Symbolisk interaktion: vad det är, historisk utveckling och författare

Symbolisk interaktion är en sociologisk teori vilket har haft stor inverkan på samtida socialpsykologi, liksom andra studier inom samhällsvetenskap. Denna teori analyserar interaktioner och deras betydelse för att förstå den process genom vilken individer blir kompetenta medlemmar i ett samhälle.

Sedan den första halvan av 1900-talet har symbolisk interaktion skapat många olika strömmar, liksom egna metoder som har haft stor betydelse för att förstå social aktivitet och i "mig".

• Relaterad artikel: "Vad är konstruktivism i psykologi?"

Vad är symbolisk interaktion?

Symbolisk interaktion är en teoretisk ström som uppstår i sociologin (men flyttade snabbt in i antropologi och psykologi), och det studerar interaktionen och symboler som nyckelelement för att förstå både individuell identitet och organisation Social.

I mycket stora drag, vad symbolisk interaktionism föreslår är att människor definierar oss själva enligt den innebörd som 'individen' förvärvar i ett specifikt socialt sammanhang; en fråga som till stor del beror på de interaktioner vi engagerar oss i.

Vid sitt ursprung är pragmatism, behaviorism och evolutionism, men långt ifrån att registrera sig i någon av dem, övergår symbolisk interaktion mellan det ena och det andra.

Dess antecedenter inkluderar också försvaret av "placerade sanningar" och partiella, i motsats till "absoluta sanningar", vilka har kritiserats av mycket av samtida filosofi med tanke på att begreppet ”sanning” har förväxlats ganska med begreppet ”tro” (eftersom, från en pragmatisk syn på mänsklig aktivitet, sanningar har samma funktion som övertygelser).

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Steg och huvudförslag

Symbolisk interaktion har gått igenom många olika förslag. Generellt sett erkänns två stora generationer vars förslag är kopplade till varandra, dela teorins grunder och antecedenter, men kännetecknas av vissa förslag annorlunda.

1. Början av symbolisk interaktion: handlingar har alltid en mening

Ett av huvudförslagen är att identitet byggs främst genom interaktion, som alltid är symboliskt, det vill säga det betyder alltid något. Det vill säga individuell identitet är alltid i samband med de betydelser som cirkulerar i en social grupp; det beror på situationen och de platser som varje individ upptar i den gruppen.

Således är interaktion en aktivitet som alltid har en social betydelse, med andra ord beror den på vår förmåga att definiera och förstå individuella och sociala fenomen: ”ordningen på saker symbolisk'.

I denna ordning är språket inte längre det instrument som troget representerar verkligheten utan snarare det är snarare ett sätt att manifestera attityder, avsikter, positioner eller mål talaren, med vilket språk också är en social handling och ett sätt att konstruera den verkligheten.

Således förstås våra handlingar bortom en uppsättning vanor eller automatiska beteenden eller uttrycksfulla beteenden. Åtgärder har alltid en mening som kan tolkas.

Av detta följer det individen är inte ett uttryck; det är snarare en representation, en version av sig själv som konstrueras och upptäcks genom språket (språk som inte är det isolerat eller uppfunnits av individen, men tillhör en logik och ett socialt sammanhang i betong).

Det vill säga individen konstrueras genom de betydelser som cirkulerar medan de interagerar med andra individer. Här uppstår ett av de viktigaste begreppen för symbolisk interaktion: "jaget", som har tjänat till försök att förstå hur ett ämne konstruerar dessa versioner av sig själva, det vill säga deras identitet.

Kort sagt, alla har en social karaktär, så individuella beteenden måste förstås i förhållande till gruppbeteenden. Av denna anledning fokuserar flera författare av denna generation särskilt på förstå och analysera socialisering (den process genom vilken vi internaliserar samhället).

Metodik i första generationen och huvudförfattare

I den första generationen av symbolisk interaktionism uppstår kvalitativa och tolkningsmetodiska förslag, till exempel Talanalys o analys av gester och bild; som förstås som element som inte bara representerar utan också konstruerar en social verklighet.

Den mest representativa författaren till de tidiga dagarna av symbolisk interaktion är Mead, men Colley, Pierce, Thomas och Park har också varit viktiga, påverkade av tyska G. Simmel. likaså Iowa-skolan och Chicago-skolan är representativaoch Call, Stryker, Strauss, Rosenberg och Turner, Blumer och Shibutani är erkända som första generationens författare.

2. Andra generationen: det sociala livet är en teater

I det andra steget av symbolisk interaktionism förstås identitet också som resultatet av de roller som en person antar. individ i en social grupp, med vilken det också är ett slags system som kan organiseras på olika sätt beroende på var och en situation.

Det kräver särskild relevans bidraget från Erving Goffmans dramaturgiska perspektiv, som föreslår att individer i grunden är en uppsättning skådespelare, för att vi bokstavligen utgår från våra sociala roller och vad som förväntas av oss enligt dessa roller.

Vi agerar för att lämna en social bild av oss själva, som inte bara inträffar under interaktion med andra (som är de som speglar kraven det får oss att agera på ett visst sätt), men det händer även i de utrymmen och stunder där de andra människorna inte ser oss.

Metodiska förslag och huvudförfattare

Den vardagliga dimensionen, studien av betydelser och de saker som vi uppträder under interaktion är objekt för vetenskaplig studie. På en praktisk nivå, empirisk metod är mycket viktigt. Det är därför symbolisk interaktion är på ett viktigt sätt relaterad till fenomenologi och med etnometodologi.

Denna andra generation kännetecknas också av utvecklingen av etogeni (studien av mänsklig-social interaktion, som framför allt analyserar dessa fyra element: mänsklig handling, dess moralisk dimension, byråns förmåga som människor har och själva begreppet person i förhållande till deras prestationer offentlig).

Förutom Erving Goffman är några författare som har påverkat mycket av den symboliska interaktionen i detta ögonblick Garfinkel, Cicourel och den mest representativa författaren till etogeni, Rom Harré.

Förhållande till socialpsykologi och lite kritik

Symbolisk interaktion har haft en viktig inverkan omvandlingen av klassisk socialpsykologi till postmodern socialpsykologi o Ny socialpsykologi. Mer specifikt har det påverkat diskursiv socialpsykologi och kulturpsykologi, där från krisen i den traditionella psykologin i På 1960-talet fick begrepp som tidigare bortses från särskild relevans, såsom reflexivitet, interaktion, språk eller menande.

Dessutom har symbolisk interaktion varit användbart för att förklara den socialiseringsprocess som föreslogs inledningsvis som ett studieobjekt inom sociologi, men det kopplades snabbt till socialpsykologi.

Det har också kritiserats för att anse att det reducerar allt till interaktionsordningen, det vill säga det minskar individens tolkning till sociala strukturer. likaså har kritiserats på praktisk nivå för att anse att dess metodförslag inte tilltalar objektivitet inte heller kvantitativa metoder.

Slutligen finns det de som anser att det väcker en ganska optimistisk uppfattning om interaktion, eftersom det inte gör det tar nödvändigtvis hänsyn till den normativa dimensionen av interaktion och organisation Social.

Bibliografiska referenser

• Fernández, C. (2003). Socialpsykologi på tröskeln till 2000-talet. Grundläggande utgivare: Madrid
• Carabaña, J. och Lamo E. (1978). Den sociala teorin om symbolisk interaktion. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.