Platons reminiscenssteori

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kort sammanfattning av Platons reminiscensteori, där filosofen avslöjar sin kunskapsteori. Den grekiska filosofen presenterar det i sin dialog "Jag nej" och det utgör ett försvar av universell och nödvändig kunskap som matematiken, mot kunskapen om de fysiska världens speciella och villkorade saker.

Känna till, för den från Aten, är att komma ihåg, eftersom själen redan vet sanningen, för innan den föll fast i en kropp bebodde den idévärlden och känner dem därför. Precis som hans lärare Sokrates, Platon försvarar en medfödd kunskap. Det handlar inte om att introducera det, utan om att ta ut det ur var och en. Eftersom sanningen finns i varje människa. Om du vill veta mer om Platons Reminiscence Theory, fortsätt läsa den här artikeln av en PROFESSOR.

Index

1. Kunskapsteori:
2. Kunskap som en dialektisk process
3. Sammanfattning av reminiscenssteorin och dess grund

Låt oss komma ihåg att Platon börjar från a

Hans ontologiska dualism leder honom till hans epistemologisk dualism och därmed kommer han att försvara existensen av två kunskapsnivåer: den av vetenskap eller episteme, av sanning och sann kunskap, lämplig för den begripliga världen, och för åsikt eller doxa, typiskt för den förnuftiga världen (Simile de la Linea).

På samma sätt försvarar det att a antropologisk dualism: människan är kropp och själ. Kroppen tillhör den fysiska världen och själen till idévärlden där den levde innan den föll och fångas i kroppen, som kommer att frigöras med dess död och återvända till världen begriplig. Själen har redan varit i kontakt med idéer, den känner dem, men när den inkarnerar har den glömt dem. Tack vare dialogen är det möjligt att komma ihåg dem. För att veta är inget annat än att komma ihåg.

Teorin om reminiscens är grundläggande i Platons kunskapsteori och exponerar det därmed i Jag nej:

"Och så händer det att eftersom han är den odödliga själen och har fötts många gånger och sett både här och Hades och allting, så finns det inget som han inte har lärt sig; så det är inte förvånande att hon också om dygd och andra saker kan komma ihåg vad hon naturligtvis redan visste tidigare. Eftersom faktiskt hela naturen är homogen, och hela själen har lärt sig den, hindrar ingenting den som kommer ihåg en enda sak (och detta är vad män kallar lärande), upptäck allt resten själv, om han är en modig man och inte tröttnar på att undersöka. För att undersöka och lära sig är därför ingenting annat än påminnelse alls."

De kunskap om idéer, Det är inte möjligt genom erfarenhet, säger Platon, men när människan tror att han är det lära sig något, när du vet en sanning är det inte tack vare den känsliga upplevelsen, det är du bara minns. Eftersom själen, innan den inkarnerade, bebodde den begripliga världen och känner till idéer, men när den faller in i kroppen har den glömt dem.

Själen tillhör den begripliga världen, han känner till idéerna, men när han inkarnerar sig själv har han glömt dem. Men genom dialog det är möjligt att komma ihåg dem. Tack vare en serie exakta frågor är det möjligt att utvinna den kunskap som finns i den mänskliga själen. Kunskap introduceras inte från utsidan utan är inuti människor, det är därför nödvändigt att föra dem fram i ljuset (Sokratisk maieutik).

“MEN. - Ja, Sokrates; men vad menar du med att säga att vi inte lär oss, men att det vi kallar lärande är påminnelse? Kan du visa mig att detta är så?

Sóc.- Jag sa tidigare, Meno, att du är smart, och nu frågar du mig om jag kan lära dig, att jag bekräftar att det finns ingen undervisning, men jag minns det, så att jag omedelbart sätter mig själv i uppenbar motsägelse samma.

MEN. - Nej, av Zeus, Sokrates, jag sa det inte med den avsikten, utan av vana; Om du på något sätt kan visa mig vad du säger, visa mig.

Sóc.- Tja, det är inte lätt, och ändå är jag villig att anstränga dig. Men kall mig en av de många tjänarna till dig, den du vill, för att få dig att förstå honom. "

Platons reminiscenssteori kan sammanfattas som följer: kompanietkunskap är medfödd, eftersom den mänskliga själen redan visste sanningen innan den inkarnerades i kroppen och genom dialektik, det är möjligt att komma ihåg dem. Det som människan kallar lärande är därför inget annat än att komma ihåg. Människans huvuduppdrag är livet, det är att komma ihåg allt som själen redan visste innan den föll i kroppen.

För Platon är det inte möjligt, genom förnuftig erfarenhet, av sinnena att garantera sann kunskap, eftersom varje individs uppfattning om verkligheten är annorlunda. Det är därför han inte baserar sin kunskapsteori på sensation utan på förnuft.

Matematik, säger filosofen, behöver inte kännas eller upplevas av ämnet, vem kan nå fram till sanna förslag som kommer från mänskligt förnuft och inte från erfarenhet. Därför, sanningen ligger inom varje individ, i hans sinne, i hans själ och inte i omvärlden.

Från matematisk kunskap kommer Platon att utvidga sin teori till kunskapen om idéer, men han måste förklara hur detta är möjligt utan att det mänskliga sinnet är i direkt kontakt med dem. Och så, ger idéer om en immateriell existens, vilket motsvarar formen på saker och från vilka alla objekt av samma klass härrör. Formen är den universella, och de olika objekten i samma klass, är de speciella sakerna. Det vill säga, å ena sidan finns tanken på en sak och å andra sidan saken.

Dessa idéer eller former, bor i begriplig värld, bredvid själen, och kände därför redan innan de inkarnerade i människans kropp och glömde dem. Att veta är därför inte att lära sig något nytt utan kom ihåg vad själen redan visste.

Bild: Bildspel

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Reminiscence teori: sammanfattningrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Platon, (S. IV a.c). Jag nej. Ed. Gredos klassiska bibliotek, 2004