Chauvinism: egenskaper och orsaker till detta psykologiska fenomen

Det är normalt att känna stolthet över landet där vi kommer ifrån, och för de saker som finns i det; stränder, fotbollslag, seder, politiska system, etc. Men ibland blir denna patriotism extrem, vilket leder till en oförmåga att se saker för vad de verkligen är.

Chauvinism kan förstås som en överdriven form av skryt av hemlandet, som kommer från handen av avvisande av andra nationer. Därför är det relaterat till främlingsfientlighet. I den här artikeln kommer vi att se i detalj vad detta psykologiska och sociologiska fenomen handlar om, och vi kommer att granska några av dess huvudsakliga egenskaper.

• Relaterad artikel: "De 16 typerna av diskriminering (och deras orsaker)"

Vad är chauvinism?

Som vi redan har sett förstås chauvinism som tanken att vissa människor har att deras land eller nation på något sätt är överlägsen andra nationer, och de kan försvara denna idé över alla logiska argument som tas upp. Termen chauvinism myntades på grund av efternamnet på en fransk soldat vid namn Nicolás Chauvin; Det sägs att denna karaktär var trogen Napoleon Bonaparte och hans hemland Frankrike på ett sådant sätt att alla inspirerades av hans blinda hängivenhet för sitt land.

chauvinism är ett beteendemönster förknippat med extrem nationalism, vilket genererar i människor en kognitiv fördom som gör det omöjligt för dem att förstå abstrakta aspekter, såsom nyanser och kulturella mångfalder i varje land, etc. Chauvinistiska människor fokuserar bara på att se saker som de vill att de ska vara.

Generellt sett kan denna typ av beteende och attityder ses av offentliga personer inom den politiska sfären, som en form av marknadsföring och en kampanjstrategi eller deras partis ideologi. Fraser som "vårt land är det vackraste i världen", "vi har de bästa medborgarna i världen", "vi är ett mönsterland för resten av världen" De kan verka oskyldiga, och i många fall används de inte i avsikt att skapa konfrontation, utan tas till sina yttersta konsekvenser, uttrycker de chauvinism.

Dessa och andra ideologiska uttryck är typiska för en chauvinistisk diskurs, eftersom de är laddade med tanken att någon egenskap eller sak som kommer från ursprungslandet är överlägsen andras länder. Dessa irrationella idéer orsaka oenighet och skapa fiendskap mellan människor av olika nationaliteter.

Kännetecken för det chauvinistiska tänkandet

Följande lista innehåller några av de mest typiska egenskaperna och handlingarna hos människor som visar chauvinism genom sina övertygelser och attityder.

1. tunneltänkande

Det främsta kännetecknet för chauvinistiska människor är att de har en smal och stel tankestil, och de kan inte se andra perspektiv. De försöker visa att deras nation är bäst, oavsett åsikter och argument från tredje part, baserat på normalt sett utifrån fördomar och utan att ifrågasätta det senare eller bli medveten om att man tänker utifrån de.

2. känslomässig anknytning

I det här fallet är den känslomässiga bindningen till nationen och allt relaterat till det; människor, idrottslag, nationella företag m.m. Denna anknytning gör att subjektet inte kan och vill göra sig av med tanken att allt som motsvarar hans land är av bättre kvalitet än det som kommer från andra delar av världen.

• Du kanske är intresserad av: "Är vi rationella eller känslomässiga varelser?"

3. Försvar av territoriet

Människor har svårt att lämna sitt extrema nationella territorium, de känner en hög nivå av ångest över möjligheten att bo någon annanstans, även för en tid. De kan inte föreställa sig att de lever ett fullständigt liv i andra territorier än sitt hemland.

4. De försvarar landsmannen blint

Chauvinistiska subjekt har inga problem att be om ursäkt för alla som delar samma nationalitet än dem, oavsett om den andra personen är korrekt eller inte, eller är en vara person eller inte inför utlänningar det enda som betyder något är att de har samma nationalitet.

