Carol Gilligans teori om vårdetik (förklarad och sammanfattad)

Vårdens etik är en teori utvecklad av den amerikanska psykologen Carol Gilligan som en moralisk teori om principer av universell karaktär hos människor med avseende på etiken i Rättvisa.

Gilligan et al: s vårdetik är avsedd att argumentera rätten till människor mot omsorg om andra och jämlik moralisk och etisk utveckling mellan män och kvinnor.

Denna teori dök upp som ett alternativ till Lawrence Kohlbergs teori om moralisk utveckling på 1980-talet, som kommer att förklaras kort i nästa avsnitt för att komma in på ämnet.

I sin tur kommer några argument relaterade till båda teorierna att presenteras, baserat på den opartiska genomgången av några bibliografiska källor om modeller för moralisk utveckling.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Prejudikatet för Kohlbergs teori om moralisk utveckling

Psykologen Lawrence Kohlberg utvecklade en modell för moraliskt resonemang som var uppdelad i sex stadier och tre olika nivåer, som postulerar att barn nådde högre moraliska nivåer när deras kognitiva förmåga ökade i förhållande till ålder och utbildning.

Experimentet som Kohlberg genomförde för att utveckla sin teori uppstod som ett resultat av analysen som han gjorde i sin doktorsavhandling om teorin om moralisk utveckling Jean piaget. Detta experiment baserades på att de deltagande försökspersonerna exponerade moraliska dilemman, att de måste välja mellan att följa normerna eller inte lyda dem till förmån för en annan person (till exempel Heinz dilemma, som består av att ställa till en situation där du måste bestämma dig mellan att stjäla en medicin till en sjuk person, att inte kunna köpa den eller att respektera lagen och att den personen får slut på medicinen behöver).

De olika nivåerna av moraliskt resonemang som Kholberg lyfter när han utvecklar sin teori kommer kort att visas nedan.

Nivå I. Förkoncentrerad moral (4-10 år)

• Steg 1. De följer reglerna för att undvika att bli straffade
• Steg 2. Vidta åtgärder för att få någon nytta.

Här finns det ett individualistiskt perspektiv, baserat på en princip om hedonism. Barn drivs av sina egna intressen.

• Du kanske är intresserad av: "Egocentrisk personlighet: 15 karakteristiska egenskaper"

Nivå II. Konventionell moral (10-13 år)

• Steg 3. De vill glädja andra människor som är viktiga för dem.
• Steg 4. Respektera sociala normer för att upprätthålla en social ordning.

Här det individualistiska perspektivet från det föregående steget börjar smälta samman till ett perspektiv som är mer orienterat mot det bästa för dina närmaste, som vänner och familj. De oroar sig för att vara "bra barn" och bli omtyckta av andra människor.

Nivå III. Postkonventionell moral (tonåren-tidig vuxen ålder)

• Steg 5. Du bryr dig verkligen om samhällets rättigheter.
• Steg 6. Respekt för universella rättigheter.

Den tredje nivån är den autentiska moralen. Erkänner en konflikt mellan två moraliska normer och motiverar beslutet att utföra ett eller annat beteende baserat på principerna om rättvisa och jämlikhet. Likaså var denna modell inte fri från kritik, som vi kommer att se nedan och, bland vilken det är värt att lyfta fram, den modell som Gilligan postulerar som ett alternativ.

• Du kanske är intresserad av: "Lawrence Kohlbergs teori om moralisk utveckling"

Gilligans Ethics of Caring

Den huvudsakliga kritiken mot Kohlbergs modell bygger främst på att han inte utförde sin forskning i verkliga situationer, utan i ett experimentellt sammanhang.

En annan kritik mot denna studie var att Kohlbergs experiment kunde vara partiskt och visade resultat hos kvinnor med mellanliggande nivåer av moralisk utveckling; Till skillnad från män, som nådde den högsta nivån av moralisk utveckling i stor andel.

Det är på grund av dessa kontroversiella slutsatser som Carol Gilligan, som var hans student vid Harvard University och samarbetspartner i sin forskning, bestämmer sig för att utveckla sin teori om vårdens etik, till nackdel för den universalistiska teorin om Kohlberg.

A) Ja, Carol Gilligans vårdetik uppstod som en motsvarighet till Kohlbergs teori om moraliskt resonemang, som hade forskat med värderingar som Gilligan hävdade brukade vara viktigare för män, som att följa socialt etablerade normer och inte skada andra, bortse från värderingar som vikten av att ta hand om andra personer.

Gilligans forskning fick dock inte tillräckligt stöd till en början och därför fortsatte han att undersöka i syfte att få en större soliditet i sin teori.

Gilligan ville undersöka hur kvinnor fattade moraliska beslut när de ställdes inför olika dilemman. I hans forskning fanns det situationer där man kunde agera med moral, att se detta som ett begrepp om ansvar mot själviskhet, ansvar förstås som skyldigheten att ta hand om andra människor och inte Orsaka skada.

Efter att ha analyserat resultaten, Gilligan presenterade slutsatsen att kvinnor fokuserar mindre på abstrakt rättvisa och rättvisa, och tänker mer på det ansvar de har gentemot specifika människor av sin omgivning.

