9 egenskaper hos POSTSTRUKTURALISMEN

I dagens lektion ska vi studera egenskaper hos poststrukturalismen, en tankeström som föddes i Frankrike på 60-70-talet av 1900-talet och som är arvtagaren till strukturalismen, en tidigare intellektuell rörelse.

Poststrukturalismen kommer dock att vederlägga och kritisera många av strukturalismens teser (Claude Lévi-Strauss) såsom idén att strukturen är centrum för allt och att vi genom den kan förstå mänsklig kultur eller den tes som försvarar objektivitet och neutralitet i studiet av samhällsvetenskap.

Om du vill veta mer om poststrukturalism och dess egenskaper, fortsätt läsa den här artikeln av en PROFESSOR Klass börjar!

Innan vi pratar om egenskaperna hos poststrukturalism, låt oss lära känna definitionen av denna term bättre. poststrukturalism äger rum i Frankrike under andra hälften av 1900-talet inom Samhällsvetenskap. Att ha en speciell förekomst i sociologi, antropologi, filosofi, historia/arkeologi eller litteraturen av Europa och USA.

Denna teoretiska och epistemologiska rörelse, som är samtida med

maj 68 (studentprotester mot kapitalism och imperialism), föddes som en strömkritisk mot strukturalismen av Cluade Lévi-Strauss, men utan att lämna det helt. Det är därför, dra gränserna mellan strukturalism och poststrukturalism det är så komplicerat.

Men poststrukturalister kommer att göra det ifrågasätta objektiviteten den neutralitet och logik som hade införts i studiet av samhällsvetenskap med strukturalism. Det vill säga, strukturer är inte något objektivt och kan vara partisk av ens egna tolkningar, historia eller kultur, därför, det finns subjektivitet i sin mening.

Poststrukturalismens mest kända filosofer

Slutligen, inom denna strömning filosoferna av Frankfurt skola redan Roland Barthes, Michel Foucault, Jacques Derrida, Jurgen Habernas, Jean Baudrillard, Jacques Lacan, Judith Butler och Julia Kristeva. Även om många av dem vägrade att bli stämplade som poststrukturalister.

Bland egenskaperna hos poststrukturalism sticker följande ut:

1. Begreppet jaget: Jaget/individen består av en uppsättning element eller egenskaper (kunskap, kön, arbete, utbildning...) som definierar det och som gör jaget till en sammanhängande enhet, men i verkligheten är det något skapat av ens eget gemenskap.
2. uppfattning: Konceptet som var och en har av sitt eget jag påverkar direkt perceptionen, det vill säga hur varje person uppfattar eller tolkar ett tecken, signal eller symbol på ett visst sätt. Därmed är perception nyckeln till utvecklingen av individens dagliga liv, eftersom detta (individen) ger mening åt ett tecken.
3. Perspektivet: Individen har tillräcklig kapacitet att tolka en text eller verkligheten som omger honom från olika framtidsutsikter eller tolkningar, som inte behöver sammanfalla. Det intressanta är mångfalden i tolkningarna och att individen kan analysera ur olika perspektiv.
4. Verklighet: För poststrukturalismen är verkligheten inte en neutral representation, utan snarare en konstruktion utförd under idén om objektivitet. På så sätt kan verkligheten vara partisk av språk, individuella tolkningar, historia eller kultur, och därför kommer det aldrig att vara möjligt att komma åt en objektiv verklighet.
5. Individen och språket: Språket är det som skapar verkligheten eftersom det formar människors tankar, formar jaget och representationsformerna/sätten (sätt att skapa, ordna och beskriva verkligheten).
6. intertextualitet: En text är heterogen, det vill säga den är resultatet av olika tolkningar, idéer eller fördomar från författaren. Texten är dock inte bara konstruerad av författaren, utan också av läsaren när han läser texten.
7. Författarens död: I en text blandas ett oändligt antal variabler (författarens och läsarens identitet, tiden och kulturen i vilken den skrevs...). Därför bekräftas det från poststrukturalismen att för att analysera en text lämnas författarens identitet på en sekundär nivå, eftersom att texten tillhör kulturen och läsaren i dess analys (dekomponera strukturen i det språk som texten har varit med skrivet).
8. Kraften: Enligt Foucaultmakt går utöver den makt som en regering kan utöva. Makt avser alla former av makt som utövas i samhället, och dess definition inkluderar begreppet undermakt eller olika auktoritetsförhållanden på olika nivåer, som samarbetar och subtilt visar sig eftersom de är djupt rotade (=våld symbolisk).
9. Kön eller sexualitet: Enligt Butlers teori måste kön-könsdualiteten ifrågasättas, vilket internaliseras i en naturligt i individens ideologi eftersom det är en social konstruktion (det historiska, det politiska och det social). Men för poststrukturalister byggs genus genom tal eftersom det är det som formar vårt jag = individen blir ett subjekt när han internaliserar sitt kön.

Kort sagt kännetecknas poststrukturalismen av att vara historisk, genom att ifrågasätta den objektivitet som ges till samhällsvetenskaperna, kritisera universella strukturer genom att inte ta hänsyn till sammanhanget som omger dem och lägga det dualistiska konceptet åt sidan/binära relationer (signifikant-signifikant) av strukturalism.