Medeltida filosofi: huvudegenskaper

Bild: Bildspel

Filosofins egenskaper kretsar kring det faktum att tanke i denna tidsålder inte går framåt utan snarare Platons tanke omprövas om och om igen (Saint Augustines tolkning av honom) och Aristoteles (särskilt Saint Thomas Aquinas tolkning av honom). I den här lektionen från en LÄRARE ska vi dröja vid huvudegenskaper för medeltida filosofi så att du bättre känner till den ideologiska trenden som ägde rum under denna historia.

Index

1. Medeltida tanke
2. Vad är neoplatonism
3. Vad är aristotelianism
4. Saint Thomas of Aquino
5. Ockham och universalerna

Medeltiden är perioden mellan Rom-fallet (5-talet) och Konstantinopel-fallet (15-talet). I den här perioden det finns i princip två filosofiska perioder:

• Neoplatonism (V-XIII århundraden)
• Och aristotelianism (13-1500-talet) som bestämmer de viktigaste kännetecknen för medeltida filosofi

Även om allt Platons arbete gick förlorat, förutom ett fragment av boken

John Scot Eríugena bekräftar att det finns fyra verkligheter:

• Oskapad, kreativ: Det är Gud i hans skapelsefunktion som skapar de platoniska idéerna.
• Skapad, kreativ: De är idéerna, skapade av Gud, men skapare av den förnuftiga världen.
• Skapad, inte kreativ: Det är den förnuftiga världen.
• Oskapad, Oskapande: Det är Gud som funktion av universums slutliga orsak.

St. Anselm från Canterbury är skaparen av den berömda Ontologiskt argument för att bevisa Guds existens:

Vi alla, även icke-troende, har inom oss tanken att Gud är den mest perfekta varelse som jag kan föreställa mig.Om detta är så måste Gud existera, om inte, skulle jag kunna föreställa mig att en annan var ännu mer perfekt: Gud själv men existerande.Därför demonstreras att Gud, som är den mest perfekta varelse som jag kan föreställa mig, existerar.

Detta argument är ett argument a priori, eftersom det inte är baserat på erfarenhet, men vi använder definitionen av Gud som ett grundläggande element. Detta argument är mycket viktigt historiskt eftersom det kommer att accepteras av Descartes, Hegel och förkastas av Saint Thomas Aquinas eller Immanuel Kant.

Bild: Filo Uni Blogger

Islamisk kultur hade bevarat Aristoteles verk som hade gått förlorade under den tidiga medeltiden. Fredsperioden mellan islamister och kristna på 11-12-talet på den iberiska halvön kommer att möjliggöra utvecklingen av Toledo School of Translators varifrån kommer att översätta Aristoteles verk, från arabiska till latinska och kristna rester, från latin till arabiska.

Aristoteles tanke kommer att bli det filosofiska centrumet tack vare Saint Albert the Great och Saint Thomas Aquinas kommer det att bli den katolska kyrkans officiella lära, som den fortfarande är i dag.

För att förstå den kristna aristoteliska visionen kommer det att bli nödvändigt att nämna den aristoteliska doktrinen inom islam, särskilt Averroes arbete.

Averroes kommer att vara den viktigaste kommentaren till Aristoteles arbete inom islam. Hans tänkande har inga platoniska övertoner och han accepterar fullt ut Aristoteles tänkande. Hans tänkande kommer att konfrontera islams ståndpunkter i tre viktiga frågor

• Universum är evigt. Aristoteles bekräftar inte förekomsten av Demiurge, och därför skapas inte världen av Gud.
• Själen är inte odödlig, Endast agentintellektet, som inte är individuellt, är odödligt.
• Det finns en dubbel sanning, sanningen om tro och förnuft (religion och filosofi), som kan vara helt oförenliga.

Bild: Bildspel

Saint Thomas of AquinoHan kommer att ansvara för att tillsammans med sin lärare Saint Albert the Great göra Aristoteles filosofi kompatibel med kristendomen. Han kommer att eliminera de tre egenskaperna hos Averroes som gjorde Aristoteles oförenlig med kristendomen från sitt tänkande:

• Gud skapar världen
• Själen är odödlig
• Och sanningarna om tro och förnuft måste stämma överens

Men de två viktigaste frågorna i din vision kommer att vara åtskillnad mellan begreppen väsen och existensoch demonstrationerna a posteriori av Guds existens.

Enligt Aristoteles tanke sammanföll Act and Form på ett sådant sätt att en universell, av det faktum att den existerade, bestämde att objektet redan existerade. Detta bestämde existensen av objekt, av vilka konceptet existerade, endast genom det faktum att konceptet existerade, vilket Saint Thomas Aquinas kommer att förneka.

Saint Thomas Aquinas demonstrerar Guds existens med fem argument a posteriori, det vill säga baserat på den indirekta upplevelsen av Gud:

• 1. Rörelsens väg: Allt som rör sig flyttas av en annan. Förekomsten av någon som rör sig utan att bli rörd är nödvändig: Gud.
• 2. Kausalitetsväg: Varje orsak orsakas, existensen av en sak som inte orsakas är nödvändig: Gud.
• 3. Beredskapsväg: Alla föremål i världen är kontingent, existensen av en varelse som är nödvändig för att ge universum mening är nödvändig: Gud.
• 4. Way of the Degrees of Perfection: Alla föremål är mer eller mindre perfekta. Förekomsten av en absolut perfektion är nödvändig: Gud.
• 5. Världens ordning: Alla objekt i universum, även livlösa, följer deras funktion perfekt. Förekomsten av någon som upprättar denna ordning är nödvändig: Gud.

Under 1300-talet uppstår en kontrovers som kommer att kretsa kring existensen eller inte av universella. Vissa författare anser att universaler har en separat existens i idévärlden (platonisk realism), andra kommer att överväga det Universals finns, men inte i en separat verklighet (Moderate Realism), medan andra anser att universals inte existerar (Nominalism), varelse Guillermo de Ockham en av dess högsta representanters.

Således kommer han att förneka existensen av universalerna som princip använder den så kallade Ockham's Razor (även känd under namnet ekonomins princip). Det är inte nödvändigt att multiplicera varelser om det inte finns något behov.

I den här videon av en PROFESSOR upptäcker vi nominalism och realism under medeltiden.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Medeltida filosofi: huvudegenskaperrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.