Hijras: historia och egenskaper hos denna gemenskap i Indien

Hijras anses inte vara man eller kvinna, utan är en blandning av båda könen, vad de själva kallar det ”tredje könet”. Detta samhälle bor i Indien och dess ursprung är mycket gammalt; faktiskt, vid den tidpunkt då Mughalriket tog över Indien (1500-talet) var hijras redan dokumenterade utöva viktiga positioner, såsom vårdgivare till kejsarens barn och som rådgivare till stat.

I den här artikeln kommer vi att försöka göra en kort profilering av denna gemenskap, en av de mest stigmatiserade i Indien och som för närvarande kräver sina rättigheter kraftfullt. Eftersom hijras använder det feminina för att prata om sig själva, kommer vi i den här artikeln också att använda det för att referera till dem.

• Relaterad artikel: "Vad är kulturpsykologi?"

Vilka är hijras?

Som vi redan har nämnt är det ett av de äldsta samhällena i Indien, och även ett av de mest underskattade. Det var dock inte alltid så. Under antiken och senare under Mughal-perioden, hijras åtnjöt enorm popularitet och respekt bland hinduer

och även bland muslimer. Det var inte förrän britternas ankomst som det som en gång varit beundran och respekt förvandlades till ett stigma. Sedan dess har hijrasamhällena överlevt med stora svårigheter, och många av dem har varit tvungna att ägna sig åt prostitution för att överleva.

Även om vi också kan hitta kvinnor, är medlemmarna i hijra-gemenskaperna vanligtvis män som inte identifierar sig med detta kön. Dessa hijras växer håret långt, sminkar sig, parfymerar och bär feminina kläder: vackra saris och slöjor, och ett överflöd av örhängen, halsband och armband. De flesta av dem har utsatts för diskriminering (och till och med misshandel) inom sina familjer, som inte accepterar deras identitet, och har tvingats fly och bilda gemenskaper med andra hijras.

• Du kanske är intresserad av: "Antropologi: vad är det och vad är historien om denna vetenskapliga disciplin"

Hur lever döttrarna?

Hijras lever i samhällen (gharanas) förvaltas av en najak, som vanligtvis är den äldsta hijra. Najaken är guru men var och en av hijras har sin egen älskarinna, och var och en kan vara älskarinna till en annan hijra. Gruppen av kvinnliga lärjungar är cheelas (systrar).

I allmänhet ger hijras sina välsignelser i utbyte mot pengar för att få en inkomst i sitt samhälle. Men eftersom det sociala stigmat fortfarande är starkt tvingas de ofta tigga för att överleva. Många andra hamnar i prostitutionens mörka värld, med de fruktansvärda konsekvenser detta medför: felbehandling och infektioner av könssjukdomar, inklusive HIV.

Kastrering är ett alternativ som många av dem genomför, men det är inte obligatoriskt att vara en del av en hijra-gemenskap. Att leva i en gemenskap innebär inte heller att ge upp sexuallivet: utövandet av sex är helt fritt och ett personligt val.

• Relaterad artikel: "5 exempel på könsroller (och deras effekter på samhället)"

Det tredje könet i den indiska kulturen

Om för närvarande hijras lever en tydlig stigmatisering, var det inte så i det gamla Indien, som vi redan har kommenterat. Faktiskt, Hinduisk religion överväger perfekt det tredje könet, eftersom deras gudar samtidigt har manlig och feminin energi.

Verkligen; I hinduisk mytologi är de manliga gudarna (den deba) alltid ha vid sin sida shakti eller feminin energi. Gudar och gudinnor ses inte som separata figurer, vilket är fallet i andra mytologier, utan är snarare två sidor av samma mynt. En enda manlig gud, såväl som en enda kvinnlig gudinna, är teologiska fel.. Gudomlighet är alltid maskulin och feminin.

• Du kanske är intresserad av: "De 5 bästa myterna om hinduisk mytologi"

Krishna och soldaten Aravana, ursprunget till hijras

I det Mahabharata, en av hinduismens böcker (s. III a. C), hijras nämns som kinnars. Boken berättar också berättelsen om guden Krishna och soldaten Aravana. Myten säger att Aravana, son till en kusin till Krishna, beklagade natten innan han gick i strid att han skulle dö utan att ha legat med en kvinna. Det var sant att hon kunde gifta sig just den natten, men vilken kvinna skulle vilja gifta sig med en man som dagen efter kunde vara död?

Aravana grät okontrollerat, och Krishna, rörd av sin sorg, förvandlades till en kvinna, Mohini, och gifte sig med honom. När Aravana dog dagen efter i strid, sörjde Mohini sin man och tog på sig änkekläder.

Hijras tar den legenden och gör den till sin egen. Faktiskt, i södra Indien kallas de också för aravanis, till soldatens ära. Varje vår vallfärdar samhällen av hijra till Koovagam att hålla en festival för att hedra berättelsen. Där klär hijras ut till brudar, "gifter sig" med Aravana och firar händelsen med en livlig och färgstark fest. Sedan bryter de sina smycken, klär sig som änkor och sörjer soldatens död, precis som Mohini sörjde.

• Relaterad artikel: "De 8 grenarna av humaniora (och vad var och en av dem studerar)"

Hijras i indisk populärkultur

Trots den ökande marginaliseringen som hijras har lidit sedan kolonialismen (och som tyvärr fortsätter idag) är dessa samhällen högt ansedda av folket i Indien. För närvarande fortsätter den beundran och respekten som tidigare skänktes av hijras att råda bland de populära klasserna.

Faktiskt, Hijras kallas fortfarande idag för att välsigna födslar, bröllop och andra evenemang, eftersom de är erkända som bärare av gudomlighet genom att leva med båda könen. För folket är hijras gudarnas levande uttryck, de som sammanfattar dualitet i sitt väsen.

Men var försiktig, för om hijras kan ge sin välsignelse, tror man att de också kan förbanna. Det är därför de människor som kräver deras tjänster är mycket noga med att kompensera dem med mat, saris eller pengar direkt.

Vad är framtiden för hijras?

För närvarande kräver hijra-samhällena i Indien starkt sina rättigheter, så bortglömd under de senaste århundradena. De flesta lever väldigt enkelt, ofta nära nöd; deras situation förvärras av den indiska regeringens förbud mot att tigga på gatan. Vissa, för att leva, fortsätter att ägna sig åt prostitution.

Den 6 september 2018 togs ett litet-stort steg framåt. Indien avkriminaliserade slutligen homosexualitet och tog bort den från strafflagen. Ett år senare, på Kumbh Mela (den heliga hinduiska pilgrimsfärden som äger rum fyra gånger varje tolv år gamla) återtog hijra det utrymme de hade förlorat i den hinduiska religionen och i samhället Indien. För närvarande uppskattas det att det finns mer än 2 miljoner hijras i Indien, mitt i kampen för verkliga lika rättigheter och tillgång till ett värdigt liv fritt från stigma.