Socialt utbytesteori: vad det är och vilka är dess författare

Ett ämne som har studerats mycket sedan psykologi existerade är det som rör sociala relationer, och det är att människan är en bio-psyko-social individ. Det finns inget sätt att skilja den mänskliga naturen från mellanmänskliga relationer.

Socialt utbytesteori blandar aspekter av grundläggande ekonomi med aspekter av psykologi, och förklarar hur vi omedvetet försöker få största möjliga nytta av våra sociala relationer till lägsta kostnad. I den här artikeln kommer vi att se hans tillvägagångssätt, vi kommer att se vilka som har varit de främsta exponenterna för teorin om socialt utbyte genom historien, och vi kommer att se över hur acceptansnivån har varit genomgående väder.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Socialt utbytesteori: vad är det?

Socialt utbytesteori säger det I uppkomsten av sociala relationer finns en kostnads-nyttobedömningsprocess. Där försökspersoner diskriminerar om det är värt att etablera relationer med andra individer eller inte.

Individualism och hedonism är dess grundläggande baser, som talar om det faktum att alla beteenden är förknippade med personlig prestation (inklusive sociala sådana) och att det enda målet för människan är att uppnå njutning och tillfredsställelse enskild.

Ursprung

Framväxten av denna teori går tillbaka till 1956, när John Thibaut och Harold Kelley presenterade den för första gången. Thibaut och Kelly angav i sin teori om socialt utbyte att en relation mellan två eller flera personer måste resultera i någon form av tillfredsställelse för alla inblandade parter, annars skulle förhållandet försvinna. För att undvika upplösningen av gruppen måste det finnas en belöning, oavsett om den var materiell eller psykologisk.

Senare, 1958, skulle det vara den amerikanske sociologen George C. Homans som gav berömmelse åt denna teori, med publiceringen av hans arbete Social teori som utbyte. Homans konstaterade i sin artikel att social interaktion representerade ett påtagligt eller immateriellt utbyte, där Det måste finnas en fördel eller en kostnad för deltagarna, och att det är detta som skulle avgöra framtiden för den relation.

Om man tar begrepp från ekonomiska frågor, indikerar Homans teori om socialt utbyte att människor oundvikligen De gör jämförelser mellan de alternativ som deras relationer presenterar för dem., och i slutändan kommer de att odla fler sådana som genererar en större nytta till en lägre kostnad.

Variationer av teorin

Thibaut och Kelly pratade om kollektiv nytta i små grupper, medan Homans betonade sitt arbete med individuell nytta. Han konstaterade att i alla grupprelationer försöker försökspersonerna alltid få en personlig fördel.

Över tid Andra teoretiker anslöt sig till denna trend, bland dem Peter Blau och Richard M. Emerson, som följde Homans linje av individuell förmån. Lévi-Strauss, en berömd fransk antropolog, bidrog också till denna teori från den generaliserade utbytesmetoden, som ser relationer som medlet för att uppnå ett mål. Till exempel äktenskap arrangerade för social och ekonomisk bekvämlighet.

Acceptans och kritik

Denna teori hade ett stort genomslag inom psykologiska skolor. länge understödd av beteendeparadigm, som välkomnade det faktum att det var svårt att kvantifiera med tanke på dess enkelhet, förutom att det passade perfekt med den behavioristiska teorin om stimuli och responser. Med tidens gång och det efterföljande uppkomsten av kognitiva och konstruktivistiska paradigm tappade teorin om socialt utbyte i vikt inom det vetenskapliga området. Genom dessa forskningslinjer visades det att sociala beteendebeteenden inte enbart svarar på belöningsintressen.

Genom de nya psykologiska strömningarna som växte fram, fastställdes det att sociala relationer inte gör det De är en exakt vetenskap, med hänsyn till att de är föremål för känslomässiga variabler och beteendefaktorer. lärt mig.

• Du kanske är intresserad: "Topp 10 psykologiska teorier"

Sociala relationer enligt modern psykologi

När det gäller sociala relationer, modern psykologi ger större vikt åt miljön och kulturen som bestämmande agenter i de förbindelser vi etablerar med andra människor. Människor är komplexa individer i olika aspekter, och sociala relationer undgår inte denna komplexitet. Även om artificiell intelligens ligger mycket nära det mänskliga sinnets funktion, är något där de inte har kunnat matcha det förmågan att känna tillgivenhet för en annan organism.

Tillgivenhet och tillgivenhet kommer från mycket primitiva strukturer i den mänskliga hjärnan. (limbiska systemet) och övervinna alla logiska hinder de kan hitta på sin väg. Det är därför när vi verkligen älskar en person så gör vi det utan att ta hänsyn till deras intressen, för människor går logik och sociala relationer inte nödvändigtvis hand i hand.

Sammanfattningsvis kan man säga att teorin om socialt utbyte har fungerat som ett historiskt prejudikat inom det socialpsykologiska området. Har gett upphov till en mängd olika experiment genom åren. Den främsta anledningen till att denna teori kollapsade ligger i bristen på intresse som visades av subjektiva processer som existerar när man förhåller sig till en annan person, och endast fokuserade på stimuli.

Bibliografiska referenser:

• DeLamater, J. (2006). Handbok i socialpsykologi. Springer.
• West, R.; Turner, L. (2007). Introduktion av kommunikationsteori. McGraw Hill.