Batsons empati-altruismhypotes

Psykologen Charles Daniel Batson försöker, liksom andra författare inom psykologiområdet, förklara den altruistiska motivationen från den empatiska känslan.

För att relatera empati med hjälpbeteende, föreslår den här forskaren olika stadier såsom uppfattningen av den behövande, bedömningen av deras välbefinnande, antagandet av perspektiv och slutligen att besluta sig för att hjälpa den hedoniska beräkningen, som hänvisar till balansen mellan kostnad och Fördelar.

I den här artikeln Vi förklarar vad Batson föreslår i sin hypotes om empati-altruism och vilket samband som finns mellan dessa två begrepp.

• Relaterad artikel: "Top 10 psykologiska teorier"

Vad är Batsons empati-altruismhypotes?

Daniel Batsons empati-altruismhypotes tänk på att känslan av empati för någon kommer att få oss att utföra ett altruistiskt beteende mot denna person. För att bättre förstå denna hypotes måste vi först förklara vad den består av och hur varje term som utgör den definieras.

Det första konceptet vi möter är det

empati, vilket förstås som förmågan att förstå andras känslor och kraften att sätta oss själva på deras plats. Det kommer inte bara att räcka för att förstå hur andra är, utan det är också nödvändigt att bedöma situationen ta hänsyn till den andres perspektiv och situation, känna den andres känslor som sina egna.

Till exempel med tanke på situationen för en vän som har lagat mat hela eftermiddagen för att laga middag åt oss och detta brännande, att agera empatiskt vore att förstå och låta honom veta att vi förstår att han är frustrerad över situation; Å andra sidan, om vi agerar som om det inte spelar någon roll, förringar det, sätter vi oss inte i deras ställe och vi är inte empatiska.

Med hänvisning till altruism, består detta fenomen av agera med syftet att söka det goda för den andre, det vill säga att gynna honom och inte uteslutande söka min egen fördel. Uppförandet som strider mot altruism skulle vara själviskhet, där man agerar i syfte att behaga sig själv.

Ett altruistiskt beteende skulle till exempel bestå av att hjälpa en vän med flytten utan att förvänta sig något. ändra, utan avsikt att han skulle ge tillbaka tjänsten någon gång, bara för skull hjälpa dig.

• Du kanske är intresserad: "Vad är socialpsykologi?"

Stadierna av prosocialt beteende

Batson försöker förklara prosocialt, altruistiskt beteende genom sexstegsmetoden: uppfattning om behövande, bedömning av deras välbefinnande, perspektivantagande, empati och altruistisk motivation, hedonisk beräkning och hjälpbeteende. Alla är viktiga för att ämnet ska bestämma sig för att hjälpa.

För att bättre förstå hur empati uppstår måste vi känna till de begrepp som påverkar den. Behovsuppfattningen är balansen vi gör mellan det aktuella tillståndet för det ämne vi vill hjälpa och det ideala tillståndet av välbefinnande; bedömningen av deras välbefinnande är relaterad till det affektiva band som vi har till ämnet och i vilken grad vi är berörda och antagandet av perspektiv avser att kunna sätta oss i den andres plats.

Författaren menar att de två första, uppfattning om behovet och bedömning av deras välbefinnande, är utgångspunkten för uppkomsten av empatisk känsla., båda är lika viktiga. Endast uppfattningen av den andres behov innebär inte att perspektivantagande förekommer, men det gör det påverkar bedömningen av deras välbefinnande, eftersom det är lättare för oss att sätta oss i stället för ämne.

Som vi har sett, förutsätter hypotesen ett samband mellan empati och altruistiskt beteende. Den första termen, empati, definieras som en känsla som predisponerar för uppkomsten av en motivation som i detta fall är altruistiskt beteende, även känt som prosocialt, med huvudsyftet att förbättra personens välbefinnande påverkade.

Men Batson definierar fortfarande ett steg till för att hjälpa beteende att uppstå; och det är det vi kan ha en altruistisk motivation men inte utföra hjälpen. Detta kommer att bero på den hedoniska beräkningen, som görs med hänsyn till de positiva och negativa konsekvenserna av att agera. På så sätt hjälper vi bara till om vi ser det möjligt att göra det, det är effektivt och i kostnads-nyttobalansen väger det senare mer.

