Jung och kollektivet UNCONSCIOUS

I den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi teorin om kollektivt omedvetet Carl Gustav Jung (1875-1961), psykiater och psykolog som spelade en grundläggande roll under de första ögonblicken av psykoanalysen. Han samarbetade med Sigmund Freud och grundade School of analytisk psykologi eller djup psykologi. I sin analys lyfter han fram sambandet mellan mentala strukturer och deras kulturella manifestationer, som sinnets produkter.

På detta sätt inkluderar hans metod inslag av filosofi, antropologi, religion, konst, drömtolkning etc. Även om han inte var en pionjär när det gäller att analysera drömmar, är sanningen att hans forskning inom detta område hade ett enormt inflytande på senare studier.

Om du vill veta mer om Jung och det kollektiva omedvetna, Fortsätt läsa!

Index

1. Vad är det kollektiva omedvetna? Omtolkning av myten
2. Vad är det personliga och kollektiva omedvetna?
3. Medveten övergivenhet till impuls av det omedvetna

Myten är tidlös och därför öppen för tolkning. Människan kan i sin iver att svara på sina frågor, hitta meningen, livets mening, hitta en förklaring i myt.

De myter de har tolkats på nytt av grekiska och latinska poeter, med utgångspunkt från muntlig tradition. Men i andra kulturer var detta inte möjligt, eftersom de ansågs heliga och orörliga texter. På XIX-talet Sigmund Freud och Carl Jung, de använde de klassiska myterna för att avslöja sin avhandling. Freud definierar det omedvetna, Jung, arketyperna.

I hans berömda verk, Tolkningen av drömmar, Freud definierar Oedipus-komplexet och antyder att myten lever i det individuella undermedvetna. För sin del Jung kommer att hantera förhållandet mellan myter och det kollektiva omedvetna. Arketyperna, försäkrar han, lever i det omedvetna av den nuvarande människan, på samma sätt som tidigare.

Genom myter kan du observera trender i personlighet, vanligtvis strider mot moral eller normer, så samvete försöker undertrycka dem. Jung försöker förklara den psykologiska betydelsen som myter har både för en individ och för gruppen när det gäller att bekräfta deras personlighet.

För Jung finns det två typer av omedvetna: det personliga omedvetna och det kollektiva omedvetna. Vi beskriver dem nedan:

Det personliga medvetna

Det är relaterat till allt som personen har förtryckt under hela sitt liv. Alla händelser som hände tidigare lämnar ett spår hos det omedvetna, även om det har försökt att dölja sig.

Det kollektiva omedvetna

Detta kommer att vara den typ av omedvetet som Jung ägnar mest uppmärksamhet åt, eftersom dess historiska komponenter avgör människors tänkande. Det viktigaste var att hitta ”lbevis på den historiska förbildningen av inre upplevelser”. Det vill säga, det förlitar sig på historia för att stödja sina teorier.

En individs sinne beror inte bara på personlig upplevelse, den överskrider den. De kollektiv, de andra, påverkar också individuellt beteende. Historien sätter sitt prägel på människor, redan innan de föddes. Och det är därför, för Jung, myter erbjuder en mycket användbar förklaring för att förstå individuell medvetenhet.

Jungefter att ha brutit sitt förhållande med Freud grundade han tillsammans med Alphonse Maeder, Zürichskolan. Separationen från hans tidigare samarbetspartner, tillsammans med förklaringen om första världskriget, gjorde en bucklan i den schweiziska läkarens redan plågade sinne. Under detta skede var hallucinationerna konstanta och tänkarens mentala hälsa började bryta ner. Henri Ellenberger definierade dessa episoder av galenskap som en 'kreativ sjukdom», Kvalificerar dem, i freudianska termer, som neurasteni och hysteri.

I minnen, drömmar, tankar skriver han:

Sedan hade jag ett ögonblick av extraordinär klarhet, där jag följde den väg jag följde med mina ögon. Jag tänkte: nu har du nyckeln till mytologi och sedan har du möjligheten att öppna alla dörrar som leder till den omedvetna mänskliga psyken. Men då viskade någon till mig: "Varför öppna alla dörrar?" Frågan uppstod sedan vad jag hade uppnått fram till dess.

Han hade förklarat myterna om primitiva folk, han hade skrivit en bok om hjältar, om myten där människan alltid har levt. "Men i vilken myt lever dagens man?" "I den kristna myten skulle det kunna sägas." ”Bor du i det?” Undrade jag. Om jag måste vara ärlig, nej. Det är inte myten jag lever i. "Så vi har inte längre en myt?" "Nej, tydligen har vi inte längre en myt." "Men vad är då din myt, den myt som du lever i?" Då kände jag mig avsky och slutade tänka. Han hade nått gränsen.

Analysera din drömmar och hallucinationer han blir medveten om att han inte vet vad som händer, och det är då han börjar låta sig föras av det omedvetna.

Människan förstår sällan bara med sitt huvud, särskilt primitiv människa. Myten, på grund av sin numinositet, har en direkt effekt på det omedvetna, oavsett om det medvetet har förstås eller inte.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Jung och det kollektiva omedvetnarekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Jung, C.G. Minnen, drömmar, tankar. Ed. Seix Barral. 2021