Sammanfattning av NIETZSCHEs tanke

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kortfattad beskrivning sammanfattning av Nietzsches tanke, som är en del av en rörelse känd under namnet vitalism och att det bygger på tanken att livet inte kan reduceras till någon annan kategori än liv. Det var i kraft under andra hälften av 1800-talet och början av 1900-talet. Inom vitalismen är det möjligt att tala om två huvudströmmar, enligt den mening de vill ge livet. För Nietzsche förstås livet som biologi, medan för Ortega y Gasset, livet har en biografisk och historisk betydelse.

För Nietzsche har livet värde i sig. Livet blir, skapare och förstörare av världen, det är irrationellt och instinktivt. Om du vill veta mer om tanken på Friedrich Nietzsche, fortsätt läsa denna sammanfattning av en PROFESSOR. Missa inte! Klassen börjar snart!

Index

1. Nietzsches kritik av västerländsk kultur
2. Guds död och födelsen av en ny filosofi
3. Negativ nihilisme och positiv nihilisme
4. Superman och inversionen av värden
5. Den eviga återkomsten som ett tecken på vitalitet
6. Viljan till makt som livets väsen

All västerländsk kultur har sina rötter i det klassiska Grekland och i den rationalitet som Sokrates och Platon förespråkar. Men Nietzsche förstår detta stadium som slutet av det arkaiska Grekland, ett filosofiskt stadium som förstod livet i dess två grundläggande aspekter, som representerades i den grekiska tragedin av Apollo och Dionysos. Den första skulle representera ordning, anledning, mått. Medan den andra representerar det irrationella, det instinktiva, det biologiska.

Men från och med Sokrates glöms hela den dionysiska dimensionen av verkligheten, till förmån för Apollonian. Från det ögonblicket var allt ljus, skönhet och harmoni. Så, för Nietzsche börjar den västerländska kulturens kris med Sokrates och Platon som förnekar livets värld, jorden och kroppen och uppfinner en rationell värld, som de förstår som den enda verkliga och som identifierar den biologiska världen som inte eller inte är verklig.

De västkulturens kris når sin maximala prakt med tradition Judisk-kristen, med tanke på att tron ​​på en enda Gud, utgör den maximala perversionen av densamma. Nietzsches angrepp på den västerländska traditionen riktar sig:

1. Till filosofi, förstått som metafysik
2. Till religion
3. Till moral
4. Till vetenskapen

Dessa områden i livet de har uppfunnits, korrumperats. Apolloniens triumf över den dionysiska antar för Nietzsche slutet på den arkaiska grekiska anden.

Nietzsche förnekar inte kunskap utan försvarar dess relativa natur, subjektivism och perspektivism.

För att känna tanken på Nietzsche är det viktigt att vi förstår den uppfattning som filosofen har om Gud.

Gud är död och därmed de gamla fördomarna i den grekisk-judeo-kristna-västerländska traditionen, och har således gjort det övergav idén om existensen av absoluta sanningar. Med Gud död finns det ingenstans att hålla fast. Gud var sättet att acceptera allt ont i livet, utan att kunna acceptera att livet också har en tragisk dimension. Gud representerar det absoluta, handtaget där alla hittar en falsk säkerhet. Gud representerar sanningen och det goda, objektiviteten. Med hans död ersätts den av andra aspekter av tillvaron såsom Natur, Framsteg, Vetenskap, som, när de förstås i absolut mening, kan jämföras med Gud själv.

Men bara att acceptera Guds död, acceptera att det inte finns någon annan grund för moral än människan, som förnekar det absoluta och accepterar det perspektivism och att det är möjligt att leva i att bli, vilket skulle vara det grundläggande villkoret för födelsen av Stålman, en som har nått ett tillstånd av andlig och moralisk mognad som är överlägsen den sista människans och den vanliga människans. Han kan generera sitt eget värdesystem och identifiera som gott allt som kommer från hans verkliga vilja till makt.

All västerländsk kultur är nihilistisk genom att tro på vissa Absoluta värden som det goda eller sanningen, som sätter alla sina förhoppningar på något som inte existerar och därmed avvisar den enda verkligheten som finns, livets värld, den förnuftiga världen. I denna mening är det en negativ nihilisme.

Å andra sidan finns det nihilismen som medvetenhet om Guds död, vilket kan vara passiv eller aktiv. Den första, när Gud har dött, finner han ingen mening i sitt liv och hamnar i förtvivlan. Den andra är den som kan placera värdepapperen, sätta stopp för de gamla och uppfinna nya.

Detta är den nihilisma som Nietzsche försvarade när han föreslog med sin hammarfilosofi, förstörelsen av alla traditionella värden och deras ersättning med helt nya, och är en nödvändig förutsättning för uppkomsten av Stålman.

När Nietzsche talar om förstöra värden hänvisar inte när som helst till att leva utan dem, utan vända dem. Vad det handlar om är att övervinna den gamla traditionen som fördömde livet och dess irrationella aspekt och föreslår värden som antyder livets bekräftelse. Detta skulle vara att övervinna detta "slav moral", Till förmån för "Moral avJag älskar honom ", vad tillåter övermänniskans moral.

Titta, jag visar dig supermannen!

Supermannen är jordens känsla. Säg din vilja: låt supermannen vara jordens mening! Jag trollbinder er, mina bröder, förblir trogen mot jorden och tror inte på dem som talar till er av överjordiska förhoppningar! De är förgiftare, vet det eller inte.

De är föraktare av livet, de dör och de är också de förgiftade, jorden är trött på dem: må de försvinna!

(Så talade Zarathustra, Friedrich Nietzsche)

De evig utmaningrno samma sak består i att acceptera att allt som är gott och ont i livet, det förflutna, nuet och framtiden kommer att upprepas oändligt (och bortom). Detta är den ultimata bekräftelsen av livet. Livet föds och dör, det är flyktigt, passande. Allting förändras, Ingenting återstår, som jag sa Heraclitus, och tillagt, Förändring är det enda permanentaDet finns bara ögonblicket, och det ögonblicket är det som måste upprepas.

Det betyder inte att ögonblicket inte slutar, utan snarare vill att det inte ska ta slut, att det varar för evigt, utan slut. Här är den enda beständigheten. Och detta leder till viljan till makten.

Bild: Bildspel

Vi avslutar denna sammanfattning av Nietzsche som tänkte prata om testamentet. De viljan till makten det är utgångspunkten för all verklighet, den vitala kraften som upprätthåller människan och får den att övervinna. Eftersom Nietzsche tycker att allt som finns har en vilja att leva och den viljan är irrationell. Av denna anledning utgör förnuftet bara en del av verkligheten, eftersom det här är kaos, död, multipel, förändring.

Förnuftet för denna tänkare är föremål för det irrationella, instinktet, känslorna. Viljan, det vital kraft den styr allt, om än kort, men det är närvarande i alla människor. Det har ingen mening eller syfte. Är han början och slutet av existens och liv.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Sammanfattning av Nietzsches tankerekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Nietzsche. F. Så talade Zarathustra. Ed Planet. 2017