SAMMANFATTNING av Platons bankett och analys

Vi ska resa till antikens Grekland för att studera ett av de viktigaste verken av Platon (327-347 f.Kr.) C.), Banketten eller symposiet (385 f.Kr C). Verk som tar oss in i en filosofisk dialog med sju vise män i huvudrollerna (Sokrates, Aristofanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon och Phaedrus) och där de diskuterar Eros/Amor. Så genom hela dialogen kommer varje karaktär att hålla ett tal om vad kärlek är för honom och ge oss en vision av kärlek från olika perspektiv: filosofisk, konstnärlig, medicinsk eller litterär.

På detta sätt står Banketten som det första filosofiska och litterära verket dedikerat till kärleken och som faller inom mognadsstadiet av Platon. Om du vill träffa en sammanfattning av Platons bankett och analys, var uppmärksam för i en PROFESOR förklarar vi allt för dig.

Index

1. Sammanhang av Platons bankett
2. Sammanfattning av Platons bankett
3. Analys av Platons bankett
4. Huvudteman för banketten

För att helt förstå arbetet Banketten, först måste vi förklara vem författaren är och i vilket sammanhang verket utspelar sig. På så sätt vet vi det Platon Han föddes i Aten omkring år 427 f.Kr. C., inom en aristokratisk familj och släkt med politikern solon (Sju vise i Grekland).

Från en mycket ung ålder var han attraherad av filosofi och började snart att frekventera miljön av Sokrates, och blev en av hans mest framstående lärjungar. Men efter dödsdomen som dömdes över hans herre, tvingades han lämna Aten och skulle inte återvända förrän 387 f.Kr. c. Ögonblick då han grundade Akademi, som blev ett av de viktigaste kunskapscentra tills det stängdes 86 f.Kr. c. (Justinian)

När det gäller verkets kontext är det inramat inom Platons mognadsstadium och den sista perioden av det klassiska Grekland. Ett ögonblick som präglades av en första spartansk hegemoni på den grekiska sfären, Atens politiska nedgång efter dess nederlag i Peloponnesiska kriget, en andra hegemoni stjärnor i staden Thebe (371 a. C.) efter flera konflikter med Sparta, stadsstaternas allmänna kris, befolkningens upplösning och Makedoniens och hellenismens begynnande uppgång.

Vi kommer att ge dig en sammanfattning av Banketten av Platon så att du bättre känner till detta Platons verk.

Banketten tar oss till ett grekiskt symposium (dricksmöte) eller bankett, som är uppdelad i två delar:

• Devälkommen och mat i klinen.
• Fest: Det var tiden då gästerna drack medan de diskuterade och njöt av dansen och musiken.

På detta sätt introducerar Platons arbete oss till en av de vanligaste praktikerna inom Grekisk aristokrati för att berätta om Eros, som står som det centrala temat i debatten med sju matgäster i huvudrollerna (Sokrates, Aristofanes, Alcibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon och Phaedrus) som ger oss sin personliga åsikt om kärlek och där de utmanar varandra andra.

Således börjar pjäsen med ankomsten till banketten (arrangerad av Agathon) av gästerna och debatten börjar när Eriximarco (moderator) föreslår att var och en av deltagarna, berusade av alkohol, gör a beröm/beröm till kärleken:

“…. Jag tycker därför att var och en av oss bör hålla ett tal, från vänster till höger, så vackert som möjligt. till beröm av Eros och låt Phaedrus börja först, eftersom han också placeras först och samtidigt är far till aning…”

7 tal av Banketten av Platon

Så börjar de sju gästernas sju tal, det viktigaste är Sokrates:

1. Phaedrus tal: Det står som talet som tjänar som introduktion till läsaren, eftersom den berättar om vem Eros är som gudom: hans ursprung, hans storhet och hans natur. Således berättar Phaedrus att han är den mest ärevördiga guden av alla och att han är den som leder individen att göra vackra saker som att offra sig själv för sin älskade.
2. Pausanias tal: Pausanias motbevisar Phaedrus och fortsätter med att tala om Eros som en gud som har en dubbel natur (det finns två Eros): Eros Pandemus/Aphrodite (fysisk, vulgär och förgänglig kärlek = den impulsiva kärleken typisk för unga människor och kvinnor) och Eros uran (kärlek till själen, ren, dygdig, odödlig och visdom = kärleken till filosofin och typisk för vuxna män).
3. Eryximachus tal: Om vi ​​fortsätter med teorin om kärlekens dubbla natur, säger den oss att båda typerna av kärlek måste nå en Balans eller konsonans och berättar om kärlek ur ett biologiskt och medicinskt perspektiv: kärleken till det som är frisk/vacker och kärleken till det som är sjukt/pinsamt.
4. Aristofanes tal: Det säger oss att grekerna inte är medvetna om Eros makt och att han är en liten vördad gud. Dessutom nämner den myt om hur den mänskliga naturen var vid tidernas begynnelse: Det fanns tre kön (man/avkomling av solen, kvinna/avkomling av jorden, och androgyn/avkomling av månen=försvunnit), varav man och kvinna, som ägde två kroppar, separerades i två halvor och dömdes att söka efter sina andra hälften, det är därför kärlek är sökandet av den hälften för att fullborda dig som människa.
5. Agathons tal: Talet från denna middag tillför inget nytt, utan tjänar snarare till att räkna upp och sammanfatta de ämnen som hittills har exponerats för att gå vidare till huvudtalet, Sokrates.
6. Sokrates tal: Han börjar berömma sina kamraters tal och genom dialogen, typisk för denna filosof, börjar han ge en lektion om vad Eros är. På så sätt berättar han att den som lärde honom vad Eros är var den vise diotima och fortsätter med att återge dialogen han hade med henne, och konstaterade att Eros är en jäkel som kommunicerar Gud med människor och som är son till Penia (Fattigdom) och Poros (Resurs), från vilka han har ärvt olika egenskaper; Å ena sidan är det hårt, torrt och dåligt. Men å andra sidan är han vacker, god, klok och modig. Dessutom är det inte dödligt eller odödligt, det är önskan om besitta det goda, fortplantningen av skönhet både i kroppen och i själen och Dygden. Det är Eros Uranium.
7. Tal Alcibiades: Detta sista tal talar om Eros dygder och fokuserar på att lyfta fram talet av Sokrates. Dessutom tjänar det till avsluta diskussionen om kärlek, eftersom alla efter detta tal somnar utom Sokrates

