Iberier: egenskaper och kultur hos dessa förromerska folk

Innan den iberiska halvön erövrades av romarna fanns det i denna region huvudsakligen två kulturer, som lämnade ett viktigt arkitektoniskt arv i det som nu är Spanien: kelterna och de iberier

Iberierna var en grupp folk som levde i det som nu är Andalusien och Medelhavskusten, samt delar av halvöns mitt. Denna kultur var ättling till den tartessiska och den almeriska, med feniciska och grekiska influenser och anses vara den mest kulturellt relevanta före Roms ankomst.

I den här artikeln Låt oss se vilka iberierna var, hur de var socialt organiserade, hur deras städer såg ut och hur de levde.

• Relaterad artikel: "Järnåldern: egenskaper hos detta skede av förhistorien"

Vilka var iberierna?

Iberierna var en grupp folk som levde på den förromerska iberiska halvön.. Fram till relativt nyligen trodde man att iberierna, tillsammans med kelterna, var de första invånarna i det som nu är kontinentala Spanien, även om det har varit möjligt att påvisa att de i verkligheten var ättlingar till tidigare kulturer som utvecklades i södra och östra delen av den iberiska halvön, bland dem den tartessiska kulturen och almeriense

Vi är skyldiga iberiernas namn till grekerna från den klassiska antiken. Hellenska köpmän, författare och soldater var de som, när de utforskade halvön, döpte människorna som låg med detta namn. mestadels vid den iberiska Medelhavskusten, vilket skiljer dem från dem som bodde längre in i centrum, norrut och på Atlantkusten, som var kelter.

Iberos de bildade inte en enhetlig kultur, det går inte ens att tala om ett iberiskt folk som något homogent eller om en iberisk ras. Det finns många folk som utgjorde den iberiska gruppen i dess maximala utsträckning, medan några var släkt med de andra, men deras egendomen hindrar dem från att agglutinera dem alla i samma iberiska kultur, eftersom de hade olika sätt att leva och till och med talade och skrev på olika sätt. olika former.

baserat på det Två stora grupper kan urskiljas: de andalusiska ibererna och de levantiner.. Inom den andalusiska gruppen har vi Mastienos (Murcia), Bastetanos och Bástulos (Almería och Granada), Oretanos, Curetes, Etmaneos och Turdetanos (på stranden av Guadalquivir). I den levantinska gruppen har vi layetanos, cosetanos och ilercaones (Katalonien), ilergetes och edetanos (centrala Ebro-dalen) och contestanos (Valencian Community).

Historien om denna grupp av förromerska etniska grupper

Den första referensen till iberierna som finns är från 300-talet f.Kr. C, närmare bestämt i texten "Ora maritima" (De maritima kusterna) av poeten Rufo Festo Avieno, som tar en rundtur i hela det förromerska Hispania och förklarar hur det landet såg ut för upp till tusen år sedan. Avienus hänvisar till iberierna som folket som bebodde halvöns Medelhavskuster, även om man kan säga att det också finns bevis för att de bebott södra Spanien och en del av Frankrike. Poeten ansåg dem vara ett mer civiliserat folk än deras keltiska grannar.

Det är känt att det fanns en gammal iberisk period, runt 700-talet f.Kr. C., och en annan ansåg den klassiska perioden, som skulle gå från 500-talet f.Kr. c. till III a. c. 400- och 400-talen f.Kr. c. De är ögonblicket då den iberiska kulturen når sin största prakt. Den karthagiska domänen, under 300-talet f.Kr. c. sätter stopp för den period som kallas klassisk iberisk, börjar det andra stadiet där de skulle ta emot influenser.

Slutet på den iberiska kulturen kom med romaniseringen av halvön, som började med romarnas seger över karthagerna i det andra puniska kriget. Mer än som försvinnandet av denna kultur, iberierna fick ett slut med upplösningen av deras samhälle. De förlorade sitt sociala oberoende och även sina särpräglade kulturella drag, och integrerades med tiden i den omfattande etniska mosaiken som var det klassiska Rom.

