Aristoteles KOSMOLOGI

I den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi Aristoteles vision om kosmos, det vill säga dess kosmologi, som kommer att pågå i nästan 2000 år, tills Copernicus, i s. XVI kommer att visa en ny modell som kommer att ändra konceptet för universum som hade haft fram till dess. Enligt stagiriten förblir jorden orörlig i centrum av universum och de andra planeterna, månen och solen, roterar runt den.

Filosofen bekräftar att det finns två regioner i universum, sublunar och supralunar världen. Den sublunar världen består av de fyra elementen: jord, vatten, luft, eld. Å andra sidan är den i supralunarvärlden evig, oförstörbar och bildas av eter, vilket betyder lysande och är känd som det femte elementet. Aristoteles fel består i att tro att jorden inte rör sig, när erfarenheten säger det motsatta.

Om du vill veta mer om aristoteles kosmologikan du fortsätta läsa den här lektionen från en LÄRARE. Redo för lektion? Låt oss gå!

Index

1. Universum i Aristoteles kosmologi
2. Aristoteles metafysiska och teleologiska kosmologi
3. Världen under månen
4. Den supra-månvärlden

Enligt Aristoteles jorden är orörlig i Universumets centrum och runt det kretsar resten av planeterna, månen och solen. Aristoteles anser att det finns två regioner i universum, sublunar och supralunar världen. Alla element i sublunarvärlden bildas av de 4 elementen: jord, vatten, luft, eld. Å andra sidan, i supralunarvärlden har de alltid funnits, de kommer aldrig att dö och dessa element består av ett element: eter (ljus).

Aristoteles, som alltid var känd som sunt förnufts filosof, han lurades av sig själv att tro att jorden inte rörde sig och att resten av planeterna, månen och solen kretsade kring den. Hans kosmologi är därför inte deduktiv, eftersom den inte bygger på erfarenhet.

Och är det Aristoteles kosmologi är teleologisk och teologisk, när man överväger att allt har ett slut och att det ändamålet är den orörliga motorn, som bestämmer naturen själv och människan, trycker rörelser i allt som finns, är sig själv orörlig.

Dess fysik är samtidigt metafysisk, eftersom den förklarar all sin kosmologi utifrån fysiska kroppars egenskaper. Slutligen har den acdualistisk uppfattning om universum, även om han förnekar platonisk dualism, men ersätter den med sin teori om sub-månvärlden och den över-månvärlden. Vi kommer att prata om detta nedan.

Även om Aristoteles förnekad de Platons idéteori, som skilde idéer från saker, försvarade existensen av en dubbelt universum, eftersom tänkaren antog att universum var uppdelat mellan sub-månvärlden och den över-månvärlden.

"Och om det är något som rör sig för evigt, kan inte ens sådant flyttas enligt kraft... om det inte går från en punkt till en annan när himlen rör sig exakt). Och ingenting hindrar att det finns en fråga om denna typ av rörelse. Av denna anledning är solen, stjärnorna och hela himlen alltid i aktion. Och det finns ingen anledning att frukta att sådana stjärnor kommer att stanna vid ett visst ögonblick som fysiker fruktar. De tröttnar inte heller på att ta sig fram, för deras rörelse är inte som för korrupta saker, kopplat till motsatsernas makt, vilket skulle göra kontinuiteten i motsatser. "

All Aristoteles kosmologi innehåller metafysiska överväganden och att det dessutom slutar med demonstrationen av den första motorn, eftersom det, om inte, det försäkrade att det inte skulle bli något.

Det kännetecknas av att ha alla förändringslägen, och särskilt av generation och korruption. Den består av en förgänglig materia, motsättningarnas kraft och består av de fyra elementen: vatten, eld, hav och luft. Till skillnad från Empedocles säkerställde den från Estagira deras omvandling, eftersom i denna värld föds allt och allt dör.

Dess karakteristiska rörelse är linjär, i motsats till det cirkulära och lokala i världen under månen. I världen under månen förändras allt, inte som i den över månvärlden där allt alltid har varit och kommer att vara detsamma (alltid har varit och alltid kommer att vara). Och det är att enligt författaren har himlen i alla åldrar varit på samma sätt och därför har de inte födts och kommer inte heller att dö. Skillnaden mellan de två världarna ligger i de delar de består av. Vatten, eld, hav och luft är förstörbara, medan etern, frågan om den supra-månvärlden, inte är det.

Bild: Bildspel

Inom Aristoteles kosmologi måste vi också prata om den supra-månvärlden, den som är på månen, den är gudomlig och har alltid funnits, den har varken början eller slut, den är evig och oförgänglig.

Detta bildad av eter, det femte elementet (eftersom det läggs till de andra fyra kända) eller den femte essensen, som har förmågan att skina och avge ljus och endast kan ta emot lokal rörelse. Till skillnad från de andra fyra elementen är eterns rätta rörelse cirkulär. Det har inte skapats och det kan inte förstöras, det är inte förknippat med något läge som innebär rörelse, det är därför den supra-månvärlden har samma egenskaper.

Märkligt nog är det här gemensam tanke under medeltiden och det var inte förrän i modern tid som denna uppdelning försvann, på samma sätt som alla dess förutsättningar.

Vi hoppas att du gillade den här lektionen om Aristoteles kosmologi. Också, här går du Träning, med deras lösningar att öva på vad du har lärt dig om Aristoteles syn på kosmos. Du kan också lämna din tvivel och kommentarer.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Aristoteles kosmologirekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

• Aristoteles. Fysisk. Ed. Gredos. 2014
• Aristoteles. Metafysik. Ed. Gredos. 2014