Vad är fanatism? Egenskaperna för detta sociala fenomen

Det är obestridligt att varje människa, från utövandet av sin frihet, har rätt att upptäcka vad som är det i hans liv som han brinner för och att ägna den ansträngning han anser vara relevant för att fördjupa sig i Det. Så mycket att det väldigt ofta är den snabbaste och säkraste vägen till att skapa en sann dygd.

Det finns dock en (diffus) gräns mellan det som "attraherar" oss och det som blir en bödel av vår logik och förståelse. Och det är att passionen, när den dras till sina ytterligheter, inte är något annat än fanatism. Och detta, enligt sin egen definition, står på orimlighet och det absurda.

I den här artikeln kommer vi att ta upp just fanatism och dess resonans på samhället. Vi kommer också att definiera uttrycket som det antar, och det sätt på vilket det förändrar den mentala strukturen hos dem som gör det till sin flagga. Att veta det är viktigt för att undvika att hamna i dess olycksbådande klor.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Vad är fanatism?

Fanatism är ett universellt fenomen (typiskt för all mänsklig civilisation), vars rötter går tillbaka till gryningen av vår evolutionära historia. Faktum är att det finns klassiska filosofiska texter där en sådan fråga diskuteras och den eventuella inverkan av de orubbliga idéer som kännetecknar den reflekteras över. Så,

dess existens kommer inte från en viss tidsperiod eller från yttre påverkan hänförliga till kulturella dimensioner; snarare är det en del av vår arts kognitiva, beteendemässiga och affektiva bagage.

Ordet "fanatiker" kommer från det latinska ordet "fanaticus", som kan översättas som adept eller "tillhör ett tempel". Och det är att i det antika Roms tider fanns utrymmen kända som "fanum", platser reserverade för tillbedjan av gudarna. De besöktes av personer som var särskilt hängivna religiösa riter, och regelbundna möten hölls där årets välsignelser prisades (den bra väder, rikliga skördar, etc.) och människors synder utrensades, under vakande öga av varelser som dominerade varje aspekt av personligt liv och social.

I denna linje förstås fanatiker som alla de attityder som ett extremt och irrationellt försvar av någon fråga eller person, helt utan antydan till analys. Faktiskt så mycket att fanatikerns "dom" på ett mycket uppenbart sätt avviker från objektivitet; till den grad att de är ogenomträngliga för alla argument eller bevis som kan ifrågasätta och/eller vederlägga det. Det är från detta ögonblick som analogin med dess etymologiska grunder uppstår, eftersom den inte längre är det uppskattar eller föredrar en viss sak, utan snarare en bestämd hyllning till den (precis som gudar).

Fanatism kan vara orienterad mot en mängd olika ämnen, från religion till politik, som går igenom personligheter av alla branscher (musiker, idrottare, skådespelare, etc.). Det ska inte förväxlas med trohet mot något, vilket innebär ett avsiktligt och kritiskt intresse av att satsa ansträngningar i en mer speciell fråga, inom ett sammanhang av frihet (att lyssna på en viss grupp eller titta på filmer av en skådespelare/skådespelerska, gå på fotbollslagsmatcher eller ha en åsikt om verkligheten social). fanatism Det innebär att gå ett steg längre, in i det territorium där intolerans och fördomar lever..

Fanatiker kastar sig så ivrigt över sitt passionsmål att det slutar med att det tar en oproportionerligt stor andel av deras tillgängliga tid. Det verkar alltså som att det dominerar nästan hela deras liv, vilket betingar hur de agerar eller tänker och avslöjar slutligen som en oflexibel attityd gentemot dem som hyser idéer som är motsatta deras egna (eller till och med som skiljer sig det minsta grad). Således skulle den cirkulera på en enkelriktad väg; utan måttfullhet eller ifrågasättande av dess intressen, dess djup, dess konsekvenser i livet eller riktigheten i bedömningen.

I de mest extrema fallen kommer fanatikern att helt förvandla sina seder och sitt dagliga liv, för att ge sitt liv till saken (bokstavligen eller metaforiskt). På denna nivå kan alla typer av fientlighet och fysiskt/emotionellt våld uppstå; samt det paradoxala faktum att fansen själva pekar på de som visar dem sina "sömmar" som irrationella, grova, terrorister, syndiga, farliga osv. Detta förvärrar bara glöden, och belysa skillnaderna mellan gruppen som man identifierar sig med (ingrupp) och de andra (utgrupp), försona oöverstigliga avstånd och förvärra situationen.

Även om alla människor (oavsett ursprung eller andra livsvillkor) är mottagliga för fanatism, finns det en rad "drag" som kan öka risken. I de följande raderna kommer vi att utveckla denna relevanta fråga.

Zelotsdrag

Fanatism kan definieras lika mycket av vad som tycks om verkligheten som av vad som görs med avseende på den. Därför är det ett oerhört komplext koncept och fullt av kanter. Vi fortsätter att i detalj ta upp de grundläggande egenskaperna hos dem som antar en fanatikers attityd.

1. Övertygelse om att du har rätt

Fanatiker tvivlar aldrig på sin övertygelse. De hyser idéer som inte medger det minsta tvivel eller reservation, så de överväger aldrig möjligheten att det finns en viss partiskhet i resonemanget som upprätthåller dem eller i det beteende de antar med avseende på är.

En mycket bristfällig förmåga till självkritik uppskattas, men också stor frustration över att andra kommer med invändningar eller ifrågasätter lämpligheten av deras övertygelse. Som en analogi skulle man kunna säga att hans idéer är ingraverade på "tavlor av sten".

