Feuerbach och religion

I den här filosofilektionen kommer vi att förklara religionsbegreppet att den tyske filosofen av Ludwig Feuerbach (1804-1872). Anses som far till ateistisk humanism nuvarande och en av historiens viktigaste religionsantropologer.

Det tror Feuerbach Gud finns inte, som är en projektion av individen själv, ett mänskligt påhitt i syfte att underbygga de rädslor och bekymmer som individer har. Dessutom säkerställer den det odödlighet existerar inte och att när vetenskapen går framåt försvinner idén om Gud, eftersom vi genom vetenskapen kan förklara vad som tidigare förklarats med religion.

Om du vill veta mer om Feuerbachs religionsteori, fortsätt läsa den här artikeln av en PROFESOR Låt oss börja!

Ludwig Feuerbach sticker ut för sin religionsteori och för att vara en av de viktigaste tänkarna i den samtida världen, lägga grunden för framtiden ateism och påverka tanken hos filosofer som Engels, Marx, Stirner eller Bakunin.

På detta sätt samlas hans religionsbegrepp i hans kulminerande verk, Kristendomens väsen (1841). Där han frågar vad som är religion och Guds förhållande till människan.

Således utgår vår huvudperson från tanken att religionens mysterium är att Gud inte finns och att han finns en projektion av ämnet eller av sig själv:

"...Människan projicerar sitt eget väsen utanför sig själv och gör det sedan till föremål för detta omvandlas till ett subjekt, till en person...". Nämligen, religion och Gud är bara en mänsklig uppfinningi syfte att förklara vad som är ioförklarligt och att det används för att legitimera vår rädsla, oro och okunskap.

Å andra sidan bekräftar han också den mannen först Han uppfann Gud för att senare förneka honom, att alla de "perfekta" idealen om människan själv projicerades på henne och att ju mer Guds gestalt förstoras, desto mer utarmar individen. Som Feuerbarch skulle säga:

"Människan skapar religion, den föds ur sina begränsningar och blir sedan självständig, för att framställa sig själv som skaparen av allt som existerar."

Likaså slår den fast att Gud är en gestalt skapad för att sätta riktlinjer för beteende eller moraliska koder som är ur logik och som står som kastrerande element som hindrar friheten. Det är därför religionen måste övervinnas eftersom den är negativ för människan.

Slutligen, en annan av grunderna för hans filosofiska tanke är användningen av begreppet alienation/alienation att förklara religion: Människan avsäger sig sin egen varelse/natur för att skapa en varelse där allt som inte kan vara projiceras, dvs. människan alienerar sig i Gud. Så Gud är en produkt skapad som slutar dominera sin skapare eller producent (man): "Det är inte Gud som skapar människan, utan människan skapar Gud."

En annan av nyckelidéerna i vår protagonists religionsteori är hans uppfattning om människan och hennes väsen. Således utgår vi från tanken att för Feuerbach mannen som lider är den som har skapat till Gud för att lindra deras smärta, elände och lidande (Gud är ekot av vårt rop av smärta). Det är vad som kallas Homo homini deus est= Människan är Gud för människan.

Den slår också fast att det som skiljer människan från resten av arten är att den första har förmågan att skapa en religion och att människans huvudkaraktär är hennes medvetenhet. Förstås som en känsla av sig själv (av sin egen existens), som en förmåga att särskilja vad som är vettigt/moraliskt (vad som är fel och vad som är rätt) och att vara medveten om samvetet om vad oändlig=religion.

I slutändan är människor det människan är medveten om sin egen oändlighet väsen och bygger igenom den förnuft, vilja och hjärta, eftersom människan existerar för att känna, älska och älska. Det skulle vara för Feuerbach människans gudomliga treenighet och ditt sanna jag/essens.

"Den perfekta människan måste ha förmågan att tänka, viljan och hjärtats förmåga. Tankeförmågan är kunskapens ljus, viljans förmåga är karaktärens energi, och hjärtats förmåga är kärlek. Förnuft, kärlek och vilja är perfektioner, de är högsta förmågor. Människans gudomliga treenighet.

Slutligen, i en PROFESOR förklarar vi Feuerbachs dialektik. som, en del avHegel (Thesis-Antithesis-Synthesis) och använder den för att förklara Gud-människa relation genom följande lokaler:

Att etablera följande idéer:

• Människan skapar Gud att förklara det du inte förstår.
• Gud kontrollerar människan upprättande av moraliska koder.
• Människan förnekar Gud som vetenskapen förklarar det oförklarade.
• Gud är människans självmedvetenhet och kunskapen om Gud är människans självmedvetenhet.
• Människan är medveten om medvetandet det oändliga och det ändliga. Religion är medvetandet om det oändliga (som varken är ändligt eller begränsat) och det ändliga begäret.