Bekymmersträdet

Jag vill här presentera min analogi av "bekymmersträd". Vi vet alla att ett träd består av tre huvuddelar: dess rötter, dess stam och dess grenar.

Vad vi tar för att upptäcka är att volymen på rötterna liknar grenarnas. Så, ett träd har en dubbel krona: en antenn och synlig och den andra underjordisk och dold.

• Relaterad artikel: "Kognitiv psykologi: definition, teorier och ledande författare"

Behov vs. oro

Vår oro är nära kopplad till våra behov. Faktum är att om vi betraktar Maslows berömda behovspyramid, förklarar dess författare den oroar sig inte för att försöka tillfredsställa ett behov på högre nivå om dess behov på lägre nivå inte tillgodoses. Detta översätts som följer: det är mer pressande att andas än att dricka, att dricka än att äta och att känna sig trygg än att vara självuppfylld...

Av denna anledning verkar det som att gradueringen av bekymmer presenterar sig annorlunda än behovens. Således, till exempel, vårt mest omedelbara behov, att andas, förutom under extraordinära omständigheter, oroar oss inte alls.

Ett behov, uppfattat som en brist eller brist, är något passivt, medan oro är proaktivt., förbereda sig för handling. Oro är bokstavligen en upptagenhet, det vill säga en förberedelse för att ta itu med att tillfredsställa ett behov eller lösa ett problem.

Oro skiljer sig från behov på grund av dess förutseende karaktär. Man kanske inte är hungrig för att de precis ätit men oroar sig för vad de ska äta imorgon trots att de har det fysiologiska behovet av att äta täckt.

• Du kanske är intresserad av: "Vad är ångest: hur man känner igen det och vad man ska göra"

Logik och kronologi

Maslows pyramid bygger på ett logiskt kriterium: det faktum att vissa behov är mer nödvändiga än andra. Men pre-ockupationsträdet kan också förstås ur en kronologisk eller evolutionär synvinkel. Det första vi ser av trädet är dess luftkrona som representerar villkoren för att njuta av livet:.

Bebisen oroar sig för att hela tiden förbättra sig själv, han är i ren självförverkligande och letar efter nya kroppsrörelser varje dag (vänder sig, sitter, kryper,...), ljud. Barnets oro är hans självförverkligande medan hans grundläggande behov inte berör honom alls, det är i omedelbarheten, det är ansvarigt för att manifestera sig för att vara närvarande när något behövs, men det förutser inte ingenting. Det är föräldrarna eller vårdpersonalen som oroar sig för att laga mat, kläder... Bebisen bryr sig bara om sin självförbättring eftersom han har sina andra behov täckta.

Som barn fortsätter vi att oroa oss för att leka och tillfredsställa våra behov av rörelse och nyfikenhet.

Senare i tonåren vi oroar oss för relationer med vänner som ger oss tillhörighet och erkännande.

Med slutet av barndomen slutar en guldålder av slarv och njutning. Och slutligen, vi blir medvetna om att våra villkor för njutning (det som gör livet värt att leva), är baserade på rötter dolda för våra ögon fram till dess: möjligheterna för det liv vi lever.

Vuxenlivet är när vi börjar ta hand om oss själva och oroa dig för saker som har att göra med våra livsmöjligheter: betala hyran, skaffa mat, husrum och för den ersättningen... När vi säger att vissa barn blir bestulna på sin barndom är det oftast eftersom de måste oroa sig för sin grundläggande trygghet och/eller fysiologiska behov i frånvaro av en vuxen som antar att ansvar.

• Relaterad artikel: "Emotionell hantering: 10 nycklar för att bemästra dina känslor"

Hur långt går rötterna?

Även som vuxna tenderar många människor att bara oroa sig för saker som står dem nära., medan de delegerar mer avlägsna bekymmer till andra. Vi brukar till exempel oroa oss för att tanka tanken på bilen innan vi får slut på bränsle, men vi oroar oss inte för om olja är en icke-förnybar resurs, mindre och mindre tillgänglig eller förorenande ämne.

Vi oroar oss för att fylla kylen med mat, men inte för att tusentals hektar åkermark går förlorade varje år på grund av erosion på grund av modernt intensivt jordbruk. Vi oroar oss för att få våra barn till skolan i tid men inte för nyttan av skolprogrammet. Vi oroar oss för att betala våra räkningar, men inte för ekonomin i landet där vi bor. Vi tar de läkemedel som ordinerats till oss utan att oroa oss för vinstintressena bakom hälsopolitiken.

Vi köper konsumtionsvaror utan att oroa oss för hållbarheten i vårt sätt att leva. I alla dessa fall utgår vi från att oroa sig för det är en uppgift för människor som tar det ansvaret och som vi anser vara kompetenta.

• Du kanske är intresserad av: "Självkännedom: definition och 8 tips för att förbättra den"

När du inte oroar dig är inte ett alternativ

När vissa människor börjar oroa sig för förutsättningarna för deras existens, till exempel: om klimatförändringar, om behovet av att spara energi, eventuella krig, eller för att de ansvariga är inkompetenta, finns det ofta en medvetenhet och en mognadsprocess smärtsam. Vi kan känna oss hjälplösa när vi upptäcker dessa nya bekymmer, lite som om metaforträdet hade förlängt sina rötter för att upptäcka att möjligheterna för vårt liv är baserade på verkligheter som inte är så fasta som vi hade hoppats.

För vissa kommer dessa grundläggande bekymmer att upphöra att bero på distraktion eller underhållning. För andra kan självmedvetenhet ge upphov till ångest, eko-ångest eller ångest och kräva självmedvetenhet. göra verkliga och djupgående men omedelbart omöjliga praktiska förändringar i livsstilen, för säkerställa förmågan att tillfredsställa behov på ett varaktigt sätt. Att styra sitt liv är att förutse och agera så att vi inte saknar något väsentligt, det är att oroa sig i ordets goda mening.

Sammanfattningsvis

Om du känner dig orolig över hot om drastiska förändringar i ditt liv kan dina bekymmer vara legitima och förtjäna att bli hörda och beaktas. Det kan vara svårt att dela vissa bekymmer, även i terapi, men jag uppmuntrar dig att göra det för att hitta en lösning.