Parallellt åtföljs vissheten om vad man gör eller tänker (i allmänhet) av en motsvarighet: andra har aldrig rätt. en fanatisk person anser att varje bedömning som strider mot deras idéer är falsk, utan att nödvändigtvis ha blivit föremål för en minimalt djupgående analys. Känslor och känslor går före resonemang, så att alla möjliga alternativa handlingar utesluts. Det kan framför allt ske inom sekter eller liknande trosbekännelser, där det sker en avsiktlig frigörelse av personliga och ekonomiska tillgångar.

Denna egenskap kan också ta formen av en förbättring av de "positiva" aspekterna, och en minimering (eller absolut förnekande) av de negativa, speciellt när föremålet för denna fanatism är en person eller grupp. I ett sådant fall ritas en obefläckad bild, utan brister eller brister, vilket likställs med en form av blind avgudadyrkan.

• Du kanske är intresserad av: "Kulternas psykologi: att undersöka deras mentala fällor"

2. Försök att påtvinga andra åsikter

Fanatiker tror inte bara att de har rätt, utan ofta anser att det är viktigt att andra "öppnar sina ögon" för sitt misstag att tänka annorlunda. Det finns därför en vision om överhöghet inom idéområdet; som ofta förs till scenen i debatten om dessa. Under sådana debatter kan de ta till dialektisk jonglering av alla slag, och visa en auktoritärism som sätter igång "larm" för deras samtalspartner. Dess form av övertalning saknar sofistikering eller subtilitet, och uppfattas vid själva gränsen för påtvingande.

Den mest dramatiska formen av påtvingande är utan tvekan den som tar till våld. De flesta av krigen har försvarats från själva kraften i en idé eller "visshet" som har spridit sig bland folken konfronterade, och vars syfte var att förse var och en av dem med vissa övertygelser för vilka de skulle förlora sina egna liv eller rycka andras. resten.

Samma sak händer i fall av terrorism., där det finns många oskyldiga människor som slutar med att betala andras fanatisms skulder. Det finns också småskaliga attacker som kan hänföras till fanatiska ideal, som de som sker i närheten av en fotbollsmatch.

Kort sagt, fansens övertalningsförsök är väldigt varierande, allt från en enkel diskussion på alla sociala nätverk till de mest katastrofala väpnade konflikterna.

3. Dikotom verklighetsuppfattning

När det gäller det föremål som en fanatisk person känner hängivenhet för, förekomsten av nyanser av grått, mötespunkter som skulle tjäna till att förena deras syn på saken med andras.

Istället tenderar verkligheten att uppfattas i dikotoma termer, allt eller inget, vilket överför alla avvikande ståndpunkter till den motsatta änden av åsiktsspektrat. Med detta görs en artificiell "förenkling" av verkligheten, där det finns en liknande grupp (de som sammanfaller i deras perspektiv) och en mängd lika antagonistiska perspektiv, oavsett den verkliga graden av divergens.

Fanatismen gör sitt föremål till ett tyst identitetstecken, vars betydelse är så extrem att står som ett elementärt kriterium för självdefiniering och känslan av att tillhöra en grupp.

Med detta uppstår rivaliteter som går utöver vad som kunde slutas från förnuftet: hat mot fansen av ett fotbollslag, misstro mot dem som bekänner sig till en viss religion (som kristendom eller islam, till exempel) och till och med bittra diskussioner mellan medlemmarna i två fandomar (grupper av människor, vanligtvis unga, som innerligt uppskattar en konstnär eller klunga).

• Du kanske är intresserad av: "Teorin om social identitet: egenskaper och postulat"

4. uppoffrande hängivenhet

En annan grundläggande egenskap hos fanatismen är dess motståndskraft mot motgångar. Trots att de har idéer som orsakar en viss skada på det sociala livet, tenderar de att finnas kvar. I själva verket kan de ibland till och med förstärkas under sådana omständigheter.

Allt detta skulle kunna förklaras av mekanismer för kognitiv dissonans, som skulle försöka ge den (fanatiska) tron ​​ett värde som motsvarar vikten av det offer som är involverat i att försvara den. Genom sådan känslomässig kapering skulle fenomen som martyrer uppstå, som frivilligt (eller uppgivet) ger sina liv för att försvara det de trodde på.

5. Personlighetsdrag

Det har varit möjligt att beskriva många personlighetsdrag som är relaterade till en ökad risk för fanatism. Det har observerats att snabba sociala förändringar kan leda till att människor som misslyckas med att anpassa sig till dem "omfamna" med brinnande hängivenhet de traditionella värderingarna (trots att de aldrig känt sig särskilt identifierade med de).

Denna process skulle försöka bibehålla känslan av identitet där den kunde uppfattas som svårfångad, förnekar det som är nytt på grund av svårigheter att förstå det.

Vissa studier pekar också på hypotesen att individuell frustration är grogrund för fanatism. Denna känsla av ofullständighet skulle främja approximationen till ett yttre element som kompenserar för bristerna i självförtroendet, på ett sådant sätt att en verklighet som folkmassan tror på (eller åtminstone en betydande andel av den) skulle välkomnas som ens egen, i avsaknad av förmågan att tro på sig själv. Med detta skulle det vara möjligt att få ett snabbt svar på ett vakuum, utlöst av kultur eller en existentiell kris, och på samma sätt tillgodose behovet av anknytning.

Bibliografiska referenser:

• Taylor, M. och Ryan, H. (2008). Fanatism, politiskt självmord och terrorism. Terrorism, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fundamentalism och fanatism: En jämförande analys. Religionsvetenskap och teologi, 30, 17-32.