Thomas Hobbes: huvudverk

Bild: Biografier och liv

Den här lektionen från en LÄRARE är tillägnad Thomas Hobbes huvudverk, en kontroversiell filosof, som anklagades för att vara ateist och hans böcker till och med brändes. Men hans arbete, bryter med medeltiden och antar början på modern tid, och beskriver i det tidens politiska, sociala och kulturella situation, på ett tydligt och exakt sätt, med en klarhet värdig beundran. Hobbes skriver främst om Statsvetenskap, men också om historia, geometri, teologi, etik och filosofi i allmänhet. Om du vill veta mer om Thomas Hobbes huvudverk, fortsätt läsa den här lektionen.

Index

1. Thomas Hobbes arbete
2. De Cive eller On the Citizen, (1642), ett av Thomas Hobbes huvudverk
3. Leviathan (1651), Thomas Hobbes viktigaste verk
4. On Liberty and Necessity (1654), en annan av Thomas Hobbes stora verk

Allt arbete med Thomas Hobbes utgör ett försvar av mekanistisk materialism, genom att bekräfta att allt som finns är fysiskt, och därför finns det ingen plats för övernaturliga varelser, själ, sinne eller någon onaturlig enhet. Människor, som djur som de är, är inget annat än maskiner.

Vid den tid då filosofen skrev sitt arbete var mekanismen på modet bland det vetenskapliga samhället, eftersom fysikens område Han gick framåt och gav mycket mer exakta förklaringar om naturfenomenen, som fram till det ögonblicket inte hade förstått väl.

"¿Vad är hjärtat egentligen utom en fjäder; och vad nerverna men olika fibrer; och vilka leder om inte hjul som ger rörelse till hela kroppen?"

Människokroppen, säger Hobbes i sitt viktigaste arbete, LeviathanDet är en maskin, och även hela universum är en maskin, eftersom den är materiell och därför har förlängning. Författaren klargör emellertid att det också finns andar i naturen, som trots att de har förlängning inte gör det kan uppfattas av människor, även om dessa andar är främst ansvariga för deras aktivitet.

I politik satsar Hobbes på en parlamentarisk monarkisom å ena sidan försvarar absolutismen och å andra sidan suveräniteten som delas mellan monarken, som får sin makt från Gud och folket.

Detta arbete är den första av trilogin om Hobbes kunskapsteori, som kommer att följas Av Corpore o På kroppen, publicerad 1655 och Från Homine o On Man, publicerad 1658.

Boken består av tre delar:

1. Libertas (Liberia)
2. Empire (Dominion)
3. Religion (religion)

Den första delen tillägnas av Hobbes till temat frihet som ett naturligt tillstånd för människan. Människan lever fritt i ett naturligt tillstånd, bara rört av sin vilja. Redan i andra delen kommer han att prata om behovet av att bilda en regering för att garantera säkerhet och fred bland alla människor, som i ett naturligt tillstånd bodde i en konstant alla krig mot alla. Den sista delen är ett försvar av statens absoluta makt och kyrkans underkastelse.

Vi ser alltså att han redan förutspår teman, som senare kommer att behandlas i hans lysande verk, Leviathan.

Bild: SlideShare

Leviathan, utgör en avhandling om politisk filosofi som behandlar frågor som samhällets ursprung och konstitution eller människans natur, som John Locke också kommer att göra i sitt arbete Två Trattade Sarbeta Gobierno Ccivilav John Locke och Rousseau, i De Ckontrakt Sofficiellt. I detta arbete utvecklar filosofen sin teori om legitima stater och regeringar, samtidigt som han försöker hitta en objektiv grund för moral.

I detta arbete beskriver han människan i ett tillstånd av naturen, en elak och ond varelse, bara rörd av lust, en lust som ofta kolliderade med andras lust och orsakade allas krig mot alla. För Hobbes är människan dålig av naturen. Människan är en varg för människan, Han säger. Denna ständiga kamp motiverar behovet av ett socialt avtal, genom vilket de avstår från en del av sina naturliga rättigheter, av sin naturliga frihet, i utbyte mot frihet. På detta sätt föds staten jämfört i boken med det bibliska monsteret Leviathan.

Lagen och de olika typerna av regeringar, säger Hobbes, är väsentliga i ett samhälle som söker fredlig samexistens mellan alla människor. På detta sätt delegerar människor sin makt till en annan, det vill säga till monarken, som har absolut makt, men samtidigt måste det garantera folks fred och säkerhet.

Bild: SlideShare

Detta arbete, som publicerades utan Hobbes medgivande, var ursprungligen ett privat brev riktat till markisen i Newcastle och är en viktig text för att förstå begreppet Frihet av filosofen.

Boken berättar om den berömda tvisten mellan biskop Bramhall och Hobbes, och i denna debatt behandlas ämnen av stor betydelse, t.ex. frihet, lagar och skyldigheten att lyda dem, det suveräna eller politiska upprorets absoluta makt.

Hobbes, kommer att försvara konstitutionen av suveränitet, som ett sätt att undvika krig och garantera fred i samhället. Öst suverän makt, Det måste vara absolut, inte vara föremål för någon överlägsen vilja, förutom Guds, från vilken dess kraft kommer, men den kommer aldrig att bli föremål för kyrkans kraft. Varje handling av insubordinering kommer att förstås som en motståndshandling.

Och det är att det för filosofen inte är möjligt att garantera fred mellan alla människor utan total lydnad mot suveränen, som sätter lagarna, för att garantera välallmänning.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Thomas Hobbes: huvudverkrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Hobbes, T, 1651. Leviathan. Red. Planet, 2018