De 5 mest framstående representanterna för illustrerad DESPOTISM

I den här lektionen från en LÄRARE ska vi prata om det viktigaste företrädare för upplyst despotism. Ett regeringssystem som vissa europeiska monarkier antog under andra hälften av 1700-talet och som kännetecknades av konvergensen av principerna för absolut monarki och av illustration.

Utgående från idéer och verk från dåtidens stora filosofer som t.ex Locke, Hobbes, Voltaire, Montesquieu eller Rousseau. Om du vill veta mer om huvudrepresentanterna för upplyst despotism, fortsätt att läsa den här lektionen. Starta klassen!

Under hela 1700-talet började de absolutistiska europeiska monarkierna införa i sina regeringar några av de teser som avslöjas av den rådande intellektuella strömningen för tillfället, illustration. Alltså att födas vad som kallas upplyst despotism eller upplyst absolutism.

På så sätt föddes upplyst despotism på uppdrag av de stora verk som publicerades av filosofer som t.ex. Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Voltaire och Rousseau. Författare som försvarade föreskrifter som:

• Nödvändigheten av existensen av en socialt kontrakt mellan härskare och styrda.
• Verklig makt är inte av gudomligt ursprung.
• Sekulariseringen av samhället, religionsfrihet och spridningen av deism.
• A högre utbildning av befolkningen som nyckeln till sociala framsteg.
• De rationalism eller den blinda tilliten till människans obegränsade förnuft.
• De universalism och naturlag, genom vilken alla människor är fria och lika.
• Filosofen kung som ideal för en härskare: Den som bäst känner till sina undersåtars behov och intressen. På denna linje stack Catherine I i Ryssland, Carlos III i Spanien, José I i Portugal och Federico II i Preussen ut.

Inom denna ström utmärker sig följande som huvudrepresentanter:

1. Thomas Hobbes, 1588-1679

Denna engelske filosof anses vara en av grundarna av modern politisk filosofi: Han var en av absolutismens stora teoretiker och en av fäderna till kontraktuell teori.

På det här sättet i sitt arbete Leviathan (1651) slår Hobbes fast att statens och samhällets ursprung är resultatet av ett utvecklat kontrakt av individer själva att begränsa sina friheter genom skapandet av ett lagstiftande organ. Således, enligt Hobbes, lagen Det är den största symbolen för civilisationen, eftersom dess mål är att uppnå en god samexistens och kontrollera människans mest primala instinkter.

2. John Locke, 1632-1704

Denna engelska läkare är en av de mest inflytelserika tänkarna i världen. Engelsk empirioch lyfter fram hans avhandling om politik och religion.

1. Politisk teori: Staten har skyldighet att ge alla medborgare tre grundläggande eller naturliga rättigheter (frihet, liv och egendom), respektera mångfalden av åsikter och individens rättigheter. Likaså försvarar den en separation av den lagstiftande-verkställande makten och slår fast att regeringen inte ska bygga på ett absolutistiskt system, utan på folksuveränitet. Mycket av hans politiska teori tjänade som inspiration för andra författare som Montesquie, Voltaire och Rousseu.
2. Religiös teori: Locke försvarar idén om religiös tolerans och fördömer idén om en teokratisk stat, eftersom den blandar religion och politik. Dessutom kommer det att förbli i strid med idén om ateism (det kan leda till kaos) och begreppet religiös intolerans.

Alla dessa idéer exponeras i några av hans mest kända verk: Uppsats om civil regeringspolitik (1660-1662), Essä om naturens lag (1664) och Brev om tolerans (1689).

3. Charles Louis de Secondant / Baron de Montesquie, 1689-1755

Montesquie, avslöjar sina viktigaste idéer i persiska bokstäver (1721) och Lagarnas anda (1748). I dem sticker följande idéer ut:

• Maktfördelningen Lagstiftande verkställande makt i staten: Båda makterna bör inte förenas i samma person eftersom det kan leda till bristen på frihet och skapandet av tyranniska lagar.
• Inte heller den rättsliga makten bör blandas med den verkställande och lagstiftande.
• Den lagstiftande makten måste innehas av en aristokratiska hovparlamentet, vars funktion är att fungera som ett förmedlande organ mellan folket och kungen.

4. Francois Marie Arouet / Voltaire, 1694-1778

I hans verk Philosophical Letters (1734), Essä om nationernas seder och ande (1756) och Filosofisk ordbok (1764), avslöjar sina huvudidéer:

• Religiös tolerans: fördömer religiös fanatism (grym religiös galenskap), avvisar gudomlig uppenbarelse som monarkens maktkälla och försvarar tolerans/respekt för alla religioner.
• Deism: Voltaire förespråkar att flytta bort från de stora dogmatiska religionerna och satsar på att närma sig deism: tron i en högsta gudom utvecklad genom förnuft och erfarenhet, skapare av naturlagarna.
• Upplyst despotism som en idealisk regeringsmodell.

5. Jean-Jacques Rousseau, 1712-1778

Denna schweiziska filosofs idéer är kanske de som är längst bort från illustrationen, även om han definieras som illustrerad. Alltså i sin arbete Samhällskontraktet (1762) avslöjar sin viktigaste tes, idén om socialt kontrakt. Enligt vilken är makten och rätten att styra inte av gudomligt ursprung, utan resultatet av en avtal som gjorts mellan alla medborgare och därför har monarken skyldigheten att gynna alla lika och från tolerans (respekt för alla idéer, undertryckande av tortyr eller dödsstraff).

Likaså slås fast att alla medborgare har suveränitet, är lika och måste åtnjuta samma rättigheter. På så sätt banade Rousseau med denna avhandling vägen för det som skulle bli demokrati och fungerade som grunden för den franska revolutionen.