Vilket förhållande har romantik och nationalism?

är ganska välkänt förhållandet som finns mellan Romantik och nationalism. Faktum är att de är så sammanlänkade att det är svårt att fastställa vilken av de två som representerar den andras utgångspunkt. Finns nationalismen för att den drack ur fröet etablerat av den romantiska rörelsen, eller snarare existerade den romantiska rörelsen som en utveckling av en begynnande nationalism?

För att klargöra frågan är det nödvändigt att göra en resa genom historien. Endast på detta sätt kommer vi att kunna se mer exakt vilken relation de har till varandra, vad deras ursprung var och var båda rörelserna härstammar med tiden.

• Relaterad artikel: "Historiens 15 grenar: vad de är och vad de studerar"

Vad är förhållandet mellan romantik och nationalism?

Det kan tyckas vara ett överdrivet påstående, men om vi håller oss till historiens ljus kommer vi att inse att det inte är så mycket. För medan i Frankrike under de första decennierna av 1700-talet segrade upplysningstiden, som utstrålade sin kunskap över hela Europa inom ramen för det välkända

Ljusens århundrade, En radikalt annorlunda rörelse höll på att brygga i de tyska territorierna, som skulle plantera fröet till följande romantiska och nationalistiska strömningar.. Vi pratar om Sturm und Drang, "storm och fart" på tyska.

Ursprunget till namnet på denna rörelse är i den homonyma pjäsen av Friedrich Maximilian Klinger (1767-1785), uruppförd 1776. han Sturm och Drang Han reagerade direkt mot den rationalism som påtvingats av det upplysta samhället och förespråkade upphöjandet av subjektivism och frihet i konstnärliga uttryck. Det var med andra ord en genuin protest mot Akademien och dess stela regler; För första gången försvarade en filosofisk-konstnärlig rörelse betydelsen av konstnärens fria och personliga skapande.

• Du kanske är intresserad av: "Sedan när existerar nationalism?"

han Sturm och Drang och romantikens rötter

För att ge oss en uppfattning om det inflytande som Sturm och Drang i framträdandet av nationalistiska rörelser, låt oss bara säga att Johann Gottfried Herder (1744-1803), en av de grundare av tysk nationalism, uppmuntrade denna förromantiska rörelse, samtidigt som den försvarade individuell frihet, så nära kopplad till folksuveränitet och folkens autonomi.

Poeten Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832), som för övrigt kände Herder personligen, förverkligade å sin sida idéerna om Sturm och Drang i sina litterära verk, särskilt i Den unge Werthers missöden, utgiven 1774, samt i hans dikt Prometheus, slutade samma år. I den första hyllas huvudpersonens känslor och subjektiva värld till extrema nivåer och i den andra gör författaren en sann apoteos av den romantiska konstnären som gör uppror mot auktoriteten i gestalten Prometheus, den klassiska hjälten som trotsar Allsmäktige Zeus.

Å andra sidan, Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filosofens lärjunge till Kant, stimulerade i sina verk termen som myntats av Herder, volksgeist, används för att hänvisa till tillstånd att vara av en stad, till hans anda. Vi måste leta efter ursprunget till denna idé i det tyska motståndet mot Napoleoninvasionerna, ett sant europeiskt ledmotiv som betalade avsevärt den nationalistiska terrängen, eftersom de invaderade folken i sin kamp mot den franska imperialismen började bli medvetna om sina Nationell verklighet.

• Relaterad artikel: "Vad är kulturpsykologi?"

Uppfinningen av det nationella förflutna

Men existerar verkligen denna nationella verklighet som försvaras av de tyska förromantikerna? Fichtes och Herders teorier stod i öppen motsägelse till upplysningstidens föreskrifter, som var mycket mer globala och tenderade mot en mer universell vision av mänskligheten. För flaggbärarna av Sturm en Drang, en nation hade oföränderliga egenskaper sedan urminnes tider, nästan legendariska tider som hade skapat sin identitet och dess anda (de kända volksgeist).

För det, förromantiker och senare romantiker tvekar inte att förvränga det förflutna och ta från historien de element som är användbara för deras mål. I denna mening spelar medeltiden en framträdande roll, medan dessa författare ser under denna period rötterna till tyska hemlandet. Det är då populär folklore får stor betydelse som författare som bröderna Grimm kommer att fånga i skrift som ett sätt att styrka detta idealiska ursprung för de germanska folken. På så sätt läggs grunden för nationella uppfinningar, det vill säga historiens anpassning till nationens intressen.

