Kännetecken för samtida FILOSOFI

I den här lektionen från en LÄRARE kommer vi att granska kännetecken för samtida filosofi, som är den period i filosofihistorien som börjar i slutet av 1800-talet och fortsätter till denna dag och fortsätter modern filosofi, allt från Descartes på 1500-talet till Hegel på artonhundratalet, genom rationalister, empirister och idealism Kantian. Som vi kommer att se bryter samtida filosofi med sin föregångare, även om den har vissa likheter. Här är en sammanfattning för att kunna förstå historien om den senaste filosofin, anteckna!

Innan vi pratar om egenskaperna hos samtida filosofi, kommer vi att prata om skillnaderna som finns med avseende på modern filosofi. De centralt tema av modern filosofi Det kommer att bli naturen och ämnet som centrum för det och som utgångspunkt för kunskap. Ontologi ersätts av gnoseologi och begreppet sanning och verklighet förändras också.

De samtida filosofi är en sann vändpunkt, ett avbrott med den tidigare filosofin och ett erkännande av förnuftets kraft som analyserar, skapar och omvandlar världen. Nya filosofiska strömmar dyker upp, analytisk filosofi, hermeneutik, marxism, vitalism, positivism, strukturalism, neopositivism, existentialism, fenomenologi, psykoanalys, etc…

Den här gången är det centrala temat människan, hans väsen och språkfrågan börjar få relevans.

1800-talets filosofi antar a avslag på kantiansk filosofi, vilket ledde till framväxten av olika tankeskolor.

Därefter kommer vi att se huvudströmmarna i samtida filosofi på 1800-talet, liksom dess mest framstående representanter.

• Tysk idealism: Fichte, Schelling och Hegel.
• Existentialism: Kierkegaard och Shopenhauer
• Vitalism: Nietzsche
• Positivism: Auguste Comte
• Utilitarism: Jeremy Bentham och John Stuart Mill
• Materialismhistorisk: Karl Marx och Friedrich Engels
• Skolapragmatiker: Charles Sanders Peirce, William James och John Dewey
• Fenomenologi: Edmund Husserl
• Filosofianalys: Gottlob Frege
• Feminism: Helen Taylor, Harriet Tylor Mill

För att ta hand om egenskaperna hos samtida filosofi måste vi känna till de olika strömmar som ägde rum under denna stora era.

1900-talets filosofi är dotter till en serie sociala, ekonomiska, politiska, vetenskapliga och filosofiska problem, och den rör sig mellan bekräftelse och avslag med alla tidigare tanke.

• Filosofianalys: Russell, Whitehead, George Edward Moore, Carnap, Neurat och Wittgenstein
• Existentialism: Sartre, Heiddeger, Simon de Beauvoir, Hannah Arendt, Jaspers och Camus.
• Strukturalism: Försäkra
• Poststrukturalism: Lyotard, Foucault, Deleuze och Derrida.
• Hermeneutik: Gadamer och Ricoeur
• Fenomenologi: Merleau –Ponty
• Feminism: Angela Davis, Celia Amorós, Amelia Valcárcel och Shulamith Firestone
• Utilitarism: Peter Singer
• SkolafrånFrankfurt: W. Adorno, M. Horkheimer, J. Habermas, Walter Benjamin och H. Marcuse
• Objektivism: Ayn Rand
• Generativism: Noam Chomsky

Vi har valt dessa två genier av västerländsk tanke som representanter för samtida filosofi eftersom de börjar med det första och man kan säga att det andra utgör metafysikens slut som grunden för allt det det finns. Från denna författare måste människan förstås som belägen i ett rum och en tid, och inget annat.

Comte (positivism)

Positivismen försvarar att den enda giltiga kunskapen är den vetenskapliga och dess högsta representanter är Saint-Simon, J.S. Kvarn och TILL. Comte.

Den franska revolutionen, födelsen av utopisk socialism Franska och vetenskapens apogee markerar hela denna författares filosofi, som söker en omvandling av samhället från en tidigare ideologisk omvandling, är det nödvändigt att ändra våra idéer för att förändra värld. Vid denna tidpunkt kan en idealistisk touch observeras när man bekräftar att idéer just är de enda som kan revolutionera samhället.

M. Heidegger (existentialism)

Hans mest kända verk, Varelse och tid den försöker utveckla en ontologi som gör det möjligt att återställa känslan av att vara, från den som ställer frågan om att vara, det vill säga att vara. Senare tar hans tänkande en vändning att närma sig att vara som självuppenbarelse. Samtidigt förnekar författaren glömskan från filosofins sida av att vara.

De som är ansvariga för denna glömska är för Heidegger, Platon Y Aristoteles, genom att förväxla det med enheten och förvandla det till ett kopulativt verb, det som definierar allt och ändå inte kan definiera sig själv. För att vara går in i det ontologiska och enhetens plan, det ontiska, det första eviga och det andra temporala.

A) Ja, Heidegger antar kulminationen av metafysik till förmån för a existentiell analys, eftersom det är enheten som ställer frågan om känslan av att vara, den Dasein eller vara där). Men först kommer det att vara nödvändigt att analysera enheten, det vill säga den som frågar om innebörden av att vara.