Vad är Benthams utilitarism?

I den här klassen kommer vi att erbjuda dig en sammanfattning av utilitarismen Bentham (1748-1832). Rörelse som uppstod i England i slutet av 1600-talet i händerna på Bentham själv med sin avhandling Introduktion till moraliska och lagstiftningsmässiga principer” (1780).

Denna filosofiska doktrin bekräftar att en handling måste anses vara korrekt baserat på de positiva konsekvenser den har för majoriteten av samhället, som låtsas erhålla generellt välmåendeoch glädje (=större nettonytta/lycka för det större antalet människor). Om du vill veta mer om Benthams utilitarism, missa inte den här lektionen från en PROFESSOR Vi förklarar allt för dig!

För att förstå vad som är utilitarism av Bentham måste vi först analysera innebörden av själva ordet, som kommer från latin och består av två termer: du använder = vad som är användbart och ism= lära. Det är utilitarism skulle vara läran om det som är användbart och där idén som slår fast att nyttan är den moraliska principen som ligger ovanför resten av sakerna sticker ut.

Huvudidéer för utilitarism

Så det skulle vara en moralisk lära/etik som främjar följande idéer:

1. Bra beteenden är de som producerar lycka.
2. Analysera konsekvenserna av våra handlingar för bedöma om det är en bra eller dålig handling.
3. Verktyg Det är moralens grundläggande princip.
4. Sökandet efter lycka på den kollektiva/sociala nivån, det vill säga en handling är korrekt när den ger största möjliga nytta till det största antalet människor.
5. Mänskliga handlingar söker inte smärta utan nöje.

Utilitarismen är inramad i England på 1700- och 1800-talen och är en filosofisk strömning som föddes från Jeremy Bentham (1748-1832) med sin avhandling "Introduktion till moraliska och lagstiftningsmässiga principer” (1780) och som är utvecklad av John Stuart Mill (1806-1873) i sitt verk "utilitarism” (1863).

Jeremy Bentham står som grundaren av utilitarismen med sitt arbete "Introduktion till moraliska och lagstiftande principer" (1780-89). där definiera Verktyg som det som producerar lycka, som är bra och korrekt för gemenskapen. Därför, om den lyckan är bra för samhället, blir den en moralisk princip som bör eftersträvas utvecklas (största nettonyttan för det största antalet människor).

Användningsprincipen

Den moraliska principen om lycka definieras av vår protagonist som nyttoprincip: Den grundläggande principav moral annat största goda, som ligger i engagera oss med andra och att tillhandahålla det goda till ett större antal människor. Bra som uppnås genom lycka = socialbidrag och vad ska vara motor/syfte med våra handlingar Som individer är vi en del av en gemenskap.

"... Nyttansprincipen är den princip som godkänner eller ogillar all handling enligt den tendens som tycks öka lyckan för den part vars intresse är ifrågasatt. Eller vad som är detsamma, vad som främjar eller motarbetar den lyckan. Och jag menar vilken åtgärd som helst, inte bara av en privatperson, utan också varje åtgärd av regeringen..."

Likaså måste denna nyttoprincip också utövas från regeringarna för att skapa en värld bättre, för att ge jämlikhet, för att underlätta samhällets välmående och ge kollektiv lycka eller den principen om största lycka. Därför försvarar Bentham demokrati som det bästa politiska systemet, eftersom man med detta uppnår lyckan för ett större antal människor

Måttet på njutning och smärta

Bentham, efter avhandlingen som redan exponerats av Epikuros, slår fast att lycka är direkt relaterad till njutning och med frånvaro av smärta. Vår protagonist är dock medveten om att en handling kan innebära lycka, smärta eller både och. Som tobak: till en början kan det ge oss nöje, men med tiden är det skadligt för vår hälsa.

"...Naturen har placerat mänskligheten under två herrars styre, lidande och njutning. De två bestämmer själva vad vi ska göra (...) De styr oss i allt vi gör, allt vi säger, allt vi tänker. Och senare: nyttoprincipen godkänner eller ogillar varje handling beroende på tendensen den har att öka eller minska lyckan för personen eller gruppen i fråga..."

I denna mening kommer Bentham att skilja på fyra områden som kan orsaka smärta eller lycka för människan: det religiösa, det fysiska, det politiska och det moraliska. Därför är vad denna filosof föreslår oss minimera svårigheter kontra njutning genom vad han definierar som felisk kalkyl.

De felicisk kalkyl, Det är metoden genom vilken smärtan eller nöjet som en handling kan innebära kan mätas eller kvantifieras för att veta om den är användbar eller värdelös. Således, enligt Bentham, beror denna mätning/beräkning direkt på:

• Intensiteten av känslan av njutning/lidande.
• Varaktigheten av känslan av njutning/lidande.
• visshet eller osäkerhet av känslan av njutning/lidande.
• Närheten (närhet eller avstånd) av känslan av njutning/lidande.
• Den tidsmässiga följden av känslan av njutning/lidande.
• Förlängningen av känslan av njutning/lidande (till antalet drabbade).

Kort sagt, med hänsyn till dessa element kommer vi att få netto lycka och evigt, och på så sätt undvika tillfällig lycka eller det som vi får genom att agera individuellt.