Thomas HOBBES SOCIALA KONTRAKT Sammanfattning

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kortfattad beskrivning sammanfattning av Thomas Hobbes sociala kontrakt, Engelsk filosof som föddes i Westport den 5 april 1588 och dog i Derbyshire den 4 december 1679 och anses vara en av grundarna av modern politisk filosofi. I hans mest representativa arbete, Leviathan (1651), lägger grunden för teorin om det sociala kontraktet, som starkt påverkar utvecklingen av västerländsk politisk filosofi. Förutom politisk filosofi behandlar Hobbes andra kunskapsområden: historia, etik, teologi, geometri, fysik... Hans politisk filosofi, domstol absolutist, det är blandat med några grundläggande begrepp för liberalism, såsom individuella rättigheter, jämlikhet, regeringens folkliga legitimitet ...

För socialt kontrakt Det är underförstått att avtal, verkligt eller hypotetiskt, som medlemmarna i en grupp gör fritt och frivilligt, genom vilket de ger en del av sina naturliga rättigheter, i utbyte mot säkerhet. Förekomsten av det sociala avtalet innebär antagandet av en serie rättigheter och skyldigheter och även vissa lagar som medborgarna är föremål för. Hobbes sociala kontrakt

det motiverar existensen av den sociala ordningen och regeringen.

Förutom statens ursprung och syfte, såväl som människors rättigheter, i grund och botten Hobbes politiska teori, föreslår att livet i samhället bygger på ett implicit avtal mellan människor, som i utbyte mot vissa rättigheter avstår del av deras ursprungliga frihet, den frihet som motsvarar naturens tillstånd, en urstat där människor var helt fri.

Således, medborgare delegerar sin auktoritet till el Stat, avstår från det, även om regeringens auktoritet härrör från folket, och därför kan de modifiera klausuler i avtalet när de anser det lämpligt, eftersom rättigheter och skyldigheter inte är naturliga och kan vara förändra.

Hobbes sociala kontrakt utgår från att människor är dåliga av naturen, vilket återspeglas i hans berömda fras ”Människan är en varg för människan”. I ett naturligt tillstånd har människor inga gränser, deras frihet är absolut och de fruktar varandra. För säkerhet måste de därför ge upp en del av sin naturliga frihet och underteckna ett avtal som inkluderar vissa skyldigheter och rättigheter, och de delegerar sin auktoritet till staten, så att alla måste lyda den.

Thomas Hobbes var den första moderna filosofen beskriver en detaljerad socialavtalsteori, i sitt grundläggande arbete, de Leviathan, inom ett komplicerat politiskt sammanhang, som det för inbördeskriget i England för ockupationen av suveränitet mellan kungen och parlamentet. Lösningen som föreslås av filosofen är att underteckna ett socialt avtal som skapar fred mellan människor.

Hobbes sociala kontrakt är ett grundläggande begrepp där filosofen anser att regeringens existens och vad är det bästa sättet att styra, vilket för honom skulle vara absolutistiskt, även om det, som vi har påpekat, är färgat med en viss liberalism. Observera att termen "socialt kontrakt" inte kommer från den engelska filosofen, men användes för första gången av Genevan J. J. Rousseau, med hänvisning till det ursprungliga förbundet.

Till skillnad från för Aristoteles, den politiska ordningen och den naturliga ordningen är en och samma sak, för Hobbes är det ett brott med den senare, baserat på ett kontrakt som människor undertecknar, är därför konventionell, baserad på fri vilja och överenskommelse mellan alla människor, de enda med legitimitet att lägga grunden till burk.

Alla människor är av natur fria och lika, och deras grundläggande instinkt är att överlevnad, vilket kommer att leda dem, i avsaknad av en högre myndighet, oundvikligen till konfrontation, det vill säga till"alla krig mot alla".

Säger Hobbes i Leviathan:

"Varje man är varje människas fiende; män lever utan någon annan säkerhet än sin egen styrka och sin egen uppfinningsrikedom måste ge dem det som är nödvändigt. I ett sådant tillstånd finns det ingen plats för industrin, eftersom dess produkter är osäkra. och därför odlas inte jorden eller navigeras, inte heller används varor som kan importeras till sjöss, och det finns inte heller bekväma byggnader, instrument för att flytta de saker som kräver stor styrka eller kunskap om jordens yta eller tidsmätning eller konst eller bokstäver eller samhälle; och vad som är värre än ingenting, det finns en ständig rädsla och fara för våldsam död, och människans liv är ensamt, fattigt, oförskämt, brutalt och småaktigt".

I ett tillstånd av naturen är människan rädd för sig själv och för andra, medveten om sin naturliga ondska och i en handling av kollektiv själviskhet bestämmer han tilldela en del av dina rättigheter och tilldela dem till en myndighet överlägsen att han skapar sig själv, garanterar Leviathan i utbyte mot skydd och på detta sätt hans överlevnad. Självbevaringsinstinkten kräver ett socialt kontrakt, ett avtal mellan människor. Det kan därför inte finnas ett spår av den urbefrielsen, som skulle återföra människan till naturens tillstånd.

Den sociala pakten upprättas av medborgarna inbördes, medan suveränen lämnas utanför den, som en förebyggande åtgärd, eftersom annars skulle maktskampen uppstå, vilken är odelbar och absolut.

Sammanfattningsvis måste vi dra slutsatsen att ursprunget till alla stora och stabila samhällen inte har bestått i en ömsesidig god vilja från vissa män gentemot andra, men i den ömsesidiga rädslan för alla däremellan Ja.