4 representanter för CYNICIS i filosofi

I klassen av en professor kommer vi att träffa huvudet cyniska skolföreträdare. Grundad av antistener 445-365 f.Kr. c. och med stora lärjungar som Diogenes från Sinope (400-323), hyperki (350-310 f.Kr. C) eller Crates of Thebe (368-288 f.Kr. c.).

Denna filosofiska strömning har sitt ursprung i antikens Grekland (S.V-IV a. C.) och försvarade tanken att lycka endast kan hittas genom dygd. Så varje individ måste förkasta alla sociala konventioner, allt materiellt och värdena berömmelse, makt och rikedom.

Om du vill veta mer om företrädare för cynism i filosofin, i den här lektionen från en LÄRARE förklarar vi det för dig. Låt oss resa till antikens Grekland!

Index

1. Vad är cynism i filosofi
2. Antisthenes, en av företrädarna för cynismen i filosofin
3. Diogenes från Sinope, en annan av representanterna för den cyniska skolan
4. Thebes lådor
5. hyperki

Innan du vet vilka de främsta företrädarna för cynism i filosofi är, är det nödvändigt att du först känner till sammanhanget i vilket ideologin för denna skola utvecklas.

Således vet vi att denna skola grundades av antistener (lärjunge till Sokrates), som försvarade en asketisk, enkel livsstil, långt ifrån lyx, i harmoni med naturen och långt ifrån det materiella.

Enligt dessa föreskrifter grundade han i ett gymnasium i Aten cynosargo skola (smidig eller snabb hund), där de flesta av dess medlemmar tillhörde mer populära klasser och var både män och kvinnor. Av alla dessa skäl var filosoferna för denna doktrin kända som kyon (hund)=cynisk.

Också för sin säregna livsstil och idéer kritiserades cynikerna hårt av andra filosofer som t.ex. Aristoteles eller Platon. Men trots det stora antalet belackare hade den cyniska skolan stora representanter som: Diogenes från Sinope (412-323 f.Kr. c.), hyperki (350-310 f.Kr. c.), Thebes lådor (368-288 f.Kr. c.), Menedemus (261 f.Kr. c.), Menippus (S.III a. c.), mony of syracuse (Om du. C.)u Onesicritus av Astypalea (300 f.Kr. c.).

Slutligen bör det noteras att de flesta cyniker de skrev inte eller gjorde väldigt lite. Alltså är det lilla vi vet om dem genom andra författares berättelser som t.ex Diogenes Laertius (180-240) i sitt arbete Berömda filosofers liv och åsikter.

Låt oss studera den cyniska skolans främsta företrädare.

Han var cynismens grundare och hans mål var att utveckla en nytt sätt att närma sig filosofi i Aten under V-IV århundradena f.Kr. c. Jo, Antisthenes, som tränade i retorik med sofist Gorgias, förlorade han tron ​​på filosofin, tills han träffade Sokrates och blev hans lärjunge. Ögonblick då han började förstå livet och filosofin på ett annat sätt.

På så sätt började han sprida nya idéer i sin skola, Cynosargo, som ligger utanför Atens murar och där ifrågasatte de ålagda fällande domarna eller vad som ansågs vara politiskt korrekt.

Mellan idéer tillkännagiven av Antisthenes, markerad:

• misstro och förakt för de normer som påtvingas samhället, såsom: berömmelse, rikedom, ytlighet och makt.
• lycka består av bli av med materiella varor (hans anhängare bar en cape och en stav), avsäger sig icke-grundläggande behov, lever ett stramt liv/asket (av nöd) och i harmoni med naturen.
• Livet bygger på två principer: självförsörjning/självstyre (autarkeia) och apati (aptheia).