Som ett resultat av sin forskning utvecklade hon sin teori om moralisk utveckling hos kvinnor, uppdelad i 3 nivåer.

Nivå 1. Var orienterad mot personlig överlevnad (prekonventionell)

På denna första nivå fokuserar kvinnor på sig själva, i vad som är bäst för dem och i vad som tjänar dem till någon fördel.

Övergång 1. Från själviskhet till ansvar

I denna övergång till den konventionella nivån börjar de ta mer hänsyn till sina relationer med andra, eftersom de är mindre individualistiska.

Nivå 2. Bondar som en form av självuppoffring (konventionell)

I detta konventionella skede är det när de verkligen bryr sig om andras omsorg på ett osjälviskt sätt.

Övergång 2. Från godhet till sanning

De ser till att väga sina beslut utifrån de konsekvenser de kan få. De utvecklar sitt moraliska resonemang till den grad att de alltid tar hänsyn till andras behov, utan att någonsin tappa sina egna ur sikte. De börjar hitta en balans mellan egenvård och omsorg om dem som står dem nära.

Nivå 3. Ickevåldsmoral (postkonventionell)

Det är det högsta stadiet som kan nås på nivån av moraliskt resonemang, det postkonventionella. När de når denna nivå tar de ansvar för sina egna beslut eftersom de har kontroll över sina liv.. Det är den nivå där en moralisk balans har etablerats mellan att fokusera på sig själv och andra.

• Relaterad artikel: "Vad är prosocialt beteende och hur utvecklas det?"

Moralisk utveckling enligt Gilligan

För Gilligan var det största moraliska dilemma en kvinna hade baserat på konflikten du haft mellan dina behov och omsorg om andra människor.

I sin modell postulerar Gilligan att kvinnors preferenser mot att ta hand om andra som moraliskt ansvar, bygger på att i större utsträckning vara ansvarig för vården av nyfödd. Resultatet av detta är att personlighetsegenskaper finns i alla samhällen och kulturer. kvinnor som är mer invanda i samband med andra människor än personlighetsdrag är vanligtvis manlig.

De grundläggande egenskaperna som utvinns från Carol Gilligans teori om vårdens etik är: omsorg, ansvar, gemenskap, omsorg och ömsesidigt beroende. Den kraft som driver dem är ömsesidigt samarbete som utförs genom färdigheter som empati och förmågan att upprätthålla mellanmänskliga relationer. Detta ställs så här i motsats till rättviseetiken, vars värderingar var mer riktade mot individualitet, oberoende, objektivitet, frihet, jämlikhet och rättvisa, driven av förnuft och efterlevnad av reglerna föreskrivs.

• Relaterad artikel: "5 exempel på könsroller (och deras effekter på samhället)"

Slutsatser om Carol Gilligans teori om vårdetik

Avslutningsvis bör det noteras att det finns undersökningar gjorda i efterhand som inte fann stora skillnader i fråga om kön med avseende på moraliska resonemang.

113 studier analyserades i detta avseende och drog slutsatsen att kvinnor tänkte mer i termer relaterade till vård, i ett kontextuellt plan; medan män brukade göra det i termer förknippade med rättvisa, beläget på ett mer formellt och abstrakt plan. Domen att skillnaderna mellan båda könen var små.

Andra studier utförda med neuroimaging radiologitekniker visade att kvinnor såg större aktivitet hjärnan i områden som är associerade med vårdbaserade resonemang (posterior cingulum, anterior och insula tidigare); medan män uppvisade större aktivitet i andra hjärnområden som är associerade med rättviserelaterad bearbetning (superior temporal sulcus).

I senare forskning, Gilligan hävdar att den moraliska utvecklingen hos både kvinnor och män kommer att utvecklas bortom resonemang i abstrakta termer. Av denna anledning använde han i sin forskning moraliska dilemman som tillämpas i verkliga situationer som kan uppstå för de personer som utvärderas någon gång i deras liv.

Ett slående resultat av experimentet av Gilligan och hans kollegor var att de kunde observera att många tjugo-någonting var missnöjda med deras förmåga till moralisk logik, med tanke på att den var underutvecklad och i sin tur hade en överlägsen förmåga att leva med motsägelser moral.

Å andra sidan bör det noteras att Gilligans modell har blivit ganska accepterad av psykologigemenskapen. utveckling när den genomförs i ett verkligt sammanhang, och återspeglar också ett alternativt värdesystem med avseende på det som föreslagits av Kohlberg. Likaså är det anmärkningsvärt att Kohlberg lade till ett sjunde steg i sin modell för moraliskt resonemang och hans modell kom att överensstämma mer med Gilligans modell..

Den senaste uppdateringen av Gilligan- och Kohlberg-modellerna anger detta ansvar med hänsyn till andra människor är den maximala nivå som kan nås i utvecklingen av resonemang moralisk. Båda psykologerna är överens om den grundläggande betydelsen för båda könen av relationer med andra människor, liksom medkänsla och omsorg om andra.