Tänkte på Max STIRNER

I dagens klass ska vi studera tänkte på Max Stirner, (Johann Kaspar Schmidt- 1806-1856- ), en av 1800-talets minst kända filosofer. Men han anses för närvarande vara en av initiativtagarna till anarkism med sitt arbete Den enda och hans egendom (1844-1845), där han fångar alla sina tankar och där han berättar om individualistisk anarkism och det unika jaget. Enligt vilken ska individen vara en vara suverän och befriad från religionens (Gud) och statens påtvingar.

Om du vill veta mer om Max Stirner, i den här lektionen från en PROFESSOR sammanfattar vi de viktigaste punkterna i hans tankar. Låt oss börja!

Index

1. Max Stirner: Biografi och verk
2. Individen enligt Max Stirner
3. Staten och samhället enligt Max Stirner
4. Religion och politik enligt Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt föddes 1806 i Bayreuth (Bayern, Tyskland), inom en ödmjuk familj. Från ung ålder visade han intresse för filosofi och politik, varför studerade filologi, filosofi och teologi

Efter sin universitetsperiod började Stirner gå med i vänsterpolitiska grupper och besökte filosofiska sammankomster, som gruppen The Free Ones or the Young Hegelian Club (1837-1842)”. där han blev vän Engels eller Bruno Bauer.

Det var på 1940-talet som han publicerade sina viktigaste verk och essäer, som:

• Den enda och hans egendom, 1845: Arbete där vi hittar grunden för alla hans tankar och det var förbjudet.
• Reaktionens historia, 1856 (oavslutad): Där han talar om den tyska revolutionen 1848 (där han inte deltog

Hans sista levnadsår präglades av hans tid i fängelse för ekonomiska skulder (1853 och 1854) och i juni 1956 dog han praktiskt taget utblottad. Men idag anses han vara fadern till självisk eller individuell anarkism. Avhandling som senare skulle påverka författare som Friederech Nietzsche eller William Godwin.

För det första, för att känna till tanken på Max Stirner ska vi studera hans koncept enskild, vilken är grunden för ditt tänkande (påverkad av Hegel och Feuerbach). På så sätt berättar vår huvudperson för oss om jag bara: En individ som passar inte in i en abstrakt kategori, vilket är verkligt och absolut. Dessutom kännetecknas den av:

1. Det unika jaget är grunden för all reflektion och själva verkligheten. Därför får vi höra om en individ som är alltings centrum och som är oberoende av all yttre underkastelse: idéer, samhälle, mänsklighet, staten eller religionen.
2. Det unika jaget är inte abstrakt utan är en verklig enhet, eftersom det inte är föremål för någon kategori (inte ens den biologiska). Om vi ​​skulle introducera individen i en kategori skulle vi göra honom till en beroende del av en helhet och skulle förlora sin unikhet.
3. Det mest värdefulla med individen är hans vilja att själv bekräfta sitt jag eller sin egenart, lämnar den kollektiva massan åt sidan, det vill säga individen får inte vara en slav under samhället.
4. Verkligheten existerar så länge individen leveruppfatta och relatera. Ingenting existerar utan honom.
5. Mannen är grunden för alla relationer från dess absoluta unikhet (“världens relationer är mina relationer, inte andras relationer”), därför finns bristen på relation i bristen på unikhet.
6. Den enskilde ska vara fri att agera som han vill utanför institutionerna och av religion. Måste söka din självfrihet.
7. Din gräns är kl få vad du vill.
8. Individen är källan och ursprunget till all moral och lag: Du måste förkasta institutionerna (stat, lag eller religion som påverkar oss och som är vårt ok),
9. Individen får inte se till det förflutna och tänka på framtiden: Vi bör inte motivera vårt beteende i handlingar från det förflutna.
10. Hela världen är din egendom.

Det andra nyckelbegreppet i Max Stirners tanke är att stat och samhälle. Således, för vår huvudperson, är staten och samhället moderna transformationer eller metamorfoser av de gamla religionerna som sökte underkuva det unika jaget.

På så sätt, efter Stirners tes, är samhället extremt kontrolleras av staten (en påtvingad förening för individen) genom auktoritära institutioner som dominerar oss från barndomen i syfte att skapa en massa individer utan unikhet. Därför är alla intuitioner som är en del av staten som spöken som har en tvångsmakt om att vara och att väva en spindelnät för att fängsla individen, beröva honom hans frihet.

På samma sätt bekräftar Stirner att samhället bör vara ett "Förening av egoister. Baserat på ett frivilligt föreningsförhållande, i ömsesidighet, i kontinuerlig förnyelse och individers vilja (stöd från alla parter).

Bild: Culturalizing

Slutligen, inom tanke på Max Stirner måste vi också studera hans konceptpolitik och religion. För Stirner är alltså båda baserade på tomma koncept och deras mål är ckontrollera individen, inskränka deras frihet, gör det slav ha auktoritet över honom, använda honom för sin själviska sak och återupprätta ditt sinne.

I denna mening, alla politiska doktriner (konservativa, liberala eller socialistiska) är olika uttryck för samma trend (olika versioner av samma idé) och dess mål är att skapa en kollektiv massa till förneka det unika jaget.

Kort sagt, för vår protagonist måste vi befria oss från all suveränitet, gudomlig eller politisk, för att skapa ett system antiklerikal (det heliga finns inte, det är en skapelse av individen) och fri, där individen inte domineras.

Om du vill läsa fler artiklar liknande Tanke på Max Stirner - Sammanfattning, rekommenderar vi att du går in i vår kategori av Filosofi.

Stirner, M. (1976) Den enda och hans egendom. Pablos Förlag: Mexiko.