De 70 bästa berömda fraserna av Manuel Vázquez Montalbán
Manuel Vazquez Montalban (Barcelona, Spanien, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) var en framstående spansk författare och journalist.
Särskilt känd för detektivromaner Pepe Carvalho, Vázquez Montalbán föddes och växte upp i den ödmjuka stadsdelen El Raval, i efterkrigstidens Barcelona. Hans uppfinningsrikedom och djupa förståelse för den sociala verkligheten gjorde honom till en av det spanska 1900-talets väsentliga karaktärer.
- Rekommenderad artikel: "De 45 bästa fraserna av Eduardo Galeano"
Kända fraser och citat av Manuel Vázquez Montalbán
Barcelona-författaren utmärkte sig på andra områden än litteratur och socialt liv. I dagens artikel Vi kommer att lära känna de bästa fraserna av Manuel Vázquez Montalbán, samt hans bästa uttalanden och berömda citat.
vi började.
1. Jag kallar mig ibland för konservativ eftersom jag inte har korrigerat min världsbild sedan jag fyllde femtio och bestämde mig för att jag redan var ansvarig för mitt ansikte.
De säger att åldern för med sig en mer traditionell syn på livet, och Vázquez Montalbán var inget undantag.
2. Att anta att sammanslagning är lika viktigt som att hävda rätten till skillnad och att minska ackumuleringskapacitet i utbyte mot att stimulera utvecklingen av de allt mer fördömda av landa.
En välkomnande blick mot emigranterna.
3. Mot Franco var vi bättre.
Den spanska vänstern levde bekvämt med att kritisera Franco, enligt skribenten.
4. Tanken om demokrati sprider sig mer som en orsak än som en konsekvens. Det är ingen oskyldig formulering.
Reflektion över den demokratiska perioden.
5. Chefen är en absurd men väsentlig last på den politiska marknaden mobiliserad av erotiserade fantasier.
En särskild åsikt om den kollektiva fantasin.
6. Marxismen fortsätter att överleva som ett analyssystem, som en metod för att förstå historien, och det är inte för inte den bästa diagnosen för kapitalism som har gjorts hittills.
Din vision om Karl Marx och hans arv.
7. Rörelsen demonstreras genom att fly (utdrag ur en intervju med hans son Daniel Vázquez Sallés).
Syftar förmodligen på när han flydde från de gråa.
8. Den enda verkligt standardiserande medelhavsprodukten, och kanske en dag förenande, är närvaron av auberginen i alla kulinariska kulturer, från Syrien till Murcia, från Viareggio till Tunisien.
En mat som inte saknas i någon av Medelhavets kulinariska kulturer.
9. I tider av kriser av visshet och dogmer, vad skulle vara av oss utan metaforer och utan laster?
Räddad av litteratur och nattliv.
10. Allt vi rör och andas är kapitalism.
I stort sett ingenting kommer undan.
11. Vi har gått från den koncessionära mediemaskinen, direkt eller indirekt kontrollerad av staten, till maskinen marknadsmedier, där lagen om utbud och efterfrågan slår fast att de mäktigaste hamnar kontrollera den.
Makt känner inga gränser.
12. Utarbetandet av kultur, och särskilt kultur som arv, har logiskt sett motsvarat intellektuella kopplade till de härskande klasserna.
Makt sträcker ut sina tentakler för att skriva om kulturen.
13. Nostalgi är minnets censur. (Citerat av hans son)
En fras som Vázquez Sallés räddade.
14. Förtruppen går inte igenom att försöka definiera sanningen, utan snarare genom att inte berätta lögner för varandra.
Något är förtjänat, även om det är en besparing i lögner och lögner.
15. Det enda försynen är döden, och allt annat är instinkt och kultur.
Så här såg den här Barcelona-författaren på liv och död.
16. Gudarna är borta, vi har tv.
Ett ganska ynkligt substitut.