Han var en lärjunge till Antisthenes och de Maxime representation av cynisk skola. Faktum är att Diogenes själv genomförde en liv i enlighet med den cyniska läran, eftersom det sades att han bodde i en burk, omgiven av hundar och hade till egendom en väska, en kappa, en stav och en skål. Det är mer alfciphron (S.II a. C.) i sitt arbete Letters beskriver han det så här:

"...Ett hemskt och smärtsamt skådespel att titta på, när han viftar med sin smutsiga man och ser oförskämt på dig. Han verkar halvnaken, med en nedsliten cape, en dinglande väska och, i händerna, en muskula gjord av vildpäronträd. Han går barfota, tvättar sig inte och saknar ett yrke eller förmån..."

Likaså stod Diogenes ut för att sprida följande filosofiska premisser:

• Byt ut civilisationens värderingar mot de av natur: människan är ett djur och behöver inget annat än naturen. Därför definierades de som "hundfilosof" eller som Diogenes skulle säga: "En hund som får beröm, men som ingen av de som berömmer den vill gå på jakt med"
• Allt material är ytligt och ett hinder för att människan ska utveckla sin frihet. Faktum är att för Diogenes är den person som behöver minst och den som har mindre rikedom lyckligare, vilket bara leder till lidande.
• Kritik mot den politiska modellen och institutionerna som styrde de grekiska städerna. Han tror inte på idén om en stadsstat och försvarade ett system nära anarkism.

Thebes lådor är en annan av de främsta företrädarna för cynism i filosofin. Han var en lärjunge till Diogenes och lärare i Zeno de Citio, grundare av stoicism. För vad som står som länk mellan två filosofiska strömningar: cynism och stoicism.

Å andra sidan beskriver Diogenes Laertius honom som en stor filantrop, en fantastisk högtalare och hur "dörröppnaren”, eftersom det sägs att han gick in i atenarnas hus för att predika värdena enkelhet och självförsörjning i syfte att befria dem från socialt slaveri.

Slutligen bör det noteras att han skrev flera verk och dikter som inte har nått våra dagar där han, enligt Diogenes Laercio, förkunnade följande idéer:

• Bär en enkelt liv och bli av med civilisationens värderingar.
• Naturen som maxvärde: Människan är ett djur och behöver inget annat än naturen.
• Män och kvinnors oberoende och självförsörjning, avvisar frågor som lagar, hemlandet, social differentiering och staten.
• Kritik mot etablerade normer och seder: Till exempel tanken på äktenskap eller att visa upp skamlöst offentligt.
• Uttryck din åsikt om en fråga direkt och genom ironi och hån
• misstro mot oskuld, vänlighet och mänsklig uppriktighet.

hyperki född 346 f.Kr. c. i Maronea (Thrakien) och från tidig ålder visade stort intresse för cynisk filosofi. Därför, vid 15 års ålder, bestämde han sig för att gå in i livsstilen för den cyniska skolan Thebes lådor, som han senare skulle gifta sig med.

Enligt Diogenes Laertius skrev han flera verk (som inte nått våra dagar) av en stor filosofisk kvalitet, som Filosofiska hypoteser, epiqueremas och frågor till Theodore. I vilken Han försvarade idéer som:

• Jämlikhet mellan män och kvinnor. Alla människor är lika oavsett kön eller ursprung.
• Förkastande av den påtvingade inhemska modellen (oíkos) och försvar av Cyniskt Eros och Kynogamia (Hundäktenskap), där klyftan mellan offentlig och privat försvinner.
• Kritik mot idealet om grekisk uppfostran och utbildning (paideia). Enligt den grekiska modellen var en medborgare tvungen att träna gymnastik och studera musik, dialektik eller astronomi i syfte att uppnå excellens (areté). Men för cyniker som Hipparquia bör utbildning fokusera på utvecklingen av moraliska dygder för ett bättre samhälle.

Om du vill läsa fler artiklar liknande Representanter för cynism i filosofi, rekommenderar vi att du går in i vår kategori av Filosofi.

Antiseri och Reale. Filosofins historia. Vol. 1. Ed Herder. 2010