Leonardo Bruni och humanism

I den här lektionen kommer vi att prata om humanismen i Leonardo Bruni (1369-1444), en av de viktigaste filosoferna, översättarna och historikerna under senmedeltiden / tidig renässans och vars verk, Florentinernas historia (1473), märkt före och efter i uppfattningen av historia och politisk filosofi. Att ge upphov till det som definierades som medborgerlig humanism eller vad för honom skulle vara Populär stat och den perfekta regeringen: Den som lämnade de kyrkliga / medeltida institutionerna åt sidan och där medborgardeltagandet rådde, med republikanska Rom som spegel.

Vill du veta mer om Brunis tänkande? Fortsätt läsa för i en PROFESSOR erbjuder vi dig en sammanfattning om Leonardo Bruni och humanism.

För att till 100% förstå tanken på Leonardo Bruni och humanism måste vi först kontextualisera ögonblick då hans liv och verk utspelar sig. Specifikt utspelar det sig i republiken stadstaten Florens i början av renässansen, när humanismen tog sina första steg.

Bruni föddes i Arezzo 1370 (Italien), men snart skulle han flytta med sin familj till staden Florens, plats som han skulle vara knuten till sin död och den plats där han var i direkt kontakt med andra humanister, Vad:

Coluccio Salutati (av vilken han var en lärjunge), Niccolo Nicolli, Palla Strozzi och Manuel Crisoloras. Han utmärkte sig också som politiker: först i Rom till tjänst av påven Innocentius VII (1405) och senare som kansler i Florens (1427-1444).

På detta sätt passerade Brunis liv i ett Florens i sin helhet social, ekonomisk och kulturell prakt. En stad som hade brutit med sitt medeltida förflutna och som gick mot en ny etapp.

Brunis Florens

Sedan 1000 -talet hade städerna i norra Italien, bland vilka Florens utmärkte sig, en annan utveckling än resten av Europa och små och små blev de mäktiga stadsstater, oberoende och med ett republikanskt självstyre. På detta sätt, under XI-XIV-århundradena, stod Florens ut för sitt välstånd och ekonomiska oberoende (textilhandel, utfärdande av egna obligationer och kreditbrev), för dess progressiva avståndstagande från imperiet och för utvecklingen av republikanska institutioner egen.

Nu måste vi komma ihåg att det aldrig var en demokrati med fullt deltagande vi tänker oss det idag, men det var alltid i händerna på guilder, adliga familjer eller bankirer. Det vill säga, det konfigurerades som en oligarki som bröt med feodalismen och där Bruni var huvudaktör som kansler och utgjorde en del av det som blev känt som ”ltill humanistiskt kansli”: En republik styrd av jämlikar som senare började styras av några få genom valmanipulation av familjer som t.ex. medicinen.

Humanism och Florens

Florens var en av huvudstadierna i Humanism och gick betraktade "den nya Aten"Det var platsen där stora humanister som Dante, Petrarca, Boccacio, Michelangelo, Machiavelli, Leonardo Da Vinci och Leonardo Bruni själv utvecklades.

Denna rörelse var en uppbrott och en förändrad åsikt som spänner över alla tankesätt. Det förde med sig en ny uppfattning om världen (universell antropocentrism kontra medeltida teocentrism), om människan (är centrum), utvecklingen av den kritiska andan, förnuftet eller optimismen inför pessimism medeltida. Samt spridningen av de klassiska verken och i den hade mycket att göra översättararbete av Leonardo de Bruni, som översatte arbeten från Aristoteles, Homer, Platon, Xenophon eller Demosthenes från grekiska till latin.

Leonardo Brunis bidrag till humanismen återspeglas tydligt i hans mästerverk Florentinernas historia (1473) och bygger på två grundläggande pelare, dess begreppet historia och politisk filosofi:

Berättelsen enligt Bruni

Visionen och konceptet som italienaren ger oss om historia är en av de mest innovativa, därför är det känt som "Fadern till modern historia”. För honom måste alltså historien bygga på följande föreskrifter:

• Den måste vara baserad på sanningsenlighet och måste därför stödjas av data och dokument.
• Historikern måste vara kritisk, överge talet och sin åsikt om att han berättar. Således måste den berätta och förklara fakta kronologiskt.
• Det måste vara sekulärt och lämna tanken på försyn åt sidan, eftersom historien är resultatet av individers handlingar, dess huvudaktörer.
• Historien har till syfte att lära ett folk sitt förflutna att förstå deras nutid.

På samma sätt är en annan av Brunis stora bidrag dess trepartshistoriska indelning. Det är den första som skiljer tre kronologiskt historiska perioder: antiken, medeltiden och modern tid.

Politik enligt Bruni

Bruni främjar ett nytt sätt att tänka på politik och talar om en ny modell av staten, den populära staten. En stat som bryter med den feodala modellen, som slutar dominans av en herre och som är baserad på jämlikhet och frihet för medborgarna:

”Vårt sätt att styra staten syftar till att uppnå frihet och jämlikhet för varje medborgare. Eftersom det är egalitärt i alla aspekter kallas det för folkstyre. Vi darrar inte inför någon herre och vi domineras inte av några få. Vi åtnjuter alla samma frihet, endast styrd av lag och fri från rädsla för individer. Alla har samma hopp om att uppnå utmärkelser och förbättra sitt tillstånd, förutsatt att de är flitiga, begåvade och har en nykter livsstil. Tja, vår stad kräver dygd och ärlighet hos sina medborgare... Detta är sann frihet och jämlikhet i en stad: att inte vara rädd för någon makt eller att frukta att de kommer att skada oss; att uppleva lagens jämlikhet bland medborgarna och samma möjlighet att styra staten... Således är det enda legitima sättet att styra staten det populära "

Denna nya statsmodell definierad av Bruni, som senare blev känd som Medborgerlig humanism, bygger på fyra huvudidéer:

1. En större roll för medborgaren i stadens politiska verksamhet. Att han är en deltagare i besluten, att han kan ge sin åsikt och kritisera.
2. En större utplacering av individens sociala friheter och främjande av det offentliga värdet.
3. Förbättra samhällsengagemanget: främja sociala och samhällsvärden, till exempel tolerans och samarbete i politiken.
4. Stärka socialt kapital: utveckla medborgarnas förmåga att kunna möta alla slags politiska, sociala och medborgerliga frågor.