17. Vi åldrade rationalister med en melankoli i slutet av millenniet bekräftar än en gång att laster, som klichéer, inte är mindre nödvändiga eftersom de är absurda: Vi behöver chefer så att vi inte tror på oss själva och vi behöver redan kända faror eftersom vi känner att de vi fortfarande inte vågar möta är mycket värre. känna till.
En reflektion över människans tillstånd.
18. Jag erkänner att jag är lyhörd för argumentet att vi upplysta vänsterborgerliga njuter av avlägsna revolutioner, de där obekväma revolutionerna som vi inte skulle vilja tolka som huvudpersoner.
Från elfenbenstornet är det lättare att ge en åsikt.
19. Det finns inga unika sanningar, inte heller slutliga kamper, men det är fortfarande möjligt att orientera oss genom de möjliga sanningarna mot de uppenbara icke-sanningarna och kämpa mot dem.
Om sanningen och dess olika ins och outs.
20. För liberalismen innebär att utplåna det historiska minnet att lämna den mest samtida historien utan gärningsmän, utan orsaker.
En kritik av det liberala tänkandet och dess korta tolkning av historien.
21. För de allra flesta människor, efter att ha avslutat grundläggande allmän utbildning, kommer deras samvete att bero på den direkta kollisionen med verkligheten och informationsmedierna.
De två sätten att bygga politisk och social medvetenhet, enligt Vázquez Montalbán.
22. Män till vackra kvinnor är dömda att för evigt underskattas av dem som anser sig vara mer begåvade än de är att sträva efter priset.
Ett prov på machismo från 1900-talet.
23. Eftersom vi befinner oss i en marknadsekonomi och kulturell verklighet är vi inte bara konsumenter av tvättmedel eller burkar öl med eller utan alkohol, men också budskap, sanningar, ideologi, information.
Från produkt till idéer.
24. Jag hävdar, tillsammans med behovet av yttre medvetenhet, historiens mening. Men att veta att det är konventionellt, avvisar all försynens legitimitet.
En materialistisk ståndpunkt om civilisationernas framtid.
25. Vi får lära oss att framtidens oundvikliga konflikt helst kommer att bero på civilisationernas sammandrabbningar eftersom Det skulle vara en metafysisk utvikning att anta att den enade marknadsvärlden kan slåss om materiella frågor om klass.
Om möjligheten till revolutioner i den globala kapitalismens era.
26. Om det fortfarande finns en viss förmåga att sätta progressiva kriterier i utbildningen, tillämpa den på att införa den obligatoriska undervisningen i medieavkodning.
Främja medveten och mätt konsumtion av information, en stor väntande uppgift.
27. Om systemet insisterar på att betrakta medborgaren som en potentiell kund och konsument skulle vi kunna göra ett bra jobb denna logik och föreslå en aktiv militans av kunder och konsumenter förvandlas till datoriserade undergiven
En formel för att bekämpa ett osynligt förtryck.
28. Fotboll är den mest utbredda religionen designad under 1900-talet på planeten.
Massornas sport och folkets opium.
29. Melankoli är en uråldrig och klok sjukdom som kan leva med oss, långsamt självförstöra.
Melankoli kan lämna oss förankrade i det förflutna,
30. Det är vi som reser och vi har rätt att röra vid myterna.
Ingenting i en nations kulturella rötter är oföränderligt.
31. Nöjesresor intresserar oss inte. Vi tror på globalisering... på de lidande.
En mer globaliserad värld innebär inte alltid mer rörelsefrihet.
32. Magin med kulturellt obligatoriska platser kommer från påverkan de orsakar när de kommer in i vårt minne.
Förnimmelserna som uppstår för första gången när man kommer till vissa platser är det som ger dem en speciell symbolisk laddning.
33. Flyktingar från knapphet som studsade mot väggarna i ett rikt och tandat Europa.
Om migranter.
34. Den optimistiska kapitalismens goda hälsa och dess bästa historiska förändringsämne: den flyende mannen.
Det är så denna författare definierade framtiden för det kapitalistiska ekonomiska systemet.
