HUMANIST-filosofer och deras verk

Vi ägnar den här lektionen från en LÄRARE till humanistiska filosofer och vi kommer att förklara vem dess huvudrepresentanter var, liksom dess pjäser mest känd. Denna lära, som uppstår i Italien under århundradet XIV, som expanderar snabbt genom Europa, är nära släkt med renässansen, efter den. Det är en återgång till Forntida Grekland och RomFör klassikerna kommer därför förnuftet att ta mark från tron ​​och människan från Gud och placera den förra i centrum.

Dess största exponenter var Giovanni Pico della Mirandola, Erasmus från Rotterdam, Michel de Montaigne, Tomas Moro eller Juan Luís Vives, främst. Om du vill lära dig lite mer om humanistiska filosofer och deras viktigaste verk, fortsätt läsa den här lektionen från en PROFESSOR.

Index

1. Vad är humanism?
2. Oratio de hominis förtjänar, av Pico della Mirandola, humanismens grundläggande arbete
3. The Praise of Madness, ett av de stora verk av Erasmus från Rotterdam
4. Utopia, av Tomás Moro, en annan av humanismens viktigaste verk

Innan vi talar om humanistiska filosofer kommer vi att förklara vad humanism är. Som vi sa i inledningen är det en återgång till klassiker. Därför är ditt huvudsakliga intresse människa, som berövar Gud hans privilegierade position i centrum av universum. På samma sätt utsätts tron ​​för anledningmänsklig.

Humanismens snabba spridning beror till stor del på uppfinningen av utskrift. Men det var också avgörande sättet att uttrycka de humanistiska författarna, som i sina verk använde a språk nära staden, så att böckerna närmade sig en bredare sektor av befolkningen. Samma sak hände med akademierna och universitet, som började öppna upp för fler människor.

Giovanni Pico della Mirandola var den första som använde termen humanism att hänvisa till denna doktrin som sätter människan i centrum (antropocentrism).

Bild: Bildspel

De Tal om människans värdighet utgör en helhet humanismens manifest och fungerar som en introduktion till 900 avhandlingar syftar till att visa kraften i anledning och placera på detta sätt människan i centrum (antropocentrism), som kolliderade med medeltida teocentrism. Det kommer att förstås att arbetet vid den tiden var omgivet av kontrovers.

Texten börjar med att citera Hermes Trismegistus:Magnum, eller Asclepi, miraculum est homo, på spanska: "Människan är ett stort mirakel, Åh, Asclepius! "

Verket är ett beröm av mänskligt förnuft och identifierar det med frihet, därför, människan, tycker att denna författare är överlägsen resten av de levande varelserna och till och med placerar den på samma nivå som Gud.

Från en berättelse i Bibeln tar Pico della Mirandola oss till ögonblicket av skapande av världen av Gud och bildar "Kedja av att vara ", som gradvis skapade varelser, tills det slutligen, på högsta nivå, skapar människan. Men den här, tack vare hans kraft anledning, genom filosofi, du kan komma ut ur denna kedja och bli ägare till ditt liv, din nuvarande och din framtid, och stiga upp till Gud.

“Naturen omsluter andra arter inom lagar som jag har fastställt. Men du, som ingenting begränsar, av din egen vilja, i vars händer jag har gett dig, du definierar dig själv. Jag placerade dig mitt i världen så att du bättre kunde överväga vad världen innehåller. Jag har gjort dig varken himmelsk, markbunden eller dödlig eller odödlig, så att du själv, fritt, som en bra målare eller en skicklig skulptör, kan avsluta din egen form ”.

En annan av de mest framstående humanistiska filosoferna är Erasmus från Rotterdam. De Beröm av galenskap är ett verk skrivet av Erasmus från Rotterdam från Faustino Perisaulis bok i De triumpho stultitiae, i huset av Thomas More, din stora vän. Det är ett grundläggande arbete i den västerländska tankens historia och beror till stor del på den protestantiska reformationen.

En nyfikenhet är att verkets verkliga titel är Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,så det kan väl förstås som ”Moros lovord”, Med hänvisning till Tomás Moro.

Det är ett verk av satirisk karaktär där Erasmus exponerar fördelarna med att vara en dåre, att leva i okunnighet och nackdelarna med att vara forskare, gå så långt att de bekräftar att kvinnor föredrar dumma och galna än de smarta.

“Enligt definitionen av stoikerna, om visdom inte är annat än att styras av förnuftet och tvärtom, att dumhet tas med av passionernas vilja, Jupiter, så att människolivet inte var hopplöst sorgligt och svårt, gav oss mer benägenhet till passionerna än att Anledningen.”

Det viktigaste arbetet med Thomas More, består av Två delar: den första, skär politisk-filosofisk och den andra är en berättelse som äger rum i Utopiaön. Även om utopi för närvarande förstås som något idealiskt och orealiserbart, använder Moro det inte i sitt arbete i den meningen, eller åtminstone gör han det inte uttryckligen.

Utopi är en imaginär ö där dess invånare lever enligt kristen moral och i värdena för klassisk kultur. Huvudpersonen Raphael Hythlodaeus, efter att ha besökt ön, återvänder till Europa och berättar om sin upplevelse.

Utopia beskrivs som ett samhälle där individer bor fred Y det finns ingen privat egendom, men varorna fördelas mellan alla. Dess ledare väljs genom omröstning, även om systemet har lite att göra med demokrati. Verket påminner Republiken, av Platon, som också beskriver en idealvärld.

“Så när jag tittar på de republiker som blomstrar överallt idag ser jag inte dem - Gud förlåt mig! - utan snarare de riks konspiration för att skaffa sina egna bekvämligheter i republikens namn. De föreställer sig och uppfinner alla slags knep för att bevara alla saker som har varit, utan rädsla för att förlora dem lämpligt med dålig konst, och också att missbruka de fattiga genom att betala dem för deras arbete så lite pengar som Dom kan. Och när de rika har förordnat att sådana uppfinningar ska genomföras till förmån för samhället, det vill säga också de fattiga, blir de omedelbart lagar.”

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Humanistiska filosofer och deras verkrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

• Pico della Mirandola, G. Diskurs om människans värdighet. Ed Harp. 2020
• Från Rotterdam, E. Galenskapens beröm. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. Utopi. Ed Ariel. 2016