Och resten av Europa?

Även om, som vi redan har sett, de tyska territorierna spelade en stor roll i uppkomsten av de första Romantiken och därför nationalismen skulle det vara fel att tro att resten av de europeiska länderna inte upplevde en liknande erfarenhet. I själva verket, och som vi också har kommenterat, Napoleonkrigen hade mycket att göra med nationalismens ostoppbara framfart i Europa.

I Spanien dök till exempel den begynnande romantiken upp på den tiden. Författare som Francisco de Goya (1746-1828), med sin griller och framför allt med hans svarta färger, lägger helt klart grunden för den framtida romantiska rörelsen, även om Goyas fall inte är ett exempel på nationalism, eftersom hans vision är mycket bredare och mer kosmopolitisk.

I Ryssland är den franska invasionen ett tydligt prejudikat för senare nationalism; Vi har ett mycket uppenbart exempel i ett av de symboliska verken i rysk litteratur, den Krig och fred av Lev Tolstoj (1828-1910) som senare, under sovjettiden, kommer att resa sig som ett patriotiskt monument utan motstycke.

Konsekvenserna av de Napoleonska invasionerna, såväl som den efterföljande Wienkongressen (1814), som försökte återställa ordningen av den gamla regimen i Europa, nådde de första decennierna av 1800-talet, när den romantiska rörelsen var i full gång. höjdpunkt. Allt detta är till exempel orsaken till den belgiska nationalistiska rörelsen, en buffertstat som hade skapats av restaureringen för att stoppa alla andra revolutionära impulser från Frankrike. År 1830 uppstod meningsskiljaktigheterna mellan detta nya territorium och det land som det utsattes för, Nederländerna (orsakat av religiösa och språkliga skillnader) gjorde att Belgien blev självständigt och började sin resa som ett land oberoende.

Den romantiska nationalismens ringverkan

Fallet Belgien var inte isolerat. De nationalistiska idéer som uppstod inom den romantiska subjektivismen och dess upphöjelse av individen som den enda ansvarig för sig själv, trängde djupt in i de olika städerna där han var uppdelad Europa. Den romantiska idén om individuell frihet den stämde perfekt med folkens rätt till självstyre och att bilda stater utifrån deras nationella särdrag.

Belgien blev självständigt 1830, men några år tidigare hade Grekland gjort detsamma, befriat från det osmanska rikets ok. Och för att förstå den stora vikt som intelligentian fäste vid nationalism kan vi använda exemplet med Lord Byron (1788-1824), engelsk poet som åkte till Grekland för att kämpa för dess självständighet (och som förresten dog i malaria innan han kom in bekämpa). Å andra sidan gjorde Eugène Delacroix (1798-1863), den franske romantiska målaren, en duk om massaker som ottomanerna hade utfört på ön Chios, ett tydligt fördömande av underkuvandet av städer. Duken, utförd 1824 (två år efter händelsen), kritiserades verkligen hårt. Romantiskt uppror i sitt renaste tillstånd.

Den revolutionära våg som hade börjat med den franska revolutionen kunde inte längre stoppas. Wienkongressen och återupprättandet av den gamla europeiska ordningen före Napoleon var ett fullständigt misslyckande. 1820 stod Spanien i spetsen för upproret med Rafael del Riegos uppror i Cabezas de San Juan., Sevilla, med syftet att återställa 1812 års konstitution. Tio år senare, 1830, Tre (resor) härlig, tre dagar av gatustrider och barrikader som resulterar i störtandet av den autokratiske kungen Carlos X (bror till den giljotinerade kungen) och hans ersättare av den mer konstitutionella Luis Felipe de Orleans.

År 1848, under kallelsen nationernas vår, den nationalistiska febern var redan ett faktum. Det var tiden för de norditalienska territoriernas självständighetsanspråk, som ville befria sig från österrikisk makt, och det var också tiden för Risorgimento italienska och tyska föreningsrörelsen. Medan, I Spanien, i mitten av 1800-talet, vaknade spansk nationalism till liv genom talrika historiska felaktiga framställningar, såsom den berömda Återerövringen och myten om Pelayo, den asturiska caudilloen och i Katalonien Renässans och tillverkningen av katalanska grundmyter. Allt i linje med de romantiska idéerna hos Herder, Fichte och Hegel och deras volksgeist, han folkets ande.