Vad betyder det att genus är en social konstruktion?

Du kanske har hört att kön är en social konstruktion.; det är inte något påtagligt. Detta skapar vanligtvis en hel del debatt, eftersom det finns många åsikter om det. Det är viktigt att vara medveten om mångfalden och mångfalden av perspektiv i relation till genusteori och att inte avfärda de som man inte håller med om.

Att kön är en social konstruktion innebär att könsskillnader har differentierats genom social konstruktion. genom historien om en uppsättning övertygelser, egenskaper, attityder, känslor, värderingar, beteenden och aktiviteter. I grund och botten hänvisar könskonstruktionen till den sociala konstruktionen av det biologiska faktumet att vara man eller kvinna. Dess huvudsakliga bidrag är att ifrågasätta hierarkin och maktens ojämlikhet som finns mellan män och kvinnor; förutom att lyfta fram reproduktionen av dessa ojämlikheter inom olika områden av det sociala livet.

Vad innebär det att kön är en social konstruktion?

I den här artikeln kommer vi också att granska vad kön, kön och dess olika komponenter betyder att kommentera några teoretiska perspektiv som gett kraft att betrakta genus som en social konstruktion. Låt oss börja med några grundläggande definitioner.

Det biologiska kön eller kön som tilldelas vid födseln är etiketten tillskrivs vid födseln enligt medicinska faktorer relaterade till könsorganen, kromosomerna och hormonerna. De flesta människor tilldelas det manliga eller kvinnliga könet, manligt eller kvinnligt, enligt vårt födelsebevis. Det finns också intersex; människor vars kroppar inte följer anatomin hos manliga eller kvinnliga sexuella mönster.

Det kön som tilldelas vid födseln beror på faktorer som börjar med befruktningen av ägget av spermier. Sexuell differentiering sker enligt den kromosomala belastningen av spermier och ägglossningar; en person med XX-könskromosomer kommer att ha kvinnliga reproduktionsorgan och kön, och en person med XY-kromosomer kommer att ha manliga.

För sin del är kön ett mer komplext och bredare begrepp än sex. Hänvisa till samhällets och människornas förväntningar på beteenden, tankar och egenskaper som antas motsvara det kön som tilldelas vid människors födelse.

Kön betraktas också som en social och juridisk kategori som identifierar oss inför lagen och byråkratin som pojkar, flickor och män eller kvinnor. Genus talas om som en av de grundläggande strukturerande principerna i våra samhällen; utifrån vad vi förstår med kön kan vi förstå vad som är lämpligt för män och kvinnor.

Om vi ​​skiljer kön från kön och lägger ett mer förenklat förslag; Biologiskt kön avser kroppen, det fysiska (biologi, anatomi, kromosomer...), medan kön Den består av samhälleliga förväntningar, normer och föreställningar om vad män och kvinnor ska vara, göra och känna. kvinnor.

Könsdimensioner och komponenter

Inom ramen för allt som omfattar genren kan vi hitta olika relaterade begrepp. Det är viktigt att känna till och förstå dem för att verkligen förstå begreppet genus och varför det sägs att det är en social konstruktion.

1. Könsidentitet

Könsidentitet är den subjektiva uppfattning som en person har om sitt eget kön.. Det är ett separat och differentierat koncept för biologiskt kön och sexuell läggning. I grund och botten anses könsidentitet vara den personliga, intima och psykologiska identifiering som en person har om det kön som de känner att de tillhör. Därför är denna könsidentitet oberoende av biologiskt kön; en person kan ha ett manligt biologiskt kön, men en kvinnlig könsidentitet till exempel.

På samma sätt som när det gäller kön talas om könsidentitet som en social konstruktion under, normalt sett, tidig barndom. I den finns yttre påverkan, till exempel av föräldravård och social förstärkning; och även interna influenser, ifrågasättandet av kön är ett viktigt steg i vår utveckling.

Normalt görs skillnaden mellan tre könsidentiteter:

1.1. cisgender

Könsidentiteten matchar den som tilldelades vid födseln, matchar könet.

1.2. Transpersoner

Hos dessa människor överensstämmer inte könsidentiteten med vad som förväntas enligt lag enligt det kön som tilldelas vid födseln.

1.3. icke-binär identitet

Denna könsidentitet Det är inte förknippat med vare sig det maskulina eller feminina könet; Det är tänkt som en differentiering av man-kvinna-binären som normalt påtvingas i samhället.

2. könsroller

Ett annat begrepp som förknippas med kön är det om könsroller. Dessa inkluderar alla sociala beteendemönster som tilldelas män och kvinnor och som är de huvudsakliga och strukturella komponenterna i relationerna mellan dem. Könsroller tillskriver män och kvinnor olika värderingar, ansvar och till och med jobb..

