Phronesen: vad är denna mänskliga dygd enligt de grekiska filosoferna?

Att skaffa sig kunskap av alla slag är alltid positivt, men de kommer inte att ge oss lycka om vi inte vet hur vi ska använda den. Visdom, försiktighet och sunt förnuft är inneboende aspekter av ett lyckligt liv, och de är inte saker som De kan läras ut men förvärvas genom erfarenhet och genom åren.

De gamla grekerna hade ett ord för att beskriva denna typ av praktisk visdom, att veta hur man väljer mellan rätt och fel: frasen. Även om termen är svår att översätta, är det inte så komplicerat att förstå dess koncept, främst tack vare det mycket som Aristoteles och andra filosofer kommenterade om vad phronesis var. Låt oss ta en närmare titt på det.

• Relaterad artikel: "De 15 viktigaste och mest berömda grekiska filosoferna"

Vad är phronesis?

Phronesis (från Φρόνησις, "phronēsis") är ett mycket utbrett begrepp inom grekisk filosofi. Den utvecklades speciellt av Aristoteles i hans "Nicomachean Ethics", där han ansåg att den var en av människans stora dygder. De gamla grekerna trodde att phronesis var en del av konsten att leva gott och det, vem som helst hade denna egenskap skulle han kunna fungera i olika livssituationer totalt Framgång.

Det finns ingen exakt översättning av frasen till vårt språk, några av förslagen är "praktisk visdom" och "försiktighet", med motsatt betydelse till "hybris" eller "excess". Oavsett hur du föredrar att översätta är phronesis och försiktighet två relaterade idéer. Faktiskt, det spanska ordet "prudencia" kommer från latinets "prudentia" som i sin tur kommer från "phronesis".

Det skulle också vara relaterat till ordet "phroneo" (att förstå) och till latinets "providentia" (att förutse). Thomas McEvilley föreslog att det skulle översättas som "mindfulness" eller "mindfulness".

Den första stora filosofen som talade om Phronesis var Sokrates, som ansåg det som en sorts summering av människans alla dygder. Senare anspelade Platon också på frasen i sitt verk "Meno", där han definierar den som "moralisk förståelse" och anser den den viktigaste egenskapen av allt som kunde läras. Men Platon klargör också att phronesis inte kan läras ut, utan snarare är resultatet av en djup kunskap om sig själv.

• Du kanske är intresserad av: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Aristoteles phronesis

Som vi har kommenterat var den filosof som mest utvecklade begreppet phronesis Aristoteles. För den här filosofen som ursprungligen kommer från Estagira var detta en form av visdom som skiljer sig från "sofían", det vill säga den universella kunskapen som tillhör vetenskapen.

Sofían skulle vara kunskapen eller visdomen mer av en teoretisk typ, data som man lär sig genom att lära sig av böcker, människor eller händelser i naturen. Sophia är en kombination av "nous", som är förmågan att urskilja verkligheten, och "episteme", en typ av kunskap som är logiskt uppbyggd och kan läras ut.

Istället motsvarade phronesis materialiserad visdom. Den bestod inte av enkel tillämpning av kunskap, utan krävde också förmågan att bestämma sig för att uppnå ett specifikt mål. Också för Aristoteles var detta dygden att välja tillämpning av kunskap utifrån högsta möjliga goda och att skaffa sig ett fullt liv. Så det är en etisk dygd.

Aristoteles förknippade också phronesis med politik. I det här fallet, visdomen den bör tillämpas för stadsstaternas gemensamma bästa och goda styrelseskick. Enligt denna filosof skulle den som hade denna dygd ha förmågan att bli den ideala ledaren för vilken grupp som helst. Den som visar mycket phronesis betyder att han inte bara har kunskap, utan också vett och försiktighet i de beslut som fattas.

Även om Aristoteles erkände att sophia var högre och allvarligare än phronesis, kräver sökandet efter hög visdom och lycka båda. För honom underlättade phronesis uppnåendet av Sofia.