Romarna var inte det enda främmande folket som iberierna fick kontakt med. Förutom grekerna har vi karthagernas bröder från de vidsträckta områden som utgjorde Fenicien på iberisk tid, såsom Syrien, Libanon, Israel och Palestina. På grund av deras utländska kontakter råder det ingen tvekan om att de måste ha fått influenser från icke-halvönskulturer. med vilket det alltid har funnits problemet med att avgöra exakt vad som är ren iberisk kultur och vad som är influenser.

iberiska samhället

Som vi har kommenterat utgör iberierna inte en kulturellt homogen grupp och detta återspeglas också i deras sociala strukturer. De andalusiska iberierna och levantinerna uppvisade stora skillnader i fråga om sättet de organiserade sitt samhälle och, även om det var på ett mycket mer subtilt sätt, fanns det också skillnader inom de två stora grupper.

andalusiska iberier

De andalusiska ibererna (så kallade trots att Andalusien ännu inte existerade), som misstänks vara äldre än levantinerna, de hade ett mycket skiktat samhälle. I toppen stod den ekonomiskt och politiskt mäktiga adelsklassen, vars rikedom och makt har bevisats i de mer än lyxiga resterna av byxor och begravningar som har lämnats för senare.

Det fanns fria män och människor som arbetade för adelsmännen. Det fanns den dominerande överkasten och resten, som var kopplade till den klassen genom ett klientsystem. Inom detta system fanns den övre medelklassen, som bestod av hantverkare och hantverkare från staden, och en lägre medelklass, som bestod av gruvarbetare, bönder och ranchägare. I basen av den sociala pyramiden fanns icke-fria män, det vill säga utländska slavar och legosoldater, vanligtvis av keltiskt ursprung.

Innan de andalusiska ibererna existerade den tartessiska kulturen, anses vara dess direkta föregångare. Tartessos upplöstes som en enad stat runt 600-talet f.Kr. C., vilket gav upphov till olika lokala ärftliga monarkier. Med tiden har utvecklingen av iberiska städer och olika interna makt dynamik gjort deras kungar skulle sluta härska över olika städer, som styrdes av domare utsedda av dem sig själva. Försvaret av städerna anförtroddes legosoldaterna.

Levantinska iberier

I det levantinska iberiska samhället verkar det som om det fanns färre skillnader mellan sociala klasser. I vissa städer administrerades regeringen av ett äldsteråd som fungerade som en senat, även om det ses att i stunder av politisk och militär spänning segrade caudillos och alla medborgare engagerade sig i försvaret av stad. Med tiden började den levantinska sociala modellen likna den andalusiska.

Krigarna var ett viktigt socialt utdrag och var bland de få, tillsammans med adelsmännen, som fick begravning. Aristokrater och soldater fick stora hyllningar när de begravdes och försåg dem med alla typer av byxor och enastående kläder. Ett av de stora bevisen på att de levantinska iberierna lyxigt begravde de mäktiga klasserna är i fallet med Lady of Elche, skulptur av en iberisk kvinna välklädd med alla sorters prydnadsföremål som indikerade hennes höga sociala status.

• Du kanske är intresserad av: "Antropologi: vad är det och vad är historien om denna vetenskapliga disciplin"

Iberiska bosättningar: hur levde de?

I början levde de iberiska folken i stamsamhällen. Den iberiska stammen var en social struktur som bestod av människor relaterade till släktskapsband, som har en gemensam förfader som mycket väl kan vara verklig eller förmodad. Det vill säga, även om de i många fall alla var familj, kunde andra tro på existensen av en man långt tidigare de som ansågs ha varit grundare av en härstamning eller en kast som mycket väl kunde vara ren legend och mytologi.

Men med tiden började dessa städer organisera sig kring städer, en social struktur och geografi som innebar införandet av nya typer av band, mycket olika de som tillämpades i stammarna tidigare. Anlände i detta skede, stamstrukturen utvecklas till ett rent urbant samhälle, där staden är den grundläggande kärnan i det mest utvecklade iberiska samhället.

