Aristoteles MIMESIS - KORT OCH LÄTT Sammanfattning!

Bild: Bildspel

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kortfattad beskrivning Sammanfattning Aristoteles mimesis, som utvecklas i sitt arbete, Poetiken eller Om poetik (Περὶ Ποιητικῆς), som skriver stagiriten på 400-talet f.Kr. C., och består av en estetisk reflektion genom tragedi. Aristoteles säger att arbetet handlar om ”av den poetiska konsten i sig själv och av dess former, av potentialen som var och en av dem har, och på vilket sätt tomterna måste komponeras så att den poetiska kompositionen blir vacker”. Dessutom uppträder i arbetet andra överväganden om historia, poesi och konst, språk eller om mimesis.

Index

1. Aristoteles poetik och mimesis
2. Aristoteles Mimesis VS Platons Diegesis
3. Konst som imitation i Aristoteles

Poetiken är en av esoteriska verk av Aristoteles, vilket innebär att den inte publicerades och i grund och botten bestod av en serie anteckningar som syftade till undervisning, en slags guide för läraren. Ursprungligen bestod arbetet av två delar:

• Första delen: om tragedin och det episka.
• Andra delen: om komedi och iambisk poesi.

Den andra delen av boken, tillägnad komedi, försvinner mystiskt under medeltiden. Förlusten av manuskriptet är det centrala temat för arbetet med Umberto Eco, Namnet på rosen. Således bevaras bara den första delen, och det är här Aristoteles kommer att utveckla sin uppfattning om mimesis.

“I den första boken har vi behandlat tragedi och hur den genom att framkalla medlidande och rädsla producerar rening av dessa känslor. Som utlovat kommer vi nu att ta itu med komedi (liksom satir och mime) och hur det, genom att framkalla glädjens glädje, uppnår renandet av denna passion. När det gäller hur värdig denna passion är, har vi redan diskuterat i själens bok, för människan är - av alla djur - den enda som kan skratta. Så vi kommer att definiera vilka typer av handlingar som komedi efterliknar och sedan undersöka hur komedi framkallar skratt, vilket är fakta och elokution.... “

(ELLER. Eco, namnet på rosen, Barcelona, ​​Lumen, 1982)

För att förstå Aristoteles koncept av mimesis är det viktigt att vi vet att för filosofen, all konst är mimesis eller imitation, och detta är grunden för lärande. Mimesis är något typiskt för människan och viktigast av allt är det trevligt. Det är därför människor gillar konsten i allmänhet. Det beror på nöjet att se det som imiteras, för det som imiteras kan uppfattas av sinnena och av förnuftet.

“Konst är kapabel och värdig att uppta fritid och erbjuda lycka ”, bekräftar Aristoteles, och för filosofen är lycka människans yttersta mål.

Bild: Youtube

Aristoteles avvisar platonisk teori att mimesis är inget annat än ett sensoriskt utseende av externa bilder som utgör en kopia av idévärlden. Så att, Platonflyr från imitation eller mimesis, för att anta historien eller lexis, som utgör en berättelse om historia eller diegesis, som avstår från all imitation, för att bara använda ordet.

I diegesis Konstverket utgör inte en representation av verkligheten utan existerar genom författarens egen grammatik, vilken Genom litterär skapelse, endast med ord, uttrycker han frivilligt sina mest intima känslor och önskningar, sin värld inuti. Inte så mimesis.

Man måste komma ihåg att i klassiskt Grekland skrevs både lyrik och vetenskap eller historia i vers, och det var därför en viss förvirring mellan poesi och historia, som tenderade att identifiera sig. Aristoteles kommer att vara den första som påpekar skillnaden mellan de två.

"Det är inte upp till poeten att säga vad som har hänt, utan vad som kan hända, det vill säga vad som är möjligt enligt sannhet eller nödvändighet. Faktum är att historikern och poeten inte skiljer sig åt genom att säga saker i vers eller prosa (...) skillnaden är att den ena säger vad som har hänt och den andra vad som kan hända. Därför är poesi också mer filosofiskt och upphöjt än historia, eftersom poesi snarare säger det allmänna och historien, det speciella.".

Bild: Bildspel

Aristoteles mimesis äger rum för att tänkaren bekräftar "allt (konsten) samlas för att vara imitationer. Men de skiljer sig från varandra med tre saker: genom att imitera med olika medel, eller genom att imitera olika objekt, eller genom att imitera dem annorlunda.".

Filosofen förklarar i sitt arbete att det finns olika sätt att imitera eller mimesis, som är rytm, språk och harmoni, och detta är vad som gör skillnaden mellan konsten, som ibland använder ett enda medium och ibland kombinerar dem med varandra.

Till exempel musik använda rytm och harmoni; de dansa, använd bara rytmen; de litteratur (som vid den tiden inte kändes under det namnet), använder språk. Men vissa konster använder de 3 imiteringsmedlen, och dessa är: dithyramb (lyriska kompositioner till ära för Dionysus), tragedi och komedi.

Bild: Bildspel

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Aristoteles Mimesis - Sammanfattningrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

• Aristoteles. DePoesi. Ed. Alliance. 2013
• Eco, U. Namnet på rosen. Ed. Lumen. 1982