Vad är PERSPEKTIVISM för Nietzsche

I den här lektionen från en PROFESSOR ska vi prata om en av de viktigaste filosoferna i nuvarande historia, Friedrich Nietzsche (1844-1923). Vars teser är inramade inom perspektivism. En filosofisk strömning som utvecklades mellan XIX-XX århundradena, och enligt vilken kunskap om vilken verklighet som helst kan erhållas genom olika perspektiv eller synpunkter (kognitiva), eftersom vart och ett av perspektiven är oumbärligt för helheten.

Om du vill veta mer om vad är perspektivism för Nietzsche, fortsätt läsa och... tappa inte detaljer!

Innan vi studerar Nietzsches perspektivism ska vi kort förklara vad denna filosofiska doktrin består av. Alltså perspektivism slår fast att varje människa känner till verkligheten ur sin synvinkel och att världen har flera tolkningar.

Dessutom bygger den på tre stora idéer:

1. Varje människa känner till verkligheten enligt deras synvinkel och all kunskap är föremål för den synvinkeln eller perspektivet.
2. Sanningen finns, men vi kan inte få veta den om vi inte gör en summa av alla perspektiv, det vill säga om vi vill veta den autentiska sanningen i en fråga, måste vi känna till de olika versionerna av frågan.
   instagram story viewer
3. Flera perspektiv kan mötas i ett perspektiv., det vill säga olika synvinklar från olika människor. Därför är varje perspektiv värdefullt (vi är unika varelser) och det enda falska perspektivet är det som försöker vara unikt.

Perspektivet av Nietzsche utspelar sig under de sista åren av hans liv och framstår framför allt som återspeglas i tre av hans verk: Så talade Zarathustra (1883), Om sanning och lögner i utommoralisk mening (1893) eller Repetition av en förvandling av alla värden (1903).

Sålunda, i stort sett, hävdar Nietzsches perspektivism att det måste finnas en mångfald av perspektiv eller flera synpunkter i samma fråga, i syfte att bättre förstå eller nå något och få fler tolkningsmöjligheter.

På så sätt slår den fast att verkligheten utgörs av perspektiv och att tolkningen av världen utvecklas av var och ens uppfattning. (från en specifik plats och tid), att kunskap och världen kan närma sig från olika synvinklar, alla giltiga och berättigade. Att vara perspektivet för varje ämne, endast Y flera/subjektiva synpunkter, vilket leder oss till en bättre förståelse.

”...Varje representation av världen är en representation gjord av ett subjekt; idén att vi kan klara oss utan ämnets livssituation, dess fysiska, psykologiska, historiska eller biografiska drag, för att uppnå en förståelse av världen som den kan vara...”

Slutligen påpekar Nietzsche också att perspektivets födelse innebär slutet på världens/västerländska kulturens förfall som sedan Sokrates har infört en kunskapsmodell baserad på nödvändiga, oföränderliga och eviga sanningar.

Om vi ​​vill veta var perspektiv uppstår enligt Nietzsche måste vi studera hans begreppet människan. Alltså enligt hans avhandlingmänniskan är inte förnuft men ett väsen som domineras av instinkter och driver (som är i det omedvetna) förtryckt av samhället att följa etablerade standarder.

På så sätt slår vår huvudperson fast att dessa instinkter är en del av upplevelserna som matar oss (vissa fyller på och andra försvinner) och det är de som kontrollera våra tankar eller tolkningar (=perspektiv). Så, instinkten dominerar förnuftet och de olika tolkningarna/perspektiven har sitt ursprung i det omedvetna.

För Nietzsche idén om perspektiv är direkt kopplat till idén om sanning. Således, enligt denna filosof stort misstag och problem som människan har skapat genom historien har skapats viljan till sanning eller absolut sanning och orörlig kopplad till en gudomlig varelse, Gud.

"… Vad är sanningen? En mobil armé av metaforer, metonymer, antropomorfismer, med ett ord, en summa av mänskliga relationer som har förbättrats, extrapolerats, utsmyckats poetiskt och retoriskt och som efter långvarig användning verkar fixerade, kanoniska, obligatoriska för ett folk: sanningar är illusioner som har glömts bort är..."

Däremot för vår huvudperson ingenting kan reduceras till en enda kategori, vi måste ifrågasätta denna "nödvändiga" absoluta sanning och när vi väl kan ifrågasätta den kommer vi att kunna acceptera varandras perspektiv och befria oss från något falskt som viljan till sanning.

Därför säger den oss detGud är död, den nya filosofin och övermänniskan har fötts: Med Gud död finns det inte längre var man kan hålla sig för det har han det absoluta försvann och framsteg, vetenskap eller natur har fötts. Genom att acceptera Guds död accepteras det att det inte finns någon annan grund för moral än människan, förnekar den absoluta och accepterar perspektivismen och att det är möjligt leva i framtiden, vilket skulle vara det väsentliga villkoret för övermänniskans födelse. Han som är kapabel att generera sitt eget värdesystem.

Likaså, enligt Nietzsche, måste vi vara medvetna om det sanningen är något som människan har hittat på och därför är perspektivet inte i sig sant, utan en uppfinning/fiktion av var och en eller en tolkning av saker. Men inte desto mindre mer verklig än den absoluta sanningen eftersom den tillåter oss att ifrågasätta och för att den är transformativ.