• Du kanske är intresserad: "Hedonisk anpassning: hur modulerar vi vårt sökande efter välbefinnande?"

Motstånd till empati-altruismhypotesen

Daniel Batson menar alltså att empati genererar hos individen en motivation att handla altruistiskt. Men alla håller inte med om detta påstående, eftersom det finns teorier och författare som tror att ett altruistiskt beteende som sådant inte existerar, att det skulle vara ett ideal i alla fall, se till att människor alltid agerar för att söka sin egen fördel och om summan av belöningskostnaden är positiv, det vill säga om att hjälpa den andre är mer positivt än negativt för oss.

De som motsätter sig denna hypotes hävdar att när vi agerar för en annan persons räkning så gör vi det med en dubbel avsikt., eftersom vi bara agerar om det inte kostar oss och gynnar oss eller får oss att må bättre. Således skulle det vara svårt att identifiera ett beteende som är helt altruistiskt, eftersom till ett större eller mindre mått kommer alltid att ge oss något bra, även om det bara känns bra att ha hjälpte.

En annan anmärkningsvärd punkt: hypotesen ställs i syfte att bara hjälpa en person, men om vi tillämpar den på verkligheten, antalet försökspersoner som kan behöva hjälp ökar. Därför skulle det vara intressant att studera hur det påverkar utseendet på andra offer som kräver oss i vår motivationsprocess, att utföra prosocialt beteende. På samma sätt finns det en annan variabel att ta hänsyn till: begränsningen av vårt hjälpbeteende. Även om det finns olika offer, kan vårt beteende inte täcka dem alla, vi måste bestämma hur vi ska agera.

Trots motståndet den har fått, den empati-altruismhypotes Batson vidhåller och har verifierat genom undersökningar och studier, mer än 35 experiment, som visar att empati och altruism är relaterade och den där Det är inte sant att människor alltid agerar och förväntar sig något tillbaka när vi stöttar den andre.

I denna mening bör det noteras att Batson inte var den enda som planterade inflytandet av empati för utförandet av altruistiskt beteende; det finns andra välkända författare som naturisten Charles Darwin eller filosofen David Hume som bekräftar att empati är grundläggande för att subjektet ska agera på ett prosocialt sätt.

• Relaterad artikel: "Hur man ger känslomässigt stöd, i 6 steg"

Den andras fördel är en fördel för oss

Likaså är det svårt att bedöma om ett beteende är baserat på genuin altruism, eftersom det kommer att vara svårt att säkert veta vad den slutliga avsikten var eller vad han ville känna när han hade ett sådant beteende. Men det vi har observerat, är vad som händer med större sannolikhet, är att det finns en återkoppling mellan att få den andre att må bra och att själv må bra.

Om vi ​​hjälper en annan individ med avsikt att få honom att må bättre, det vill säga i en altruistisk, att se att hans tillstånd förbättras, det kommer också att få oss att må bra om vi är det empatisk. Att må bättre är inte vårt huvudmål, men det är ett faktum som visar sig när vi ser förbättringen hos den andra personen.

Med hänsyn till vad som hittills har anförts kan altruistiskt beteende kopplas till personlig nytta, även om detta inte är dess yttersta mål. Genom att agera med avsikten att hjälpa den andra vinner vi också indirekt, och detta kommer att förbättra vår självuppfattning, vår självkänsla, kommer vi att må bättre om oss själva, vilket ökar möjligheten att vi kommer att agera altruistiskt igen. Att agera altruistiskt gynnar alla.

Å andra sidan, om avsikten med mitt beteende gentemot den andre är att gynna mig (med andra ord, vi agerar själviskt med egen nytta som huvudmål), som i slutändan genererar dåliga relationer och ilska, eftersom den andra personen inser våra avsikter, eller när vi inte får vad vi förväntar oss, inträffar en negativ reaktion som kommer att innebära att bryta relationen med det person.

På det här sättet, Om vi ​​vill upprätthålla goda relationer och sociala band är det bästa handlingssättet det altruistiska., eftersom det är den som låter förbindelserna fortsätta att existera och finnas kvar, utan att gå sönder på grund av sina egna intressen eller på grund av ett krav på att ge tillbaka en tjänst. Att agera utan att förvänta sig något i gengäld gör oss fria, ger oss sinnesfrid och gör oss gladare om vi får en bra handling tillbaka, för det är inte vad vi förväntade oss.