Skillnader mellan TEOCENTRISM och ANTHROPOCENTRISM

I dagens lektion kommer vi att fokusera på att studera skillnader mellan teocentrism och antropocentrism. De två rådande strömmarna under medeltiden och den moderna tiden: Teocentrism, dominerade under hela Medeltiden (11--1400-talet), i ett sammanhang där allt korsades av kyrkans makt och inflytande. Antropocentrism regerade från Modern Age (S. XV-XVI) och var direkt kopplad till renässansen och individens återupplivning som en varelse med full beslutsfattande kapacitet.

Båda doktrinerna är helt motsatta: om den första bekräftar att Gud är universums skapare och centrum, fastställer den andra att människan är universums centrum och att den ligger på ett högre plan än andra levande varelser. Om du vill veta mer om skillnaderna mellan teocentrism och antropocentrism, fortsätt läsa den här artikeln eftersom vi i en PROFESSOR förklarar dem för dig.

Ordet teocentrism har sitt ursprung på grekiska och är resultatet av föreningen av tre grekiska ord: theos = gud, ketron = centrum och ism = doktrin

Även din ursprung går tillbaka till antiken, i kulturer som egyptierna, där gudarna var överlägsna varelser och monarkerna var deras representanter. Men dess period av största prakt inträffade under medeltiden (S.XI- XIV), när kraften i Kristendomen och kyrkans som dominerade alla aspekter av individen: tankar, vetenskap, politik och samhälle (heligt / vanligt). Allt var underordnat Gud, som en överlägsen och perfekt varelse.

En av de viktigaste företrädarna för teocentrisk filosofi var den italienska teologen och filosofen Sankt Thomas av Aquino (1224-1274). För honom existerar allt genom Gud och detta är vad han bekräftar i sitt arbete "De fem sätten ”. I vilka, med hjälp av fem argument (sätt att röra sig, sätt för kausalitet, sätt att beredskap, via graderna av perfektion och via universums ordning), visar Guds existens.

Kännetecken för teocentrism

De viktigaste teocentriska egenskaperna är:

1. Gud är universums centrum, allestädes närvarande, en perfekt och högsta varelse.
2. Gud är ansvarig för vårt öde.
3. Tanken om troens överlägsenhet framför förnuftet.
4. Religion är det största verktyget för politisk och social kontroll.

Liksom ordet teocentrism, antropocentrism Det kommer också från grekiska och är resultatet av föreningen av tre ord: antropos = person, ketron = centrum och ism = doktrin. Det vill säga med denna doktrin mannen som centrum universum istället för gudomen.

Antropocentrism hade sin period av största prakt under modern tid / renässans och var direkt kopplad till Humanism (S. XV-XVI). Det är alltså en tidsperiod som utmärkte sig som ett ögonblick av bristning och mentalitetsförändring, av utveckling av den kritiska andan, av omvärdering av människan, av återupptäckt av klassiska källor, av sekularisering av samhället och det förde med sig en ny uppfattning om världen: universell antropocentrism kontra medeltida teocentrism.

På samma sätt, inom denna nuvarande författare som Francesco Petrarca (1304-1374), Erasmus av Rotterdam (1466-1536), Nicholas Machiavelli (1469-1527) ochMichael montaigne (1533-1592), bland andra.

Egenskaper för antropocentrism

1. Människan är universums centrum och överlägsen alla levande varelser.
2. Människan är fullt kvalificerad och har ingen intellektuell gräns.
3. Människan är ansvarig för sitt öde.
4. Förnuftet ersätter tro och vetenskap / filosofi ersätter teologi.
5. Gud tar avstånd från människan.
6. Först och främst måste människans välfärd uppnås.

Båda filosofiska strömmar var totalt motsatta och ligger i olika historiska perioder. Medan teocentrismen ligger i Medeltiden, antropocentrism ligger i Modern tid, kom att ersätta den första och fortsätter till denna dag. De viktigaste skillnaderna mellan teocentrism och antropocentrism finns i följande punkter:

1. Gud vs individ: För teocentrismen är Gud den enda huvudpersonen, universums centrum, skaparen, regissören och utföraren av alla handlingar som påverkar människor. Medan i antropocentrism denna idé förändras helt: Gud förskjuts till bakgrunden och människan är den obestridda huvudpersonen i samhället och kulturen där det lever, är en levande varelse överlägsen resten (artism) och ligger i en överlägsen sfär, eftersom den har förmågan att att argumentera.
2. Uppfattningen om ödet: Enligt teocentrismen är människan inte ansvarig för sitt öde, individen måste acceptera det som väntar honom och den enda personen som är ansvarig och ägare till vårt öde är Gud. För antropocentrism är individen ett fritt väsen, han är ägare till sitt öde och kan förändra det genom sina handlingar.
3. Tro och förnuft: I teocentrismen är tron ​​belägen på ett högre plan än förnuftet, det är det sätt på vilket Gud kan nås. Medan förnuftet i antropocentrism förvärvar en dominerande plats, är det den mest värderade kapaciteten av individ, eftersom det tillåter honom att förvärva kunskap, förbättra intellektet och befria sig från fördomar religiös. Således är teologi underordnad vetenskap och filosofi.
4. Människolivets föremål: Enligt teocentrismen är slutet på individens liv att leva nära Gud, enligt hans mönster och hans yttersta mål är att möta honom i himlen. Begreppet liv är pessimistiskt och detta skulle vara som en pilgrimsfärd. För antropocentrism är livets syfte att uppnå mänskligt välbefinnande (personlig framgång, lycka, berömmelse, autonomi ...) och för dess prestation kan allt vara underordnat.
5. Idealet för en politisk modell: I teocentrismen är det ideala politiska systemet teokrati, där härskaren är en representant för gudomen och styr i dess namn. För antropocentrism är det politiska idealet populärstaten (= stad-stat), där medborgaren får en större roll i politisk aktivitet.
6. Dominans över naturen: För teocentrismen är Gud som skapare den enda som kan förvandla och dominera naturen. Men för antropocentrism har människan också den kapaciteten.

Reale, G och Antiseri, D. Filosofins historia (Vol. II). Ed. Herder, 2010