35. Plötsligt tänkte jag att mina nya upplevelser aldrig skulle bli så totala, lika storslagna som den första resan.
De första gångerna har en speciell aura.
36. Boss, vi lever ett fragment av en bok.
Brutal fras för att avmystifiera verkligheten.
37. Aldrig har något århundrade varit så olyckligt. Han visste nästan allt för att förbättra det mänskliga tillståndet och han fixade inget större underskott.
Om 1900-talets elände.
38. Hans återkomst till världen måste ske inom en viss tidsrymd, annars skulle det bli en resa utan återvändo.
Ytterligare ett stycke hämtat från en av Pepe Carvalhos romaner.
39. Vi är i Sydamerika praktiskt taget blekta. Utrotningen av urbefolkningen har varit total... Nybyggarna erbjöd en belöning till alla som hade dödat en urbefolkning och tog deras öron som en trofé.
Om slakten av kolonisterna i amerikanska länder.
40. Erövringens och koloniseringens grymhet är grunden för en dialektik som inte har upphört och som har lett folk och individer till misär.
Främst hänvisat till Latinamerika.
41. Brasiliens nya president, Lula, kommer att kämpa mot hunger, och den fortfarande olyckliga presidenten i detta land, Duhalde, har uttalat sig mot hunger. I Argentina, hunger. Det är som att föreställa sig de snöiga tropikerna...
Visar sin beundran för Brasiliens tidigare president.
42. De tenderade att förvandla sina historiska utrymmen till nöjesparker för minne och kultur.
Om en plats besökt av Montalbán.
43. Grekland var ett annat land som inte hade gjort den industriella revolutionen vid den tiden och som Spanien fortfarande var beroende av överstar och prästerna, sångarna och de landsflyktiga som i Paris visade upp den lila och svullna nakenheten av uppskjutna eller torterade Grekland.
Två länder i evig industriell efterblivenhet.
44. Carvalho uthärdade professorns blick, ifall han översatte den möjliga sarkasmen med dessa ord, men det var en uppriktig och hängiven blick, en expert på att väcka förtroende... Det kommer en dag då vi kan förhindra imperier.
Utdrag ur en av Pepe Carvalhos romaner.
45. Litteratur är för mig en terapeutisk resurs.
En sorts självstyrd terapi.
46. Allt som är bra för mig är dåligt för min hälsa.
Manuel Vázquez Montalbáns hälsa var alltid känslig.
47. Man måste dricka för att komma ihåg och äta för att glömma.
Ångra den berömda frasen och vända på den.
48. En aspekt som jag uppfattar med facit i hand, när originalet har lästs och lästs om, är att dessa karaktärer tillsammans och tillagda skulle kunna posera för ett sista övergångsfoto. Men jag insisterar inte på denna intuition eftersom jag tror att allt och alla är i evig övergång.
Att reflektera över litteraturen och karaktärernas magi.
49. Maken är, efter hunden, det minst uppskattade husdjuret som finns.
Stor och ironisk mening.
50. Ögonens storlek är ett medfött tillstånd, men sättet att se på världen är det inte.
En fin fras om relativism.
51. Varje gång TV: n kommenterade den socialistiska segern, vrålade en så känslig dam, med den dåliga klassutbildningen och historien som vår oligarki har förvärvat under frankismen, att instinkt av arrogans och straffrihet som gav dem seger, den där erövringsrätten som utövas över ett territorium eller över ett litet tv-rum där du inte bryr dig om vad andra tycker resten.
En krönika om åren efter diktatorn Francos död.
52. De oppositionella ungdomarna som hoppade på den politiska övergångens tåg har inte haft mycket med det att göra. De har betett sig mer som ett gäng dårar, som om de skulle fortsätta att uppträda i en fakultetsförsamling.
Om politikerna för 30 år sedan.
53. Erkänn att det är mer elegant att undertrycka med idéer än med händerna.
Paradoxal bekräftelse, full av ironi, av den store Vázquez Montalbán.
