Huvudrepresentanter för skolastik i filosofi

Vi kommer att ägna den här lektionen från en LÄRARE till huvudrepresentanter för skolastik i filosofin. Denna teologiska filosofiska ström utvecklas från år 1100 till 1700 och består av en kombination av platonisk filosofi Y aristoteliska med sanningen i kristen uppenbarelse det vill säga med läran i de heliga skrifterna. Ordet skolastisk kommer från latin scholasticus, som kommer från grekiska σχολαστικός, som kan översättas som "tillhör skolan" och var den dominerande strömmen under medeltiden. Det centrala temat för skolastisk filosofi kretsade kring förhållandet förnuft och tro och problemet med universum. Om du vill veta mer, fortsätt läsa den här artikeln.

Vi sa att skolastfilosofins huvudproblem var förhållandet mellan förnuft och tro, eller vad som är detsamma, mellan filosofi och teologi, bredvid problemet med universal. Tja, allt detta kommer att behandlas på olika sätt av huvudföreträdarna för denna ström, som bryter med vetenskaplig tanke till förmån för sanningen om kristen uppenbarelse, även om det är sant att de förespråkade logiska och diskursiv.

Skolastisk tanke är ett försök att förena förnuft och tro, och därmed etablera mellan de två a försörjningsbördan genom vilken den första alltid kommer att underordnas den andra, vilket kan hjälpa till att förstå dess sanningar, visdomen i kristen uppenbarelse, men i inget fall ersätta den.

De viktigaste representanterna för medeltida filosofi är följande:

• XI-XII-talet: Saint Anselm, Pedro Abelardo, Roscelino, Averroes, Maimonides...
• XIII-talet: Saint Thomas Aquinas, Saint Albert the Great, Roger Bacon, Saint Bonaventure, Duns Scotus, Henry de Ghent.
• XIV-talet:William of Ockham. Slutet på skolastismen.

Nedan kommer vi att förklara mer detaljerat de viktigaste representanterna för skolastik i filosofin.

Här lämnar vi dig en fullständig lista med namnen på representanter för skolastik i filosofin så att du bättre kan känna till deras bidrag i filosofins historia.

1. Juan Escoto Eriúgena (815-877)

Hans huvudsakliga bidrag till tankens historia är skapandet av det första medeltida filosofiska systemet, förutom att ha översatt verk av Neoplatonic Dionysius Areopagiten till latin. Eriugena. Denna filosof vägrade att tillåta att hans verk censurerades, varför han konfronterar påven Nicholas I. Å andra sidan bekräftar Eriúgena att det inte finns någon fördömelse jämfört med traditionen och att alla människor kommer till himlen efter döden.

2. Saint Anselm of Canterbury (1033-1109)

Anselmo föddes i Aosta, av en rik familj, han utsågs till ärkebiskop av Canterbury av kungen av England, William I den Conqueror, och under denna tid bestämmer han sig för att börja skriva sina verk, att översätta sin tanke och sin lärdom till hans skrifter. År 1077 skrev han Monologium, ett verk som speglar Saint Augustinus inflytande och beskriver i det Gud som den högsta varelsen medan han upptäckte hans egenskaper. År 1078 skriver han Proslogium (1078). I den här boken skriver han sitt berömda ontologiska argument för att bevisa Guds existens, den största varelsen av alla varelser, och ovanför honom finns ingen. Eftersom det är omöjligt att tänka på existensen av en varelse som är mer överlägsen Gud, måste Gud därför existera.

3. Pedro Abelardo (1079-1142)

Filosof och teolog född i Le Pallet (Bretagne), som studerade med Roscelino, en nominalistisk filosof och med William av Champeaux, en realist, även om han senare var kritisk till dem som hade varit hans lärare. År 1121 publicerade han sitt första verk, en avhandling om treenigheten (1121), ett verk som fördömdes och Aberlardo tvingades lämna Saint-Denis-en-France. Således grundade filosofen sitt eget kapell, Paraclete, och lite senare utsågs han till abbot i klostret Saint-Gildas-de-Rhuis. År 1132 skrev han sin självbiografi Historia Calamitatum (Historia om mina olyckor, 1132). Även under denna period skrev han sina berömda brev till Heloise, en klassiker av romantisk litteratur. De två begravdes tillsammans i parakletens kapell.

4. Saint Bonaventure (1217-1274)

Kristen teolog och generalvikar för franciskanerna försvarar en god del av den aristoteliska fysiken, men avvisar dess metafysik, med tanke på att den stred mot den kristna tron. Allt hans arbete kommer att fokusera på själens problem och upplysning, såväl som själens förhållande till Gud. Bland hans mest framstående verk är,Resplan för sinnet mot Gud, som skrev 1259 och hans mystiska avhandlingar.

5. Saint Thomas Aquinas (1225-1274)

Han är en av de viktigaste figurerna inom skolastismen. Han studerar Aristoteles och averroisterna, som han försöker förena med Saint Augustine-filosofin. När det gäller förhållandet mellan förnuft och tro kommer filosofen att försvara att det finns ett beroende, a underordnande av det första till det andra (underordnande av filosofi till teologi och av kyrkan till tillstånd). För även om förnuftet kan hjälpa tron ​​att förstå vissa sanningar, är vissa, som treenigheten, bara kända genom uppenbarelse. Han kommer att försvara en måttlig realism mot den rådande extrema realismen vid den tiden, men han försvarade universals existens mot nominalism och konceptualism.

6. Juan Duns Escoto (1266-1308)

Skotsk teolog och filosof, skapare av sin egen skola och författare till hans viktigaste skrifter Kommentarer till domarna Y Quodlibetic frågor, var man kan analysera begreppen kausalitet och möjlighet för att visa Guds existens. Denna tänkare bekräftar att teologi och filosofi, även om de är oberoende, kompletterar varandra, eftersom den andra kan hjälpa den första.

7. William of Ockham (1285-1349)

Engelsk filosof och teolog och skolast teolog, och huvudrepresentanten för nominalistskolan, och kommer att förneka möjlighet att demonstrera Guds existens genom förnuftet, eftersom det bara kan påvisas genom förnuftet. Gudomlig uppenbarelse. Det antar en total bristning mellan förnuft och tro, mellan filosofi och teologi. Principen som kallas "Ockhams rakhyvel", eller principen om ekonomi, tillskrivs honom, som avvisar onödig multiplikation av enheter. Med Ockham börjar nedgången av den skolastiska filosofin och början på den moderna eran.