Aristoteles POLITISKA teori

I den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi Aristoteles politiska teori att, till skillnad från Platon, inte utgör grunden för hans filosofi, utan bara är ett ytterligare element i hans tanke. Detta beror på att stagiriten inte hade några politiska rättigheter i Aten, eftersom han var en Metec, en utlänning. Vissa aspekter av hans tänkande härrör dock delvis från hans lärares tänkande.

På hans "politik", Aristoteles, definierar människan som en zoon politikón, det vill säga ett politiskt djur, redogör för de olika regeringsformerna beroende på antalet härskare och deras mål, kvinnors roll i samhället, utbildning av pojkar och flickor, ekonomi och krig rättvis. Om du vill veta mer om Aristoteles politiska teori, fortsätt läsa den här lektionen från en PROFESSOR.

Index

1. Definition av människa i Aristoteles: Zoon Politikón
2. Olika regeringsformer enligt Aristoteles
3. Politeia som den bästa regeringsformen
4. Kvinnornas roll i staden

De Aristoteles-politik är en härledning av hans etik, som bygger på tanken att Människans mål är lycka och detta är bara möjligt inom staden.

En grundläggande aspekt av Aristoteles politiska teori är hans övervägande av människan som ett politiskt djur, eller zoon politikón. För Estagira är människan av naturen en social varelse, oförmögen att överleva bortsett från gruppen, även om hans mål inom den kan vara annorlunda.

Dessutom har människan, till skillnad från resten av djuren, förmågan att prata och därför dela moraliska begrepp, såsom Rättvisa.

Samhället liksom lagar är "naturliga", Enligt Aristoteles förenas människor, först för att föröka sig och senare bildar de samhällen där det finns "naturliga mästare", som är de som har förmåga att regera och "naturliga slavar", det vill säga hand arbetssätt. Slutligen, från unionen av flera byar, uppstår stadstaterna.

”Av allt detta är det uppenbart att staden är en av naturliga saker, och att människan till sin natur är a socialt djur, och att det sociala till sin natur och inte av en slump är antingen en underordnad varelse eller en överlägsen varelse man"

Aristoteles bestämmer a politiskt system baserat på två variablers: antalet härskare och målet för var och en, det vill säga om de strävar efter det allmänna eller det privata godet. Eftersom målet för staten är att ge rättvisa och upprätthålla stadens ekonomiska stabilitet, men Framför allt måste det främja det goda livet hos individer med kapacitet att utföra verk utöver det vanliga.

"Politisk förening bör därför ses som för ädla gärningar, inte för att leva tillsammans." Aristoteles. Politik.

Således, enligt antalet härskare och deras mål, kommer Aristoteles att definiera sitt regeringssystem:

• Monarki: det är en enskild persons regering, den mest dygdiga och ädla i staden, men den är korrumperad, degenererar till tyranni, en enskild persons regering men som bara söker sin egen fördel.
• Aristokrati: Det är några få, de mest dygdiga regeringen, men de är korrupta på grund av deras önskan om ambition och degenererar till en oligarki, eller regeringen för de rikaste.
• Demokrati: Det är majoritetsregeringen, men ekonomisk instabilitet och sociala kriser gör att den försämras till demagogi, som försöker manipulera medborgarna.

”[...] vi är alla överens om att den mest utmärkta mannen måste härska, det vill säga den högsta av naturen, och att lagen styr och endast har auktoritet; men lagen är en typ av intelligens, det vill säga ett tal baserat på intelligens. [...] Och eftersom alla framför allt väljer vad som överensstämmer med sina egna lämpliga dispositioner [...] är det uppenbart att den intelligenta mannen framför allt kommer att välja att vara intelligent; eftersom detta är funktionen hos denna förmåga. Därför är det uppenbart att intelligens enligt den mest auktoritativa domen är högsta bland varor. " Aristoteles. Protreptic, VI.

Bild: Bildspel

Aristoteles försvarar en regeringsform som är en kombination av demokrati och aristokrati och vad heter det Politeia, och med hjälp av vilka fördelas länderna mellan medborgarna och det skulle vara slavarna som skulle odla det.

Den grekiska tänkaren satsa på ett medelklass samhälle, som uppmuntrar medborgarnas fritid så att de kan ägna sig åt sina yrken: domare, köpmän och präster. På detta sätt skulle upplopp undvikas.

”Det är uppenbart att det medelstora regimet är bäst, eftersom det är det enda som är fritt från uppror. Det är där medelklassen är många att de minst förförelser och uppenbarelser äger rum bland medborgarna. Och storstäderna är friare från uppror av samma anledning, för medelklassen är många; å andra sidan, i de små är det lättare för alla medborgare att dela upp i två klasser, så att det inte finns något kvar i mitten av dem, och nästan alla är antingen fattiga eller rika. " Aristoteles. Politik.

Hans uppfattning om kvinnor hade stor inverkan på andra tänkare, särskilt under medeltiden, när anser att de bör underkasta sig mänäven om de var överlägsna slavarna.

”Slaven är absolut berövad vilja; kvinnan har det, men underordnat; barnet har det bara ofullständigt ”. Aristoteles. Politik.

Kvinnor, säger Aristoteles, är underlägsna män, som är aktiva vid fortplantningstid, medan de är passiva.

”Hanen är av natur överlägsen och kvinnan underlägsen; en styr och den andra styrs; denna nödvändighetsprincip sträcker sig till hela mänskligheten. Aristoteles. Politik.

Trots att han tog hänsyn till Aristoteles, kvinnors lycka var lika viktigt som mäns. För om linjalen glömmer kvinnor är han orättvis gentemot hälften av befolkningen och därför var det en stad utan lagar.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Aristoteles politiska teorirekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.