Postfeminism: vad det är och vad det bidrar med i genusfrågan

Under namnet Postfeminism grupperas en uppsättning verk som intar en kritisk position inför de tidigare feministiska rörelserna, samtidigt som de hävdar mångfald av identiteter (och friheten att välja dem), bortom heterosexualitet och binärism kön-kön.

Postfeminismen växte fram mellan slutet av 1900-talet och början av 2000-talet, och den har haft inverkan inte bara på att tänka om den feministiska rörelsen i sig, utan också på Utöka sätten att identifiera oss och förhålla oss till varandra i olika utrymmen (i parrelationer, familj, skola, hälsoinstitutioner, etc.). etc.).

Nedan går vi igenom några av dess bakgrund, samt några av de viktigaste förslagen.

• Relaterad artikel: "Typer av feminism och dess olika tankeströmningar"

Bryter med tidigare feminism och viss bakgrund

Efter flera decennier av kamp som hade varit viktiga för att främja lika rättigheter, feminismen stannar upp och inser att till stor del hade dessa kamper fokuserat på att föra samman kvinnor kvinnor, som om 'kvinnan' vore en fast och stabil subjektiv identitet och upplevelse.

Därifrån öppnar sig många frågor. Till exempel, vad är det som gör att någon anses vara en 'kvinna'? Är kroppen sexuell? Är de praxis för sexualitet? Medan vi har kämpat för "kvinnans" vägnar, har vi också förlikat de binära strukturer som har förtryckt oss? Om kön är en social konstruktion, vem kan då vara kvinna? OCH... Som? Och innan allt detta, vem är feminismens politiska subjekt?

Postfeminismen organiserades med andra ord under konsensus om att den stora majoriteten av tidigare feministiska kamper hade avgjorts i ett statiskt och binärt begrepp om 'kvinna', med vilket många av dess premisser snabbt var orienterade mot en essentialism liten kritisk. den öppnar då en ny handlingsväg och politiskt anspråk på feminism, baserat på att tänka om identitet och subjektivitet.

• Du kanske är intresserad av: "Könsstereotyper: det är så de reproducerar ojämlikhet"

Poststrukturalism och feminism

Under inflytande av poststrukturalismen (vem reagerade på strukturalistisk binärism och som ägnar mer uppmärksamhet åt det latenta i diskursen än på till språket självt), sattes den subjektiva upplevelsen av de talande varelserna i spel för feminismen.

Poststrukturalismen hade öppnat vägen för en "dekonstruktion" av texten, som tillämpades i slutändan att tänka på de (könade) subjekten, vars identitet hade tagits för given. förinställa.

Det vill säga postfeminism undrar över identitetskonstruktionsprocessen, inte bara av det könsbestämda subjektet 'kvinna', utan av just de relationer som historiskt har präglats av kön-kön binär.

Således tar de hänsyn till att nämnda system (och till och med feminismen i sig) hade baserats på heterosexualitet som en normativ praxis, vilket betyder att vi från början är installerat i en serie exklusiva kategorier, vars syfte är att konfigurera våra önskningar, vår kunskap och våra länkar mot binära relationer och ofta ojämn.

Inför ett spritt och instabilt ämne, feminism, eller rättare sagt, feminismer (redan i plural), blir också processer i permanent konstruktion, som upprätthåller en kritisk ställning till feminismer som betraktas som "koloniala" och "patriarkala", till exempel, han liberal feminism.

Mångfalden av identiteter

Med postfeminism, mångfalden av betecknare som innebär att det inte finns någon unikhet i "att vara kvinna", inte heller i "att vara man", att vara "kvinnlig", "manlig", etc. Postfeminismen förvandlar detta till en kamp för frihet att välja en identitet, omvandla den eller uppleva den, och att känna igen sin önskan.

Således är det positionerat som ett engagemang för mångfald, som försöker bekräfta de olika erfarenheterna och de olika kropparna, önskningarna och sätten att leva. Men detta kan inte hända i det traditionella och asymmetriska kön-kön-systemet, så det är nödvändigt att undergräva de gränser och normer som har införts.

Feministerna känner själva igen sig som uppbyggda av olika identiteter, där ingenting är fixerat eller bestämt. Identiteten hos de könsbestämda subjekten består av en serie oförutsedda händelser och subjektiva upplevelser som uppstår i enlighet med varje persons vitala historia; utöver att bestämmas av fysiska egenskaper som historiskt sett har erkänts som "sexuella drag".

Till exempel får lesbisk och trans identitet, såväl som kvinnlig maskulinitet, särskild relevans som en av huvudstrider (som hade gått obemärkt förbi inte bara i det patriarkala och heteronormsamhället, utan i själva feminism).

• Du kanske är intresserad av: "Typer av sexism: de olika formerna av diskriminering"

Queerteori och transkroppar

Samhället är ett utrymme för konstruktion av sexualitet. Genom tal och övningar önskningar och band som i hög grad legitimerar heterosexualitet och könsbinärism normaliseras som det enda möjliga Detta genererar också utrymmen för utanförskap för identiteter som inte överensstämmer med dess normer.

Med tanke på detta, bekräftar Queer Theory vad som ansetts vara "sällsynt" (queer, på engelska), det vill säga att det krävs sexuella upplevelser som skiljer sig från heteronormativa. -perifera sexualiteter-, som en analyskategori för att fördöma de övergrepp, försummelser, diskriminering etc. som har avgränsat levnadssätten i väst.

Således tillägnas termen "queer", som brukade användas som en förolämpning, av personer vars sexualiteter och identiteter hade funnits i periferin, och det blir en kraftfull symbol för kamp och krav.

För hans del, rörelsen för intersexuella, transpersoner och transpersoner, ifrågasätter att maskulinitet inte har varit en exklusiv sak för den heterosexuella mannens kropp (den könsbestämda kroppen i maskulinum); inte heller är kvinnlighet något exklusivt för den kvinnliga könade kroppen, men genom historien har den gjort det det har funnits en stor mångfald av sätt att leva sexualiteten på som har legat bortom systemet heterocentrisk.

Både Queer Theory och transerfarenheter kräver mångfalden av identiteter hos biologiska kroppar, såväl som mångfalden av sexuella praktiker och läggningar som de hade inte förutsetts av de heterosexuella bestämmelserna.

Kort sagt, för postfeminismen sker kampen för jämställdhet från mångfald och från oppositionen till det dissymmetriska kön-kön binära. Hans satsning går på det fria valet av identitet mot det våld som de som inte identifierar sig med heteronormativa sexualiteter systematiskt utsätts för.