Myten om grottan

I den här lektionen från en LÄRARE kommer vi att sammanfatta Platons grottmyt och vi kommer att prata om dess betydelse. Det visas i början av bok VII av republiken, och försöker vara en förklaring om människan och verkligheten. Således, för filosofen, duplicerar han världen. Å ena sidan skulle det finnas den förnuftiga världen, den fysiska världen, som nås genom sinnena och den begripliga världen, idévärlden som nås genom förnuftet. Detta är vad som kallas ontologisk dualism, vilket leder till dess antropologiska dualism, det vill säga till försvaret av en dubbel dimension i människan, kroppen, associerad med den förnuftiga världen och själen, som tillhör idévärlden.

Å ena sidan måste viplatonisk verklighet visas uppdelad i två:

• Känslig värld: Det är en värld av fysiska föremål och som sådan är den föremål för förändringar, för processer av generation och korruption, och därför är det inget annat än utseende. Denna värld nås genom sinnena. Denna värld har konstruerats av Demiurge enligt modellen för den begripliga världen, av vilken den bara är en kopia.
instagram story viewer
• Intelligent värld: Det är en värld med oföränderliga och eviga idéer, det är förnuftens värld, den enda sanna, även om det är sant att den förnuftiga världen också är verklig i den utsträckning den deltar i den förståeliga världen.

Betydelsen av myten om grottan

Också, den förnuftiga världen skulle vara grottan som Platon talar om och där vissa människor är fängslade och kedjade, så att de bara kan se bakväggen utan att någonsin kunna röra huvudet. Bakom dem finns en korridor och ett bål vid ingången, så att när människor, djur utifrån går nerför korridoren, de lyckas bara se sina skuggor, som projicerar elden från brasan. Fångarna tror alltså att skuggorna är den enda verkligheten, eftersom deras situation inte tillåter dem att se bortom.

Men tänk om en av dessa människor bryter sig loss från sina kedjor och vänder sig mot ljuset? Hur skulle det se ut? en ny verklighet, en mer verklig, mer sann, skiljer sig från den första, som inte var mer än utseende, skuggor av den verkliga verkligheten. På detta sätt skulle den här personen tvingas lämna grottan, en svår process och inte utan ansträngning, eftersom han alltid ser ljuset för första gången gör ont i ögonen, en process av uppstigning från underjorden till omvärlden, till världen av solljus, gott eller kunskap Sann. Detta är därför en dialektisk process, där man med utgångspunkt från okunnighet når sanningen. Utbildning kommer i denna mening att ha en grundläggande roll.

När sanningen är känd, denna person, måste återvända till det inre av grottan och meddela det till resten, även om ingen tror på honom. Fångarna har bott i mörker så länge att de hånar möjligheten till en annan verklighet. Det är därför som inte alla är beredda att lämna grottan, gå ut och befria sig från sina kedjor. Återkomsten till grottan är farlig, eftersom att hjälpa människan att lära känna sanningen kan betyda död, precis som det hände med Platons lärare, Sokrates.

Länkat till dess ontologiska dualism är dess epistemologiska dualism, enligt vilken det finns två typer av kunskap:

• Sann kunskap, vetenskap eller episteme, vars objekt är idévärlden och som nås genom förnuftet.
• De åsikt eller doxa, som nås genom sinnena.

Uppstigningen av den ena till den andra är möjlig tack vare en dialektisk process, där utbildning det kommer att vara avgörande.

Själen är den mest värdefulla delen av människan och i den finns de 3 delar, även om man alltid dominerar över resten, och var och en av dem är förknippad med en dygd och en position i polisen. Detta är li som betyder rättvisa för den grekiska filosofen.

• Rationell själ - försiktighet - härskare (filosof-kung)
• Irascible soul - mod - krigare
• Concupiscible soul - uthållighet - bönder och köpmän.

Om du gillade den här artikeln av en PROFESSOR, dela och fortsätt läsa fler relaterade artiklar i vår kategori Filosofi.