Här är egenskaperna hos Kants kritik

Bild: Bildspel

Kritik är ett epistemologiskt system initierat av Immanuel Kant, som försöker fastställa gränserna för kunskap, utgående från en analys av villkoren för dess möjlighet. I den här lektionen från en LÄRARE kommer vi att prata om funktioner iKants kritik, som består av en syntes eller övervinning av rationalism och empirism, eftersom ingen av de två doktrinerna överväger den aktiva rollen för ämnet som vet i själva vetskapen. För Kant, det är subjektet som bestämmer objektetoch inte tvärtom. Detta är vad som kallas den kopernikanska vändningen i filosofin, en sann revolution och en sann vändpunkt med avseende på traditionell filosofi. Vill du veta mer om Kants kritik?

Index

1. Den kopernikanska vändningen i Kant
2. De viktigaste egenskaperna hos Kants kritik
3. Kant syntetiska bedömningar på förhand

De Copernican RevolutionDen består av att placera solen i centrum av universum, medan jorden kretsar kring solen, och på detta sätt lyckas den förklara stjärnornas uppenbara rörelse.

För sin del försöker Kant förklara om syntetiska bedömningar är möjliga a priori. Tidigare hade det inte uppnåtts genom att ha ansett att det var det kända objektet som bestämmer det kännande ämnet. Det vill säga tills Kant förstod att subjektet var passivt i att veta, underkasta sig föremålet i den handlingen. Kant sätter en twist på detta genom att säga det motivet fastställer villkoren för objekten och inte tvärtom.

Ämnets roll när det gäller att veta är därför aktiva, och du kan bara ha en universell och nödvändig kunskap om det är ämnet som är positionerat som kunskapens centrum. Det är objektet som beror på ämnet. Det är subjektet som bestämmer verkligheten, som, även om den är densamma, kan kännas annorlunda beroende på subjekt som vet det, som inför förutsättningarna för det kända objektet, det vill säga villkor kan vara kända.

Bild: Bildspel

Kant anses vara en av de största filosoferna genom tiderna, och hans filosofi har gjort det inspirerade många stora tänkare, precis som han skulle ha gjort, empiristen Brittisk, David hume, som enligt Kant själv väckte honom från sin dogmatiska sömn, även om hans tänkande också präglades av rationalisternas filosofi Leibniz Y Wolff, av vilken han var en lärjunge.

Kant, en del av Humes skepticism, men tar det som en viloplats och inte en bostadsort, och Det väcker fyra frågor:

1. Vad kan jag veta?
2. Vad ska jag göra?
3. Vad kan jag förvänta mig
4. Dessa frågor ingår i en fjärde, Vad är människan?

Denna första fråga, till den av kunskapsgränserkommer att vara det centrala temat för Kants kritik, och för detta kommer han att studera villkoren för dess möjlighet.

Således väcker Kant möjligheten till syntetiska a priori-bedömningar, det vill säga vetenskapens och de som främjar vetenskaplig kunskap. Kant utgår från en uppdelning mellan analytiska och syntetiska bedömningar, och a priori och a posteriori bedömningar.

De analytiska bedömningar är de som inte ger ny kunskap, eftersom predikatet ingår i ämnet. Domarna syntetiska ämnenÅ andra sidan, om de bidrar med ny kunskap.

Å andra sidan är a priori domar Y a posteriori. De förstnämnda är före upplevelsen, det vill säga det är inte nödvändigt att uppleva dem för att känna till dem. De senare följer upplevelsen, det vill säga för att bekräfta deras giltighet måste de ha upplevt.

Bild: elcriticismo.blogspot.com

Analytiska bedömningar är vanligtvis a priori, och syntetiska, a posteriori, då, ¿hur är syntetiska priori-bedömningar möjliga?

Kant, säger att kunskap börjar från sinnets data, från extern erfarenhet, det vill säga genom känslighet. Men anledningen extraherar dessa data från extern erfarenhet för att bygga en mental representation som är konceptet. Ämnet är aktivt i kunskapshandlingen och är den som bestämmer objektet. Detta ämne som vet kan bara göra det i rum och tid, som är de rena a priori-formerna av känslighet. Utanför här är det inte möjligt att känna till den yttre verkligheten.

All vår kunskap börjar med sinnena, går från dessa till förståelsen och slutar med förnuft. Det finns inget i oss som är överlägset detta för att utreda frågan om intuition och underkasta den den högsta enhetens tänkande.

Men,vad kan ämnet veta? Det enda ämnet kan veta är Fenomenet, allt som svarar på de rena formerna av känslighet, vad som sker i rum och tid, Dessa är kategorierna av känslighet, som översätts till ett mentalt begrepp, som förvandlas till dom.

Vad man inte kan känna till är noumenon, eller sak i sig, eftersom blanketterna inte kan tillämpas på den

Därför är kunskapsgränsen erfarenhet och sedan, metafysik, trots att det är en naturlig disposition, det är inte möjligt som vetenskap sträng. Men även om det inte tjänar som kunskapens grund, påpekar Kant dess betydelse som reglerande, för att motverka mänskliga försök att gå utanför förnuftets gränser och inte avvika på kunskapens väg.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Kännetecken för Kants kritikrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Kant, I.Kritik av ren förnuft, transcendental estetik. Alfaguara, 1998