Inte alla iberiska städer var desamma och de byggdes inte heller på samma sätt. De som låg vid Medelhavets stränder eller låg nära många vägar, som brukade sammanfalla med områden välmående och lämpliga för handel, de var mycket öppna städer och hade stora vinster och hade överdådiga byggnader. Detta är fallet med andalusiska städer, med imponerande megalitkonstruktioner som var fantastiska kommersiella centra, med gruvdrift och stor fiskeaktivitet, som är ett av de rikaste områdena i Europa klassisk.

Dessa städer hade en hög demografisk täthet och det verkar som om de hade platser att byta varor på. De hade offentliga torg vars funktion var identisk med den för forumen i romerska städer, något ganska slående som tillåter oss att vet att bland iberierna, åtminstone de som bodde i städer, fanns ett offentligt samvete materialiserat i form av en marknadsföra. Familjer skulle ha sina dyrbara föremål och varor i sina hem, men de kunde också sälja och köpa varor.

Men förutom bostäder och utrymmen för handel, städerna hade försvarsstrukturer, vanligtvis i form av kullar och platåer. Dessa typer av strukturer var vanligare i den levantinska regionen och måste ha byggts som svar på allmänt klimat av osäkerhet, rastlöshet och otrygghet på grund av att de geografiskt befinner sig närmare resten av kontinent.

Ekonomi

De andalusiska iberierna och levantinerna utmärkte sig också på sättet de utnyttjade resurserna. Det fanns ekonomiska skillnader mellan dessa två stora grupper, främst beroende på skillnader i deras sociala struktur. I det andalusiska området ägdes rikedomen till stor del av den härskande klassen, medan det i det levantinska området var en mer rättvis fördelning., även om vi inte ska tro att det var ett helt jämlikt samhälle.

Iberierna bearbetade landet. Deras jordbruksverksamhet var huvudsakligen omfattande odling av olivträd och vingårdar., som tros ha introducerats genom deras kontakter med fenicierna. De odlade även spannmål, även om det fanns skillnader beroende på område, med mer av denna typ av odling nära floderna, särskilt i Ebro, Segura och Guadalquivir. Bland frukterna de också odlade var granatäpplen, körsbär och äpplen.

När det gäller boskap utnyttjade iberierna alla slags djur, inklusive hästar, får, tjurar, oxar och åsnor. De jagade också, även om det var en vanligare praxis när befolkningens tillfälliga behov skulle tillgodoses.

Utöver jordbruk och boskap var den tredje viktigaste ekonomiska verksamheten gruvdrift och metallurgi.. Deras länder var mycket rika på mineraler, inklusive guld och silver, samt koppar, järn och bly. Dessa folk lärde sig att bearbeta metaller genom kelterna och fenicierna och med dem tillverkade de vapen och verktyg för att bearbeta landet.

Äntligen har vi handel. Iberierna etablerade flera kommersiella rutter med dåtidens folk och för att göra utbyten var rättvisare och smidigare, antog de valutan, ursprungligen av grekisk typ men de kom också att prägla en egen. Tack vare detta kunde de fastställa stabila priser för de produkter som skulle bytas, och undvike missförstånd och missbruk i transaktioner.

Iberisk skrift och språk

En av de aspekter som iberierna är välkända för är att de hade ett eget högt utvecklat skriftsystem. Det var ett system halvvägs mellan alfabetisk och syllabisk (halvstavelse) skrift.. Det fanns två varianter, enligt de kulturella skillnaderna mellan de levantinska ibererna och andaluserna. Tack vare förekomsten av tvåspråkiga iberiska-latinska mynt har det varit möjligt att identifiera tecknen på det levantinska iberiska alfabetet. De använde också det grekiska alfabetet.

