Aristoteles själsteori

I den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi Aristoteles själsteori, filosof född i Estagira, Makedonien och skapare av Lyceum. Till skillnad från Platon är Aristoteles inte bara intresserad av människan utan också av alla levande saker är föremål för ditt intresse. Således bekräftar han i sina verk, huvudsakligen biologiska, att var och en av de varelser som bor på planeten är utrustad med en själ.

Det anses far till biologi och logik och han var den första som skapade ett klassificeringssystem för levande saker. Kom ihåg att även om Aristoteles var en lärjunge till Platon, så finns det stora skillnader mellan de två tänkarna, även om det är sant att det också finns likheter.

För att veta vad som är Aristoteles teori om själen, måste vi veta att det enligt filosofen finns tre typer av själar:

1. Närande själ: Den ansvarar för att skaffa mat. Det finns i växter, djur och människor och möjliggör reproduktion, tillväxt och näring, det vill säga de grundläggande vitala aktiviteterna.
instagram story viewer
2. Känslig själ: Det är det som gör det möjligt att interagera med miljön. Det är kännetecknet för icke-mänskliga djur, men växter saknar det. Det finns i djur och människor och tillåter känslig kunskap (perception), kroppsliga önskningar och aptit som sexuell lust eller lust att äta, samt rörelse lokal.
3. Rationell själ: Det är människans själ, det är uppdelat i agentintellektet och patientens intellekt och är den högsta delen av människans själ. Varken växter eller djur, endast människor har det och det är anledningen till att de har kognitiv och villig aktivitet.

Till skillnad från sin lärare tror Aristoteles att själen är dödlig och fysisk och därför dör när kroppen dör. Men agentintellektet är immateriellt och överlever individens död. Det är gemensamt för hela mänskligheten, det vill säga det är kollektivt.

För att Platon, den förening mellan själ och kropp var oavsiktlig, Medan för Aristoteles människan är en sförening och olöslig substans av materia och form, materia är kroppen och formar själen. Formen kan aldrig skiljas från substansen, till skillnad från vad läraren hävdade.

Som resten av grekiska filosofer, stagiriten förstår själen som en viktig princip: alla levande varelser, för det enkla faktumet att vara, har själar, både växter och djur. Och själen är just substansens form, i handling, medan formen är kraften. Men själen dör när kroppen dör, i motsats till Platons påstående. Om människan dör inträffar en väsentlig förändring och därför upphör att ha formen av en varelse en levande varelse och tar formen av en livlös varelse.

"Att leva tillhör därför de levande på grund av denna princip, medan djuret i första hand är på grund av sensation: därav de varelser som varken rör sig eller byter plats utan har känsla, vi kallar dem djur och inte bara levande. Å andra sidan är beröring den mest primitiva sensoriska aktiviteten som förekommer hos alla djur.

Och på samma sätt som den närande förmågan kan inträffa utan beröring eller total känsla, så kan också beröring ske utan andra förnimmelser. Och vi kallar den närande fakulteten för den del av själen som även växter deltar i. Det är uppenbart att djur i sin tur alla har känslan av beröring. Senare kommer vi att säga varför var och en av dessa händelser händer på det här sättet. För närvarande räcker det att säga att själen är principen för alla dessa förmågor och att den definieras av dem: närande, känsliga, diskursiva och rörelsefärdigheter "

Om själen är ett verk skrivet av Aristoteles och att även om det huvudsakligen behandlar själens ämne, kan det betraktas som en avhandling ur ett biologiskt perspektiv. Avhandlingen är indelad i tre böcker och dessa i tur och ordning i flera kapitel.

I den här lektionen har vi sett de viktigaste aspekterna av Aristoteles själsteori, lite nedanför du har övningar och deras lösningar att öva på vad du har lärt dig.