Max STIRNER och anarkismen

I dagens klass ska vi prata om filosofen Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), mer känd under pseudonymen Max Stirner. Stirner är en av anarkismens främjare med sitt arbete Den enda och hans egendom (1844-1845) där han berättar om självisk anarkism eller individualistisk, enligt vilken individen måste vara en vara suverän och befriad från religionens (Gud) och statens påtvingar. Avhandling som senare skulle direkt påverka superman teori av Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Om du vill veta mer om Max Stirner och anarkismen, i den här lektionen av en PROFESSOR gör vi en sammanfattning för dig med de viktigaste punkterna i hans tanke. Låt oss börja!

Index

1. Max Stirner: Kort biografi
2. Max Stirners individuella anarkism
3. Society in Anarchism av Max Stirner
4. Religion in Anarchism av Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt nation 1806 i Bayreuth (Bayern, Tyskland), inom en ödmjuk familj. Från ung ålder visade han intresse för filosofi och politik, varför

Efter sin universitetsperiod började Stirner gå med i vänsterpolitiska grupper och besökte filosofiska sammankomster, som gruppen The Free Ones or the Young Hegelian Club (1837-1842)”. där han blev vän englar eller Bruno Bauer.

Parallellt med denna verksamhet arbetade han som publicist, översättare eller lärarpraktikant, tills han från 1839 arbetade som lärare i en skola för flickor i Berlin och som artikulist av tidningarna El Ferrocarril eller La Gaceta Renana (1841-1842).

Verk av Max Stirner

Det är just på 1940-talet, efter att ha lämnat sin lärartjänst, som vår huvudperson publicerade sina viktigaste verk och essäer, som:

1. The One and His Property, 1845: Arbete där vi hittar grunden för alla hans tankar och det var förbjudet.
2. Reaktionens historia, 1856 (oavslutad): Där han talar om den tyska revolutionen 1848 (där han inte var deltagare).

Hans sista levnadsår präglades av hans tid i fängelse för ekonomiska skulder (1853 och 1854) och i juni 1956 dog han praktiskt taget utblottad. Men idag anses han vara fadern till självisk eller individuell anarkism. Avhandling som senare påverkade författare som t.ex Friedrich Nietzsche eller William Godwin.

För att känna till förhållandet mellan Max Stirner och anarkism är det viktigt att du vet att han var grundaren av individualistisk anarkistisk teori.

Vår protagonist slår fast det individen är centrum för all reflektion och själva verkligheten. Därför talar den till oss om en individ i sig själv och om jag bara, som kännetecknas av:

• Den enskilde ska vara fri att agera som han vill utanför institutionerna och religion: Frihet är i självfrihet: "...Man måste veta hur man bryter sin egen tro och till och med sin ed om man vill bestämma sig själv...”
• Din gräns är att få det du vill ha.
• Individen är källan och ursprunget till all moral och lag: Du måste förkasta de institutioner (stat, lag eller religion som påverkar oss och som är vårt ok)
• Hela världen är din egendom.
• Mannen är grunden för alla relationer från dess absoluta unikhetDärför återfinns det orelaterade i bristen på unikhet.
• Individen får inte vara en slav till ett samhälle som avslutar kritiskt tänkande och främjar det materiella och ytliga.
• Individen får inte se till det förflutna och tänka på framtiden: Vi bör inte motivera vårt beteende i handlingar från det förflutna. Vi måste bara titta på det förflutna för att dekonstruera och bekräfta oss själva.

För Stirner är samhället extremt kontrolleras av staten (en påtvingad förening för individen) genom auktoritära institutioner som dominerar oss från barndomen, som t.ex Utbildningen ("... Staten ger mig en utbildning och en adekvat instruktion för honom och inte för mig...").Dessa institutioner är alltså "spöken" som utövar en tvångsmakt över varelsen och samhället ett fängelse för individen..

På så sätt föreslår vår protagonist ett samhälle som han definierar som "Egoisternas förening". Baserat på ett frivilligt föreningsförhållande, i ömsesidighet, i ständig förnyelse och i individers vilja (stöd från alla parter).

”...Staten och jag är fiender. Jag, egoisten, har inte detta "mänskliga samhälles" välfärd på hjärtat. Jag offrar ingenting för det, jag använder det bara; men för att kunna använda den fullt ut, omvandlar jag den hellre till min egendom och min varelse, det vill säga, jag utplånar den och bildar i dess ställe Egoisternas förening...”

Likaså säger det oss att det är ett samhälle där de dominerande och påtvingade begreppen har övervunnits, där det är möjligt förändra sociala relationer och där individen ser en annan individ som ett verktyg eller medel för att uppnå sitt eget mål.

Enligt Stirner är religioner baserade på tomma begrepp och deras mål är: kontrollera individen, gör det slav ha auktoritet över honom, använda honom för sin själviska sak och återupprätta ditt sinne. Därför, för vår huvudperson, måste vi befria oss från gudomlig suveränitet och skapa ett system antiklerikal.

"...Innan den helige förlorar all sin makt, känner han sig maktlös och förödmjukar sig själv. Ingenting är dock heligt i sig, jag helgar det bara. Det som kanoniserar är min tanke, mitt omdöme, i ett ord, mitt samvete..."

Slutligen konstaterar han att faktiskt det finns inget heligt, men det är vi själva som etablerar det heliga, eftersom vi ger det en sådan roll och sätter det över oss och tar bort vår egen frihet och makt. Det vill säga att religion det är en skapelse av människan som till slut dominerar den.

Om du vill läsa fler artiklar liknande Max Stirner och anarkismen - Sammanfattning, rekommenderar vi att du går in i vår kategori av Filosofi.

Stirner, M. (1976) Den enda och hans egendom. Pablos Förlag: Mexiko.