Banketten Platons står som det första västerländska verk som berättar om kärlek. Det kan också ingå i filosofi och inuti tragikomedi.

Å andra sidan bör det noteras att The Banquet ingår i det som kallas platoniska dialoger eller en uppsättning verk (dialoger) som grupperades i kanonen "Corpus Platonicum”, som beställs in tetralogier och som är uppdelad i två block beroende på den historiska perioden:

• forntida kanon: Tillskrivas trasilo i S.I d. c. och där varje dialog är katalogiserad efter teman. I det här fallet ligger The Banquet under temat kärlek.
• moderna utgåvor: Tillverkad 1513 av Aldine-tryckpressen. Senare modifierades den av John Burnet år 1907 och grupperade i 5 volymer (efter ordningen för Trásilos tetralogi).

Slutligen måste vi också komma ihåg att detta arbete är strukturerat i tre huvuddelar eller block:

1. Introduktion. Där det förklaras att gästerna går till banketten som anordnas av Agathon.
2. Sju tal (den centrala delen). Varje matgäst håller sitt tal i följande ordning: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristofanes, Agathon, Sokrates och Alkibiades.
3. Slutsats. Som avslutning berättar Platon att alla somnade, utom Sokrates.

"... Sedan Sokrates, efter att ha sövt dem, reste sig upp och gick. Aristodemus följde honom som vanligt. När Sokrates anlände till Lyceum, tvättade han, tillbringade resten av dagen som vanligt, och efter att ha tillbringat den så gick han på kvällen hem för att vila..."

Andra frågor att lyfta fram inom detta arbete är ämnen som behandlas. Bland dem som sticker ut:

• Homosexualitet/pederasti: För att förstå Platons uppfattning om homosexualitet/pederasti måste vi rama in den inom hans idé om dubbel kärlek; den vanliga (Eros Pandemus) och den himmelska (Eros Uranium). Således slår vår huvudperson (tal av Pausanias och Aristofanes) fast att relationerna Homosexuella finns inom det himmelska, där kvinnor inte deltar och som, Pausanias, definieras som "kärlek till unga män”(pederasty). Likaså för att förklara tendensen till homosexualitet, anspelar på myten som säger att män och kvinnor är en del av den ursprungliga mannen och kvinnan. Så trenden är hitta din egen symbol.
• Platonisk kärlek:I detta verk ger Platon oss sin uppfattning om kärlek ur ett dubbelt perspektiv: fysisk kärlek och andlig kärlek. Att vara den senare, definierad som platonisk kärlek. Den som tar avstånd från sexuell kärlek och som går bortom, vilket är en intelligent, transcendental, ren kärlek baserad på dygd.
• De kärleksstege: Det är ritualen eller formerna av kärlek som individen utvecklar under hela sitt liv: 1) Kärlek till kropparnas skönhet; 2) Tillälskar själens skönhet om kropparnas skönhet (leder till kärlek till lagar, seder och aktiviteter); 3) kärlek till kunskap och visdom/filosofi (leder till den renaste formen av skönhet och dygd).
• etnocentrism: Platon, genom Pausanias, anspelar på idén om grekisk överlägsenhet mot den andres/barbarens underlägsenhet. Det vill säga de samhällen som inte har känt till civilisationen (förknippade med grekiska värderingar och seder), det vill säga utsätts för tyranner, som är enkla och som inte har en lagstiftning som reglerar kärleken (i det här fallet i förhållande till pederasty).

Om du vill läsa fler artiklar liknande Platons bankett: Sammanfattning och analys, rekommenderar vi att du går in i vår kategori av Filosofi.

• Platon. (2017). dialoger. Översättning och redigering av Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kort historia om Grekland och Rom.Allians.