Gilles Deleuze: biografi om denna franske filosof
Gilles Deleuze var en fransk filosof som ansågs vara en av de mest inflytelserika i det galliska landet under andra hälften av 1900-talet.
Från 1950-talet fram till sin död skrev han ett flertal verk om filosofi, politik och även litteratur, film och måleri. Låt oss se hans liv genom denna biografi om Gilles Deleuze, där vi kommer att se hans intellektuella resa på ett sammanfattat sätt.
- Relaterad artikel: "Gilles Deleuzes 65 bästa berömda fraser"
Biografi om Gilles Deleuze
Gilles Deleuzes liv är som en stor tänkare, kunnig om verk av stora filosofer och konstnärer i både sin tid och förflutna, och vars slut, traumatiskt och överraskande, innebar slutet för ett av de viktigaste sinnena i Frankrike under århundradet dåtid.
Tidiga år och träning
Gilles Deleuze föddes i Paris, Frankrike, den 18 januari 1925, i en borgerlig familj.. Hans föräldrar, Louis Deleuze, ingenjör, och hans mor, Oddet Camaüer, en hemmafru, var knutna till Croix de Feu-organisationen, en högerorienterad paramilitär politisk liga, föregångare till socialpartiet franska. Redan från tidig ålder hade Gilles andningsproblem vilket gjorde honom sårbar för varje influensa, förkylning och allergi man kunde få.
1940, Efter att andra världskriget började och medan hans familj var på semester i Deauville, upptäckte Gilles Deleuze fransk litteratur tack vare sin lärare Pierre Halbwachs. Där skulle han läsa Baudelaire, Gide och Frankrike.
Fortfarande i krig gick han på Carnot Lycée och bevittnade under den nazistiska ockupationen arresteringen av sin bror George, som deltog i det franska motståndet och dog i ett koncentrationsläger.
Trots detta, Gilles gick på Sorbonne mellan 1944 och 1948 och studerade filosofi. Där träffade han stora tänkare från sin tid, som Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac och Jean Hyppolite.
lärare och författare
Efter att ha avslutat sina studier undervisade Deleuze vid olika skolor fram till 1957, innan han återvände till sin alma mater och undervisade vid Sorbonne. 1956 gifte han sig med Denise Paul Grandjouan.
Flera år tidigare, 1953, hade han publicerat sin "Empirisme et subjectivité" ("Empirism och subjektivitet"), som är en essä om Humes berömda "Treatise on Human Nature".
Mellan 1960 och 1964 arbetade han vid Centre national de la recherche scientifique ("Nationellt centrum för vetenskaplig forskning", CNRS), detta var den period då han skulle publicera Nietzsche et la philosophie ("Nietzsche och filosofi") 1962. Det var också vid denna tid som han skulle träffa den store Michel Foucault, en person som han delade en viktig vänskap med..
Efter att ha avslutat sin period vid CNRS, skulle han fortsätta att undervisa i fem år vid universitetet i Lyon och under den perioden, 1968, skulle han publicera Skillnad och upprepning ("Skillnad och upprepning") och "Spinoza et le probleme de l'expression" ("Spinoza och uttrycksproblemet").
- Du kanske är intresserad av: "Hur liknar psykologi och filosofi?"
Paris VIII universitet
1969 skulle han fortsätta att arbeta vid sitt sista universitet, Paris VIII, där han var professor fram till sin universitetspensionering 1987.
Där arbetade han med Foucault och det skulle också vara platsen där han skulle träffas Félix Guattari, en heterodox psykoanalytiker som han skulle inleda ett fantastiskt samarbete med.
Detta samarbete visade sig vara mycket fruktbart och födde, 1972, till Kapitalism och schizofreni 1. L'Anti-Œdipe ("Capitalism and Schizophrenia: The Anti-Oedipus") och den andra volymen, Kapitalism och schizofreni 2. Mille Plateaux (1980).
Det är i dessa verk som Gilles Deleuze bekräftar att "det som definierar ett politiskt system är den väg som dess samhälle har vandrat."