• Relaterad artikel: "Aristoteles: biografi om en av referenterna till grekisk filosofi"

Phronesis och etik

I förhållande till etik, Aristoteles påpekade att det finns tre sätt att tilltala karaktär eller "etos". Detta ord betyder på antikgrekiska "sed" eller "beteenden" och syftar på sättet att vara, specifikt till moraliskt beteende. De tre komponenterna i detta etos skulle vara phronesis, arete och eunoia.

Areté är excellens vilja. Det skulle vara vad människor har som är tränade att tänka, tala och agera framgångsrikt. I sin tur bestämdes areté av tre dygder:

• Andreía ​​(mod)
• Sofrosine (balans)
• Dicaiosin (rättvisa)

När det gäller eunoia syftade detta ord på goodwill gentemot källan. Det skulle kunna ses som en synonym för adel och, i mer moderna termer, som empati.

Slutligen, i denna teori har vi phronesis, som inte skulle vara resultatet av god karaktärsbildning som skulle vara fallet med areté och eunoia, utan snarare skulle det vara resultatet av erfarenhet. Det är av denna anledning som Aristoteles trodde det phronesis kunde inte finnas hos en ung person, eftersom de inte har levt tillräckligt länge att ha förvärvat det.

• Du kanske är intresserad av: "Carol Gilligans teori om vårdetik (förklarad och sammanfattad)"

En intellektuell dygd

Aristoteles indikerade att phronesis var en dygd av intelligens, som skulle tillåta oss att bestämma korrekt mellan rätt och fel saker, med syftet att uppnå personlig lycka och kollektiv. Det var en intellektuell egenskap som fanns i konkreta händelser, inte i potentialer. Det innebär mobilisering av kunskap, men inte universell, utan kontextuell, baserad på ögonblickets och platsens krav. Det är kort sagt en intelligent och kontextuell användning av vad som är känt, av erfarenhet.

Medan areté tillåter att etablera ädla mål och höga syften, tillåter phronesis att välja de rättvisa medlen och utföra vad som är nödvändigt för att uppnå dem. Det skulle inte vara en färdighet eftersom det är en talang eller färdighet, något som innebär att man gör saker med tillräcklighet och som har fulländats. Phronesis innebär skarp reflektion innan man vågar göra något och är inte repetitiv.

Aristoteles trodde att phronesis var en nödvändig förutsättning för att vara lycklig och en grundläggande egenskap för att ha social trovärdighet, för att följas av folkmassorna och också respekteras. Det innebär att ha ett tränat sinne, klarsynt, men praktiskt på samma gång och med en hög dos sunt förnuft. Det är dygden hos ledare och människor med hög övertalningsförmåga.

• Relaterad artikel: "De 40 bästa dygderna som en person kan ha"

Phronesis gjorde människan: Perikles

En av de viktigaste personerna i den klassiska antiken var den atenske hjälten Perikles. Denna nästan mytologiska karaktär är den levande materialiseringen av vad phronesis är, så mycket att hans eget namn på klassisk grekiska betyder "omgiven av härlighet". Och det är inte förvånande eftersom det var allt: advokat, magistrat, general, politiker och talare, allt detta i ett av de mest kulturellt och militärt kritiska ögonblicken i Atens historia.

Hans liv är legendariskt och visar att han deltog i två av de viktigaste konflikterna i det klassiska Grekland: de medicinska krigen och de på Peloponnesos. Han lyckades prestera heroiskt i en krigskampanj och var mycket aktiv i livet i sin stad tack vare det faktum att han tjänade som en stor härskare. Hans övertalningsförmåga och intellekt, i kombination, fick vem som helst att följa honom med blind tro. Genom sitt ord och sin list uppnådde han allt han hade för avsikt att göra. Han var prototypen på vad en vis man borde vara, phronesis gjorde människan.