Platon och republiken

Republiken är en av filosofens dialoger Platonoch avslöjar i det hans teori om konst, politik, samhälle, rättvisa, etik eller moral. Greken föreslår i detta arbete sin uppfattning om det ideala tillståndet, en där medborgaren kan utvecklas och vara lycklig. I den här lektionen från en LÄRARE kommer vi att göra en analys och kommentar av Republiken Platon.

Dialogen äger rum i Pireus, en region i sydvästra Grekland, hemma hos Polemarco, son till Cephalus. Karaktärerna är: Sokrates, Cephalus, son till Lysanias (far till Lysias, Polemarco och Eutidemo), Lysias, Polemarco, Euthidemo, Thrasymachus, Carmantides, Clitophon, Adimanthus, Glaucón. Dessa sista två är från bok II och framåt, praktiskt taget de enda samtalspartnerna till mästaren Sokrates.

Så att du bättre känner till detta filosofiska arbete, nedan kommer vi att erbjuda dig en analys av Platons republik, analysera de mest framstående idéerna i var och en av böckerna. De är som följer:

Bok I av Republiken Platon

I bok I, Socrates går med Polemarco till sitt hus, och det finns också hans far, Cephalus, sofisten, och de tre börjar en dialog om betydelsen av termen rättvisa. Cefalo bekräftar att rättvisa består i att säga sanningen och ge alla vad som är skyldigt. Polermarco, säger att det rätta är att göra gott mot vänner och illa mot fiender.

Thrasymachus säger att det som är rätt är det som gynnar de starkaste och säger att det är bekvämare att göra ont än gott och att alla skulle se det som mer fördelaktigt om det inte var av rädsla för straff. Socrates säger att den rättfärdiga människan är en som inte kan skada en annan och identifierar den Rättvisa med visdom och dygd, och orättvisa med okunnighet och vice.

Bok II, III och IV

I böckerna II, III och IV, Beskriver Platon sin Perfekt stadstat, liksom deras härskare. Således bekräftar han att de verkliga härskarna måste vara filosoferna, som försvarar filosofens kung. På samma sätt skulle de fungera som domare och lärare. Krigarna är ansvariga för försvaret av staden och folket, de måste följa lagarna och respektera härskarnas beslut.

Precis som de finns 3 delar av själen: den rationella själen, den irasibla själen och den förenliga själen, finns i människan 3 dygder, som motsvarar själens delar, nämligen: försiktighet, mod och uthållighet. Även om det finns 3 i alla människor, dominerar en alltid över den andra. När detta sker i en stat kan man tala om rättvisa. Det perfekta idealstaten skulle samla dessa tre dygder, varvid rättvisa är den största av alla och som den består i var och en tar hand om vad som motsvarar honom:

• För den rationella själen motsvarar försiktighet honom och hans plats i polisen, regeringen. Filosof-kung
• För den irriterande själen motsvarar den värdet och dess plats i polisen, armén. Krigare
• För den otänkbara själen motsvarar det måttligheten och dess position i polisen, att vara lydiga subjekt och att respektera lagarna. Folket, det hantverkare, köpmän och bönder.

Om alla gör sin del inom polisen sker rättvisa. En stat som är rättvis är en återspegling av sina medborgare.

I detta sammanhang kommer utbildning att vara avgörande när man definierar varje individs plats utifrån deras färdigheter, kunskaper och skicklighet. Vad Platon försöker visa är att individuell rättvisa är en återspegling av social rättvisa. Båda är identiska.

Från bok V till VII

I böckerna V till VII behandlar Platon ämnet utbildning, inte för formativa ändamål, utan som ett sätt att stiga upp från den vettiga världen till den förståeliga världen, genom dialektik. På samma sätt definierar de olika regeringsmodeller:

• Den bästa modellen för politisk organisation skulle vara monarki och / eller aristokrati för politisk organisation. Aristokratin är den bästa regeringen, men de måste alliera sig med krigarna om de vill behålla sin makt, som slutar ta den och därmed bli Timokrati.
• De timokrati Det är regeringen för militären, de modiga, men den kan urartas till en oligarki.
• Oligarkin är avvikelsen från Timokratin, och det skulle vara de rikas regering och som rikedom kommer de att göra uppror och återställa demokratin.
• De demokrati, eller Allas regering, och kommer att falla i anarki och demagogi och ge upphov till tyranni.
• De tyranni. det är bara en regering, och det är en följd av demokratins degeneration och det är den mest orättvisa formen av alla.

Böcker IX och X

Böckerna IX och X, Platon ägnar dem åt analysen av lycka och själ, liksom dess slutdestination.

Platon har haft stort inflytande i den västerländska tankens historia, även om det är sant att han också har fått stor kritik från filosofer som Nietzsche, som anklagar honom för att vara syndaren i den västerländska kulturens nedgång, byggd av förakt för livet, baserat på den platoniska dupliceringen av verkligheten.