EMIC-ETIC perspektiv: sammanfattning med EXEMPEL!

I den här lektionen från en LÄRARE ska vi studera det emic-etiska perspektivet, som utvecklades av antropologen och lingvisten Kenneth Pike och sprids av socialantropologen Marvin Harris på 70-talet av 1900-talet. Sålunda definieras de emiska och etiska perspektiven som två sätt att upptäcka verkligheten och som en analysform/kategori inom samhällsvetenskapen. På så sätt anspelar emic på det interna perspektivet och etiken på det yttre perspektivet av samma verklighet eller kultur.

Om du vill veta mer om emic-etiskt perspektiv med exempel, fortsätt att läsa den här artikeln för här ger vi dig alla nycklar så att du förstår det. Låt oss börja!

De emic-etiska termerna introducerades av den amerikanske antropologen och lingvistiken Kenneth Pike (1912-2000) i sitt arbete Språk i relation till Unified Theory of Structure of Human Behaviour (1967). Där det fastställs att emic-etic är en tolkning gjord av en individ (fonem) mot akustisk verklighet av ett ljud (fonetik). På samma sätt anspelar Pike på två analysnivåer från lingvistik och i relation till mänskligt beteende/kultur:

• Emic= Fonemik=fonologi= fonemisk data: Översättning med mening ur ett språks perspektiv.
• Etik = Fonotik=fonetisk= fonetisk data: Transkription av ett språk.

Denna avhandling utvidgades dock till området etnografi/antropologi genom antropologen Marvin Harris (1927-2001) med sitt arbete Kulturmaterialism (1980). Från och med detta ögonblick omtolkas de emic-etiska begreppen och analysmetoden omdefinieras, vilket fastställer att emic-etic är två sätt att tolka en kulturell verklighet.

• Emic: Den beskriver den kulturella verkligheten och beteendet utifrån de individer som utgör den kulturen. Nämligen från insidan (=specifikt omfattning).
• etik: Beskriver den kulturella verkligheten och beteendet från en person utanför den kulturens synvinkel. Nämligen från utsidan, en analys utförd av en historiker, antropolog eller sociolog (=extern och universell omfattning).

På samma sätt förklarar Harris själv tydligt vad detta perspektiv är med följande mening:

"...Medan feminister i väst har kämpat för att befria sig själva genom att framträda offentligt med bar bröst, kvinnor i Indien har befriat sig själva genom att vägra uppträda offentligt med detta upptäckt…”

På så sätt, med det emic-etiska perspektivet, söker man kontrastera två sinnen, subjektets och betraktarens, så att den andra (observatören) kan komma att tolka inte bara från det etiska utan också kunna förstå från det emiska.

Av denna anledning, från 1960-talet och framåt, från socialantropologin, var målet att fördjupa sig i studien och analysen ur ett emiskt perspektiv eller från insidan, eftersom det är det enda sättet det kan förstås anledningen till en sedvänja (avsikt, motivation, mål...) 100% (introducera dig själv för den studerade kulturen).

Att bara analysera utifrån (etik) vore att stanna inne ytan av det som är avsett att studeras måste därför alltid en balans göras mellan det emiska och det etiska: det emiska att förstå anledningen till att en sedvänja genomförs som kan vara irrationell och etisk för att hitta en förklaring rationell.

Så att du tydligare förstår vad det emic-etiska perspektivet är, kommer vi att förklara det för dig med följande exempel:

1. Exemplet med korna som exponerades av Marvin Harris: Ur det emiska perspektivet är kor i Indien heliga djur (de måste tas om hand och respekteras) och all skada som orsakas dem bestraffas. Men ur det etiska perspektivet för en person från en annan kultur ses kor som mat eller ekonomisk vinning och kan därför skadas.
2. Marvin Harris exempel på grisar: Ur det emiska perspektivet av kulturer som den arabiska eller den judiska, kan grisar inte ätas på grund av det religiösa tabu på dem. Men ur ett etiskt perspektiv är det fastställt att fläsk inte äts eftersom det vid den tiden överförde många sjukdomar, eftersom den geografiska miljön som dessa kulturer lever i inte är lämplig för deras avel (torrhet och höga temperaturer) eller för att den inte är lönsam.
3. Upptäckten av Amerika: Ur det emiska perspektivet av Christopher Columbus och Isabel I av Kastilien var det maritima expansionsföretaget inte organiserat i syfte att hitta Amerika och i princip visste de inte att de hade upptäckt Amerika. Men ur vårt nuvarande-etiska perspektiv säger vi att Columbus upptäckte Amerika.
4. Erövringen av Amerika: Före erövringen av Amerika kan vi hitta två emiska perspektiv och en etik. Om vi ​​närmar oss de emiska perspektiven har vi: 1) Amerikanernas vision: Först trodde de att kastilianerna var gudar och sedan levde de som deras kultur och seder förstördes utan att hitta en förklaring. 2) Kastilianernas vision: de kom till slutsatsen att de hade att göra med underlägsna människor eftersom de hade en annan religion och därför För detta trodde de att det lämpligaste var att civilisera dem genom den katolska religionen och introducera dem till deras kultur. Å andra sidan, givet detta faktum, har vi idag det etiska perspektivet hämtat från studien och historisk analys.
5. The Bulls: Ur det emiska perspektiv som vissa spanjorer kan ha är tjurfäktning en festival och en konst som måste skyddas. En utomstående med ett etiskt perspektiv kommer dock att kunna förstå att det är en irrationell sed där ett djur lider.