De rerum natura av Tito LUCRECIO Caro

I den här klassen ska vi resa till antikens Rom för att prata om arbetet med Titus Lucretius Caro (99 a. c.-55 f.Kr C.), romersk poet och filosof som faller inom doktrinerna Epicureanism av Epicurus och atomism av Demokritos av Ábdera. Båda närvarande i hans viktigaste verk, dikten med titeln Naturligt Rerum antingen Om sakens natur.

Tito Lucrecio Caro var en poet som påverkade andra romerska författare som Vergilius (Aeneid). Men hans verk glömdes bort under medeltiden och återfanns inte förrän på renässansen, då Poggio Bracciolini översatte det 1418. Om du vill läsa a sammanfattning av Naturligt Rerum av Tito Lucrecio Caro, fortsätt i den här lektionen. I en PROFESOR förklarar vi det för dig i detalj.

Titus Lucretius Caro Han föddes i en aristokratisk familj och levde i en av de turbulenta tiderna Antika Rom. Specifikt spenderades hans liv under kriget ledd av Gaius Marius och Lucio Cornelio Sila, Catilina-konspirationen, uppkomsten av Julius Caesar, kriget mellan Octavio Augusto och Mark Antony/Cleopatra och uppkomsten av det romerska imperiet.

I detta sammanhang utvecklade vår huvudperson sin smak för filosofi och poesi, och skrev sitt mest enastående verk, De rerum natura eller Om sakens natur. En didaktisk dikt tillägnad den ädle Gaius Memio, skriven på latin och sammansatt av cirka 7 400 hexametrar.

Detta arbete var möjligen uppdelat av Cicero i sex delar eller volymer:

• Bok 1 eller Hymn till Venus och lovsång till Gaius Memio och Epicurus: I den här delen förklarar Tito Lucrecio för oss att världen består av atomer.
• bok 2: Förklarar atomers rörelse och deras grupperingar.
• bok 3: Själens natur diskuteras och det sägs att den är dödlig.
• bok 4: Avslöjar teorin om sensation.
• bok 5: Prata om världen.
• bok 6: Analyserar atmosfäriska fenomen och sjukdomar, mer specifikt avslöjar pestens härjningar i Aten.

Detta verk faller inom två av den klassiska filosofins viktigaste doktriner: epikurismen av Epikuros och atomismen av Demokrit av Abdera.

Epikurism

Epikurismen föddes i Aten av filosofen Epikuros från Samos (341-270 f.Kr.). C.), grundare av skolan "Trädgården”. En plats där kunskapsinhämtningen var öppen för alla individer: visa, rika, fattiga, slavar, män och kvinnor.

Denna doktrin spreds snabbt över Medelhavet och fick båda anhängare (Demetrius av Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius, Zeno av Sidon eller Titus Lucretius) som belackare (Cicero, Marcus Aurelius, Plutarch och Seneca). Bland de senare spreds tanken att epikureerna var libertinska, kvinnliga och svaga, eftersom de ansåg att begreppet nöje var kontraproduktivt mot deras uppfattning om dygd.

Och det är just det som är en av nyckelpunkterna i denna doktrin hans uppfattning och strävan efter njutning. Ett sökande som måste vara rationellt, måttligt och utan överdrifter, det vill säga att en smart nöje. Således är ett nöje som erhålls på detta sätt ett gott nöje eftersom det ger oss lycka, skiljer oss från smärta och hjälper oss att uppnå balans (mellan kropp och sinne), lugn eller det ideala tillståndet, ataraxin.

Därför måste vi enligt denna ström undvika att samla ägodelar och gå bort från överdrifter, från lidande, vår rädsla (död, ensamhet, gudarna, ödet...) och uppnå njutning eller ett fullt liv.

“Nyckeln till ett lyckligt liv är att samla den största mängden nöje och minimera smärtan."

atomism

De atomteori stater som all materia är uppbyggd av atomer sammanflätade, odelbara, eviga, osynliga och av olika storlekar (vilket gör att materiens egenskap varierar), som är konstant rörelse (i en virvelvind, den tyngsta rörelsen mot mitten och den lättaste rör sig ut) och det mellan dem är tomrummet (det icke vara).

“... Leucippus och hans följeslagare Demokritos ansåg att elementen är "det fulla" och det "tomma", som de kallade "vara" respektive "inte vara". Varandet är fullt och fast; det tomma och subtila icke-varandet. Eftersom tomrummet existerar inte mindre än kroppen, följer det att icke-varandet existerar inte mindre än varat. Tillsammans utgör de två de materiella orsakerna till existerande ting...”Aristoteles, Metafysik.

På så sätt är allt i naturen uppbyggt av olika sammansättningar av atomer: solen skulle vara resultatet av en stor sammanlänkning av atomer och själen skulle vara sammansatt av små atomer sfäriska med stor rörlighet och som var fördelade över hela kroppen (koncentrerad i bröstet och hjärna). Tanke, medvetande eller förnimmelse är alltså resultatet av en kombination av atomer.