5. Frånvaro av logiska resonemang

Dessa människor grundar inte sitt lands försvar på rimliga eller logiska argument. Oavsett om platsen de kommer ifrån är i fattiga politiska, ekonomiska, eller av något slag, dessa fakta skulle inte påverka åsikten hos dem som irrationellt försvarar sitt land, eftersom det är ett essentialistiskt försvar, riktad till en verklighet bortom det materiella.

6. nostalgi efter det förflutna

Nostalgi efter stunder som levts i det förflutna intensifierar chauvinistiskt beteende och tänkande. Ämnet håller fast vid sin nation av sentimentala skäl snarare än logik., och detta genererar en förvrängning av tanken. Den försöker upprepa samma upplevelser om och om igen, utan att förändra miljön för mycket.

Dessutom präglas denna vision av det förflutna av historisk revisionism: felaktig framställning av begreppen och idésystem från tidigare århundraden för att passa in i ens egen ideologi (som bara existerar i närvarande). Och det är en idealiserad och intresserad vision av det förflutna: normalt finns det en fixering med tiderna för maximal territoriell expansion av vad som anses vara själva nationen.

7. Stamidéer råder

Staminstinkter är de som hänvisar till att tillhöra en stam eller ett sluten gruppkollektiv. Ämnet har ett behov av att vara en del av en viss grupp människor, som måste följa krav på att vara av samma nationalitet, och i vissa fall att tillhöra en specifik region inom nation och uppvisa vissa etnolinguistiska eller religiösa egenskaper.

8. Territoriella instinkter råder

Territoriella instinkter hänvisar till människors behov av att stanna i ett visst territoriellt utrymme, på grund av irrationella övertygelser om säkerhet eller subjektiva fördelar. Människor kommer ivrigt att försvara den plats de inte vill lämna, oavsett vad deras faktiska situation är.

I chauvinismen försvaras alltså gränser för det enkla faktum att avgränsa gruppens gränser som man identifierar sig med, med tanke på allt som är fientligt eller potentiellt fientligt bortom en själv. detta.

Orsaker till denna sociala drift

Den främsta orsaken till att en person kan ha detta tanke- och beteendemönster är baserad på ett falskt resonemang som reagerar mer än något annat på ett etnocentriskt felslut (analys från själva verkligheten).

Låg självkänsla och uppfattningen att vara ett offer kan också motivera chauvinism, med tanke på att dessa människor letar efter ett sätt att ta sin tillflykt inför låg självkänsla. Om defekterna i själva samhällets funktion har sina rötter i inflytande från andra nationer, ofullkomligheterna i gruppen som vi identifierar oss med kan ursäktas. Åtminstone framför våra ögon.

De försökspersoner som utan att tveka bekräftar att de skulle kunna ge sina liv för sin nation har i allmänhet lidit av affektiv deprivation under utvecklingen av sin identitet, vilket gör att de kan tillskriva det diffusa konceptet skyddsrollen. nation.

Å andra sidan är det blinda försvaret av nationen användbart för att de ska känna sig som en del av en stabil social grupp som erbjuder skydd och stabilitet. Således flyttar de alla sina känslor av tomhet och förbittring mot en "rättvis sak" som kan uppnås kollektivt.

Bibliografiska referenser;

• Canavan, M. (1996). Nationskap och politisk teori. Cheltenham: Edward Elgar.
• Isaac, B.H. (2006). Uppfinningen av rasismen i den klassiska antiken. Princeton University Press.
• Mansbridge, J.; Katherine F. (2005). Manschauvinistiska, feministiska, sexistiska och sexuella trakasserier: Olika banor i feministisk språklig innovation. Amerikanskt tal. 80(3): sid. 261.
• Nairn, T.; James, P. (2005). Global Matrix: Nationalism, Globalism and State-Terrorism. London och New York: Pluto Press.
• Jack, B. (2012). Nationalism och samhällets moralpsykologi. University of Chicago Press.