Huvudarbeten för SAINT-SIMON

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kort sammanfattning av Saint-Simons huvudverk, positivistisk filosof och socialistisk teoretiker som med sina verk direkt påverkar sin tids socioekonomiska politik och sätter kursen för vetenskapens filosofi. Hans ideologi kallas "Saint-Simonism" och han försvarar a ny positiv organisation av staten, med byggandet av ett nytt industrisamhälle, leds av forskare och konstnärer. På samma sätt försäkrar Saint-Simon att studiet av samhället måste göras på ett vetenskapligt sätt ("social fysiologi").

Om du vill veta Saint-Simon fungerar viktigare, fadern till socialism, positivism och sociologi, liksom teknokrati, fortsätter att läsa den här artikeln av en PROFESSOR.

Index

1. Genèves bokstäver, ett grundläggande verk av Saint-Simon
2. Omorganisation av det europeiska samhället
3. Industrialisternas katekism
4. La Industria: tidningen för positivistisk filosofi
5. Den nya kristendomen: Sammanfattning av Saint-Simons huvudidéer

Ett av Saint-Simons viktigaste verk är Genèves bokstäver. Publicerad 1802, detta representant för positivistisk filosofi avslöjar några av hans viktigaste idéerna:

• Alla män måste arbeta
• Den franska revolutionen är en klasskamp
• De fördrivna har gett upphov till terrorregeln
• Forskare måste ta plats för präster

Saint-Simon säkerställer att tillämpningen av principen om jämställdhet, konsekvens av den franska revolutionen, hade inte den förväntade framgången, eftersom regeringen ockuperades av inkompetenta, och dessutom var de många och måste betalas, så slutligen, istället för att sänka skatten för det mesta fattig, de gick upp.

Saint-Simon skrev detta arbete 1814 tillsammans med Augustin Thierry, som inkluderar en omvandlingsprojekt samhälle med ett mycket originellt förslag: att de var de forskare de som sätter sig i befäl och därmed påverkar, både i samhället, som i ekonomin och i industrin.

Det är möjligt att observera i Saint-Simon, a föregångare till européismen genom att föreslå konstitutionen av ett federerat Europa genom institutioner för att göra framsteg på alla nivåer; några idéer mycket väl accepterade av liberaler.

Hans idéer i förhållande till branschen får Saint-Simon att bli gravid Socialistisk stat och detta projekt återspeglas i verk som Arrangören, från år 1819; Från det industriella systemet, publicerad mellan 1821 och 1820; Y Industrialisternas katekism, som såg ljuset år 1823.

Saint-Simon försvarar privat egendom endast när det är frukten av arbetet är därför moderna samhällen baserade på den industri som "den odlare, tillverkare och handlare ”, som arbetar för att producera allt som samhället behöver för att tillfredsställa dess behov.

“… Tillsammans arbetar de för att producera eller göra alla materiella medel tillgängliga för alla medlemmar i samhället för att tillgodose deras behov eller deras smak fí

Saint-Simon publicerar tidningen tillsammans med Auguste Comte Y Augustin Thierry, under följande slogan "thört av branschen, allt för henne”, Eftersom det är den enda garantin för samhället, ursprunget till dess rikedom och dess framsteg.

I det här inlägget förespråkar de en "jordisk moral"i linje med positiv vetenskap, eftersom politik är vetenskapen om att producera och detta måste inkluderas i ekonomin. Därför är ekonomin grunden för politiken, som måste styra produktionsprocesserna. Engels, försäkrar att här är kimen till undertryckandet av staten.

Även om Saint-Simon till en början var mer liberal, kan färgtoner ses i hans senare verk antiliberallists genom att säga att:

"Människor umgås inte för att vara fria (för) sann frihet måste förstås i förhållande till en större utveckling av materiella och intellektuella möjligheter."

Slutet på det sociala avtalet är inte individuella friheter, utan alla individers fred

Vi avslutar denna recension av Saint-Simons verk för att prata om denna publikation där han erbjuder en syntes av alla dina idéer. Det publicerades samma år som han dog 1825 och är hans mest socialistisk genom att bekräfta att syftet med allt hans arbete är arbetarklassens frigörelse. Av hans tidigare verk säger han att de var:

“en enkel förhärligande av det moderna borgerliga samhället mot det feodala samhället, det vill säga av industrimän och bankirer mot marshalerna och lagliga tillverkare av tidens lagar napoleon”.

De ny social kristendom Saint-Simon den försöker ta platsen för självisk och "ledig" kristendom, vilket strider mot samhällets intressen.

“Det stora jordiska målet för kristna, som måste sätta sig för att få evigt liv, är att så snart som möjligt förbättra den fattigaste klassens moraliska och fysiska existens”, Säger tänkaren i sitt senaste arbete.

“Den nya kristendomen kommer att ha rensats av alla kätterier som för närvarande finns; nya kristna kommer att betrakta moralisk lära som den viktigaste delen av sin religion; [...] Religion måste rikta samhället mot det allmänna målet att snabbast möjliga förbättra den fattigare klassens tillstånd ”.

I sitt arbete uppskattas inte dialektiken mellan kapitalismen och arbetaren som är typisk för socialismen, eftersom han anser att den förra kommer att styra produktionen på ett sådant sätt att hela samhälle fördel.

Gian Mario Bravo säger att Saint-Simon:

“Han var inte utopisk, till skillnad från Fourier, som ibland gjorde eftergifter för en utopisk representation av samhället. Hans vision om framtiden erbjöd till och med en typiskt anti-utopisk, vetenskaplig baserad analys avsedda att ge en industriell ram till all social konstruktion, och att idag skulle kunna korsas ur syn teknokratisk”.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Saint-Simon: huvudverkrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

• Saint-Simon. Omorganisation av det europeiska samhället. Ed. Konstskola. 2012
• Saint-Simon. Industrialisternas katekism. Ed. Orbis. 2012
• Saint-Simon. Det nya kristendomen. Ed. Biblos. 2004