54. Västvärlden har fått slut på filosofer och de som finns är dedikerade till intrång i opinionsjournalistikens territorium, de är kommentatorer till vad som händer. Och den plats som en gång ockuperades av filosoferna innehas nu av ekonomer, skolastiska administratörer av de sista sanningarna. absolut: nollgraden av utveckling, utmattningen av den industriella revolutionen, tillkomsten av den tekniska revolutionen och föråldrad av en kultur, det vill säga av ett socialt samvete byggt för att förstå relationer av förhastad produktion inom tio, tjugo år.
Om bristen på tänkare i nuläget.
55. Beräknar nu den förväntade livslängden som finns på vissa ställen, det vill säga tio generationer, det vill säga vi har lite kvar innan vi alla går åt helvete.
Så här går det om vi inte åtgärdar det.
56. Om globalisering förstås som att leta efter ett mjukt ord för att spegla vad vi brukade kalla imperialism, så är det en annan sak.
En språklig fråga.
57. Historien tillhör dem som förlänger den, inte dem som kapar den.
Ett sätt att bekräfta att endast framsteg värdar och ger namn åt historien.
58. Politikernas gester är ett språk som blir ett budskap, det är det som gör att det knyter an till allmänheten. Men du kan inte bara leva på gester. Vi måste återuppväcka relationen mellan politiker och medborgare utifrån innehåll.
En reflektion över innehållet och formen i politiken.
59. När det gäller behov som berör den stora majoriteten av befolkningen, som skulle kunna lösas med den vetenskapliga och tekniska utveckling som vi har, så är det inte längre en utopi. Det är verifieringen av vad som är nödvändigt. Med tanke på detta verkar rätten till uppror och kamp legitim för mig.
Om användningen av våld.
60. Det är inte samma sak att betrakta den globaliserade världsekonomin från det nordamerikanska perspektivet eller från valutafonden, än från ett samhälle i Lacandona-djungeln.
Varje plats har sitt eget sätt att lida och tolka den makroekonomiska verkligheten.
61. När de presenterar globalisering som en neutral integrerande term är det inte sant, de är "linser, om du vill ha dem, ta dem och om du inte gör det, lämna dem."
Hans reflektion över den nya världsordningen.
62. För tillfället har de försökt vända krisen i Israel och Palestina till ytterligare en aspekt av kampen mot terrorism, när det i slutändan är en kamp mellan rika och fattiga.
Det palestinsk-israeliska problemet i Vázquez Montalbáns ögon.
63. Jag tror fortfarande på arbetsfördelningen, att om några av oss utövar ett jobb som består i att samla kunskap och sprida den genom språket, innebär det ett socialt ansvar.
En intressant idé om kulturens ekonomi.
64. Du kan inte skriva poesi som fördömer Bush, eller förvandla romanen till ett territorium av ideologiskt avslöjande. Men man behöver inte heller dölja vad man tycker, för politik är också ett litterärt ämne.
Hans vision om litteratur och ideologi.
65. 9/11 är den stora förevändningen de har för att börja slå allt som strider mot systemet.
Våldet mot denna sociala rörelse var en anledning till fördömande.
66. Om unga kritiker dyker upp har de det svårare än vi, eftersom de inte längre bedöms utifrån en diktatur som fördömer dem, utan utifrån vad marknaden efterfrågar eller inte efterfrågar.
Om marknadens lag och ungdom utan framtid.
67. En av högerns kulturella framgångar under det senaste kvartsseklet har varit att förstöra idén om hopp och idén om framtiden.
På José María Aznars scen.
68. Att göra en lista över icke-statliga organisationer är som en inventering av röran i världen.
Stor reflektion av Barcelona-författaren.
69. 9/11 leder dem att skapa utformningen av den nya fienden, som tidigare var kommunistisk och nu skulle vara terrorism.
Om 2001 års attacker och hur den amerikanska maskinen använde den för att forma en ny politisk dialektik på global skala.
70. Jag har aldrig varit en bra revolutionär, till och med Marcos förkastade den revolutionära etiketten och sa olydig.
Om sitt vänsterförflutna.