Språket, eller snarare, de iberiska språken är en fråga för stor akademisk debatt. Experter har kunnat ta reda på hur de uttalades och hur de skrevs tack vare arkeologen Manuel Gómez-Morenos arbete, men de har inte kunnat tyda. Det finns många rester av iberiska inskriptioner i hela södra och östra Spanien, men vad de betyder är inte särskilt välkänt.

Iberiska klassas som ett paleospanskt språk, som i sig inte är en språkfamilj utan ett paraplybegrepp för språk talas i Iberien före romarnas ankomst, utan att de nödvändigtvis alla är släkt varandra.

Hypotesen har ansetts att iberiska skulle kunna relateras till baskiska, och att det gamla akvitanska kunde ha varit mer eller mindre direkt ättling till detta språk, eftersom man tror att deras fonetik var mycket lika och att de delade vissa ord.

Denna hypotes delas inte av de flesta lingvister. I själva verket anses det att även om det kan vara sant att den iberiska och den gamla akvitanska hade en liknande fonetik, att Det skulle helt enkelt indikera att det ena påverkade det andra, inte att de är en del av samma grupp av språk eller att det ena är en dialekt av det andra. Övrig. De kunde ha förändrat sin fonetik, ordförråd och grammatik genom enkel interaktion, ett fenomen som inom lingvistik kallas Sprachbund.

Iberisk religion och kulter

I den iberiska kulturen finns det ritualer som liknar dem i Moder Jords cykel, typiskt för kulturer som fortfarande är mycket beroende av jordbruksaktiviteter, boskap och bete. Denna gudomlighet jämförs av den grekiske geografen och historikern Strabo som en kult med gudinnan Diana, som om Tja, det var inte precis den gudomen som de hyllade, men de trodde på en gudomlighet med samma krafter.

Tjuren var ett djur som iberierna dyrkade mycket. och att de förhöll sig till jordgudinnan som med himlens gudomligheter. Detta djur togs som en mycket mångsidig symbol, som användes för många typer av ritualer, förutom andra heliga djur som lodjur, gamar och vargar. Det faktum att tjuren var så viktig för iberierna har väckt den hypotes som de kunde ha varit släkt med talayotiken på Balearerna, eftersom denna kultur också dyrkade tjur.

Heliga ritualer hölls i tempel byggda en bit från städer. Kulterna hölls förr i samband med jordbrukets cykler och särskilt med sommarsolståndet. När det gäller begravningsritualerna brukade de kremera sina döda och deponerade sin aska i urnor som de placerade i en grav. Iberierna trodde på livet efter detta, att döma av hur lyxiga aristokraternas gravar var och hur de var dekorerade.

Skulptur

Många arkeologer anser att iberiernas konst var den rikaste och mest utarbetade av de som fanns i Iberien innan romarnas ankomst. De flesta av de skulpturer som har hittats från dessa städer kommer från helgedomar och gravplatser. Skulpturerna föreställde tidigare krigare, fantastiska och heliga djur, som Bicha de Balazote, förutom att representera adelsmän på den plats där de begravdes, som frun av Elche och damen av Baza.

Med tidens gång blev hans skulpturala stil mer sofistikerad, med grekiska influenser och man tror att de också kan ha fått cypriotiska, hettitiska, etruskiska och joniska influenser. Men trots den stora utarbetningen av dess skulpturer är iberisk måleri och keramik inte så viktiga, även om vissa rester av dessa två typer av konst har hittats.

Bibliografiska referenser:

• Bermejo T. (2007). Jesus: Kort historia om iberierna. Ediciones Nowtilus S.L. ISBN 84-9763-353-9.
• Presedo, F., (1980). De iberiska folken, det antika Spaniens historia. YO. Protohistoria, Madrid.
• Ruiz, A. & Molinos, M. (1993). Iberos. arkeologisk analys av en historisk process. Barcelona, ​​Kritisk redaktion. ISBN 84-7423-566-9.
• Sanmarti, J. & Santacana, J. (2005). Els ibers del nord, Barcelona.