- Du kanske är intresserad av: "Félix Guattari: biografi om denna franske filosof och psykoanalytiker"
Senaste åren
Deleuzes ideologi är avgränsad inom anarkistisk filosofi, eller som marxist inom den mer libertarianska sektorn. Även om Gilles Deleuze var ganska kritisk till den marxistiska rörelsen, ansåg han sig vara en sådan.
Han såg att det var omöjligt att göra politisk filosofi utan att fokusera på en analys av kapitalismen. En demonstration av hans marxistiska intressen var hans ofullbordade verk "La grandeur de Marx" ("Marx storhet").
Det som avslutade hans liv var inte de många andningsproblemen han led, även om det var de som motiverade honom att begå självmord. Redan mot slutet av sitt liv fick han diagnosen allvarlig andningssvikt och den 4 november 1995 bestämde han sig för att avsluta det hela genom att kasta sig ut genom fönstret i sin lägenhet på Avenue Niel.
Deleuzes filosofi
Gilles Deleuzes filosofi kan delas upp i två delar. Den första motsvarar den som kom efter avslutade studier 1948, som ägnade sig åt att skriva monografier om flera viktiga filosofer för västerländskt tänkande, som t.ex. david humeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, liksom olika artister som Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch...
I dessa stora tänkares verk befäster han sitt eget intellektuella tänkande, något som precis tagit form när han publicerar Skillnad och upprepning ("Difference and Repetition") 1968 och logik du sinnen ("Meningens logik") ett år senare.
Å andra sidan, och här går vi in i dess andra del, skrev böcker om mer eklektiska filosofiska begrepp. Temat var ganska varierat, även om man inte lämnade undan sättet att förklara begreppet i fråga ur ett perspektiv filosofiska, som schizofreni, film, förnuft... Dessa idéer gav dem sin egen karaktär, sin egen variation intellektuell.
Metafysik
I den mest traditionella filosofin finns tanken att skillnad härrör från identitet. Till exempel, för att säga att något skiljer sig från något annat, antas någon minimal identitet mellan de två elementen.
Dock, Deleuze försvarade snarare motsatsen, att all identitet är resultatet av skillnaden. De kategorier vi använder för att skilja på människor (franska och tyska, kommunister och liberaler, kvinnor och män, universitet och icke-universitet...) härrör från olikheter, och inte från en gemensam identitet som har funnit aspekter individer.
om samhället
De gamla samhällena hanterade enkla maskiner, medan de disciplinära är utrustade med energiska maskiner.. Denna fras, till en början så abstrakt, var Gilles Deleuzes vision om hur samhällen fungerade, oavsett om man tillämpar kontrollprinciper eller disciplinära principer.
Kontrollsällskap arbetar på tredje typs maskiner, såsom datorer. Informationen är kontrollerad, den data som människor får från bekvämligheten av sina hem. Även om Deleuze gick bort långt före tillkomsten av moderna smartphones, denna idé om kontrollsamhället som, genom breaking news, "hashtags" och meddelandekedjor, formar befolkningens känslor och tänkande är verkligen en beskrivning av vår verklighet.
I ett samhälle där den tekniska revolutionen har ägt rum, särskilt med förbättringen av informations- och kommunikationsteknik (IKT), Kapitalismen är inte längre baserad på produktion, produktion som har förts till länder i tredje världen. Det är en kapitalism av överproduktion och överkonsumtion. I-länder köper inte längre råvaror och säljer färdiga produkter, utan köper färdiga produkter eller monterar deras delar. Det du vill sälja är tjänster och det du vill köpa är aktier.
I de gamla suveränitetssamhällena manövrerades enkla maskiner: spakar, remskivor, klockor... Istället senare disciplinära sällskap var utrustade med energimaskiner, och dagens kontrollsällskap, arbeta med tredje klassens maskiner, främst datorer och andra kommunikationsmedel. Den tekniska revolutionen är en djupgående mutation av kapitalismen.