Till exempel, normativt och historiskt i vårt samhälle, har vårdens roll tillskrivits kvinnor. Av denna anledning kan det vid många tillfällen generera skyldigheten att skaffa barn hos vissa kvinnor och dessutom det exklusiva ansvaret för deras uppfostran i fallet med att skaffa dem.

I dessa attityder finns ingen biologisk grund eller en förklaring genom sex, de kommer från en historia och en särskild kultur som har främjat framväxten av dessa attityder och har förstärkt dem över tid och generationsöverskridande.

3. könsstereotyper

könsstereotyper de är relaterade till könsroller, men de hänvisar inte lika mycket till mäns och kvinnors uppgifter eller funktioner i samhälletSnarare antar de ett förenklat verklighetsperspektiv och återger fasta bilder eller idéer om vad som är lämpligt för varje kön eller identitet.

I grund och botten bygger stereotyper på dikotoma, polära och exklusiva idéer. De är diskriminerande och förhindrar en full utveckling av varje persons möjligheter. En könsstereotyp är till exempel att associera kvinnor med en högre emotionalitet än män, eller tvärtom, förknippa män med känslomässigt och fysiskt motstånd äldre.

Stereotyper bidrar till att internalisera könsnormer som har byggts och internaliserats i våra kulturer, förstärka sina värderingar från barndomen och utbilda oss själva om vad som är lämpligt att känna eller uppleva enligt det kön vi är med låt oss identifiera.

4. könssocialisering

Genussocialisering syftar på lärandeprocess genom vilken de dominerande övertygelserna, värderingarna och beteenden i ett samhälle överförs. Genom detta byggs könsrelationer upp och olika roller tilldelas varje kön; på så sätt genererar roller och stereotyper.

Det är från denna socialisering och lära sig hur internaliseringen av till exempel uppdelningen av uppgifter och könsroller byggs upp som vidmakthåller utövandet och diskrimineringen av detta differentiering.

Genusperspektivet och genus som social konvention

Genusperspektivet definieras som en "ny" kritisk teori som försöker avslöja ojämlikheter mellan könen och analysera de sociala och kulturella institutioner som upprätthåller dem. Det framstår som en kritik av de dominerande tänkandets förhållningssätt. I all vetenskaplig forskning är det viktigt att ha ett genusperspektiv, inte bara för att öka närvaron av kvinnor i världen forskning, men också för att skapa en inkluderande vetenskapskultur som integrerar genusdimensionen i vår verkligheten.

Vi kommer att kommentera idéer från två teoretiker integrerade i genusperspektivet som ger värde åt att betrakta genus som en social konstruktion.

Monique Wittig: heterosexuellt tänkande

Monique Wittig ägnade mycket av sin forskning åt att avmystifiera "det feminina", med avsikten att sluta betrakta kvinnor på grund av sex. Genom att analysera man-kvinna-dikotomien ur den förtryckare-förtryckta synvinkeln, föreslår han att Diskriminering av människor uppstår när deras beteende inte stämmer överens med vad som förväntas av dem av samhället.

Han lanserar idén om heterosexuellt tänkande som orsaken till konstruktionen, med sociala, subjektiva och materiella implikationer, av relationer baserat på sexuell dualism känner jag att deras enda funktion är att bygga kontrollpositioner och underordning mellan män och kvinnor.

Judith Butler: bryt med det binära

Judith Butler, en pionjär inom queerteorin, föreslår för sin del ett brott med de generella kategorierna angående de idéer vi har om kön och genus. Det väcker behovet av att denaturera vissa internaliserade begrepp och som "givits till oss" för att bryta med de påtvingade dikotomierna mellan kön och kön och att kunna distribuera temat genus i andra dimensioner.

Faktiskt, Judith Butler kritiserar inte bara kön som en social konstruktion, utan föreslår också att bryta med könsbinären; sluta förstå bara det maskulina och det feminina. Han försvarar att detta binära är den främsta förlängaren av den heteronormativa samhällsmodellen; modell som ålägger kroppar två alternativ; att vara kvinnor eller män, bete sig feminint eller manligt och önska det motsatta könet.

Vikten av att reflektera

Under hela denna artikel har vi diskuterat olika komponenter i relation till kön-kön binomial för att förstå de perspektiv som försvarar kön som en social konstruktion. Genus betraktas alltså som något socialt, kulturellt och historiskt, som, att följa samhällets normativa och binära mönster, vidmakthåller rollerna och stereotyperna kopplade till varje kön.

Vi anser att det är viktigt att avsluta med att fundera över vad som händer med de människor som är utestängda från det sociala binära kön. Var finns trans- och icke-binära personer? Är det intressant att tänka på att bryta det binära kön-kön-systemet, som Butler föreslog, för att främja inkluderingen av alla människor, oavsett deras könsidentitet? Det är viktigt att reflektera och vara kritisk till dessa frågor, det uppmuntrar vi dig att göra!