Mykensk civilisation: vad var det och vad var dess egenskaper?

Den som är rik på guld, det är vad de kallar henne i Homers texter. Och efter Kretas förfall framstod den mykenska civilisationen som den viktigaste kulturen i Fastlandet Grekland, som snart utvidgade sitt styre till de Egeiska öarna tack vare dess enorma kommersiella och krigare.

Vi vet lite om den mykenska civilisationen. Före de utgrävningar som gjordes i området på 1800-talet var det bara det homeriska eposet som berättade om det, nära kopplat förstås till mytologi och legender. Vilka var egentligen mykenerna eller akaerna? Vad kännetecknar din raffinerade civilisation? I den här artikeln inbjuder vi dig att ta en resa genom en av de mest relevanta kulturerna i det arkaiska Grekland.

• Vi rekommenderar att du läser: "Drömtiden i australisk mytologi: vad är det och vilken påverkan hade det?"

Den mykenska civilisationen, mellan verklighet och legend

Sångerna som tillskrivs Homeros, Iliaden och Odysséen komponerades några århundraden efter den mykenska civilisationens kollaps, eftersom de motsvarar 900-talet f.Kr. c

. Vid den tiden började det kontinentala Grekland växa fram ur den så kallade mörka perioden, en tid mellan Mykenes fall och uppkomsten av andra stadsstater, som Aten eller Sparta.

Under dessa mörka år är skriften förlorad och därför vet vi lite eller ingenting om vad som hände. Varför försvann en så viktig och förfinad civilisation som den mykenska ur historien? Vad orsakade dess kollaps och den för resten av kulturerna på det kontinentala och sulära Grekland? Är det sant att invasionen av det så kallade sjöfolket var ansvarig för dess slut?

Efter de långa århundradena av tystnad framträder barden Homeros röst och sjunger berättelserna om Agamemnon, legendarisk mykensk kung som kom till Troja för att stödja Menelaos, monarken hånad av Paris och hans fru Helena. Men, I vilken utsträckning kan vi ta Iliaden som ett historiskt faktum?

Under den första renässansen började idén att söka i det samtida Grekland efter några spår av vad de homeriska dikterna sjöng om att dyka upp. Lite senare, runt år 1700, upptäckte ingenjören Francesco Vandeyk Lejonporten, som gör att vi för första gången sedan antiken kan lokalisera platsen för citadellet.

Det skulle dock inte dröja förrän på 1800-talet, särskilt med Heinrich Schliemanns forskningsimpuls. (1822-1890), som kommer att börja samvetsgrant spåra spåren av den antika civilisationen. Tyskens omtvistade arkeologiska metoder (som uppenbarligen inkluderade sprängämnen som förstörde skikten av staden) har orsakat mycket prat, men sanningen är att intresset för Mykene växte avsevärt sedan hans ankomst till området, vilket gjorde att intensiv arkeologisk aktivitet kunde utvecklas efter hans död. Idag vet vi mycket mer om denna fascinerande civilisation, som börjar ta form som den sista stora civilisationen i det förklassiska Grekland..

De rika på guld: Mykenes kommersiella boom

Under det andra årtusendet f.Kr. C., citadellet i Mykene, beläget i ett strategiskt läge i södra Peloponnesos, får verklig relevans i det grekiska kulturpanoramat. Stadens kulturella och kommersiella inflytande sträcker sig inte bara norrut mot resten av Greklands fastland, utan även över de Egeiska öarna. Omkring år 1300 f.Kr. C., Mykene åtnjuter obestridd övervikt i östra Medelhavet.

Några år innan, omkring 1450 f.Kr. C., en annan av de stora civilisationerna i Egeiska havet hade kollapsat: den minoiska civilisationen. Den ligger på Kreta och har fått sitt namn från den legendariske kungen Minos som, förment och enligt myten, styrde ön i antiken. Den minoiska kulturen hade en förfining utan motstycke bland folken som omgav den.

Det var känt för sin keramik, sina palats sofistikerade och utsökta fresker, smycken och vardagsföremål, vilket resterna som finns i Knossos fortfarande kan vittna om. Det var just från denna extraordinära kultur som Mykene tog sin sofistikering; Det uppenbara inflytandet som den minoiska kulturen hade på den mykenska kulturen kan ses i fresker av Mykenes palats, direkt inspirerade av kretensiska målningar.

Rika begravningskomplex

Ursprunget till Mykene är förvirrande. Legenden tillskriver grundandet av staden Perseus, den grekiska hjälten, men verkligheten är mer prosaisk. Området var bebott långt före bronsperioden, och den period som kallas protopalatiala eran (cirka 1650 f.Kr.). C.) datera de kollektiva gravarna som finns i den så kallade cirkeln A. Dessa primitiva begravningar är enkla hål i marken, i vilka flera lik låg. åtföljd av den nödvändiga begravningsbyxan, som blev mer komplicerad när Mykene fick betydelse och rikedom.

Från palatstiden (1300-talet f.Kr.). C.) går tillbaka till den första tholoi (plural för tholos), mycket mer komplexa gravhögar. Anledningen till att de efter den sista graven i cirkel A börjar byggas i en omedelbart dessa begravningsmanifestationer, även om man tror att den aristokratiska eliten hade mycket att göra med med det. Tholoi var mycket mer överdådig och mödosam (det uppskattas att för att gräva ut en av dem, arbetare tog minst ett år), vilket resulterade i sken av deras rikedom sponsorer.

Men vad är en tholos? Det är utgrävningar som utnyttjade ojämn mark, där det fanns en korridor som länkade ingången till begravningskammaren (thalamos), där de avlidnes kroppar befann sig. Denna kammare var täckt av en falsk kupol som i sin tur var täckt med jord för att förstärka dess motstånd.

I staden Mykene har inte mindre än nio tholoi hittats, några av dem uppriktigt sagt imponerande.. På grund av homeriskt inflytande tar namnen på dessa begravningsmonument namnen på karaktärer mytologiska: Clytemnestra, Aegisthus eller Agamemnon, den legendariske kungen av Mykene som gick ut i kriget Troja. Det är just denna sista tholos (även känd som Atreus grav, far till Agamemnon) en av de bäst bevarade. Den uppfördes omkring år 1300 f.Kr. C., och dess privilegierade position (vid infarten till staden) gjorde det lätt för det att plundras vid flera tillfällen under århundradena.

Även om knappt några rester av begravningsgods har hittats i tholos av Agamemnon eller Atreus (precis på grund av övergreppen av graven), i andra gravområden i området har arkeologer gjort verkligt exceptionella upptäckter. Till exempel, i den tidigare nämnda cirkeln A (där de "enkla" gravarna som grävts ut i jorden finns) var Schliemann hittade den berömda masken av Agamemnon, en magnifik begravningsmask av präglat bladguld som hittades i ansiktet på den avlidne, vars identitet den tyske arkeologen identifierade med monarken av Iliaden. I andra gravar hittades smycken och bruksföremål, även de av guld, som den vackra Nestorkoppen. Allt detta vittnar om den stora rikedom som de mykenska eliterna hade i civilisationens praktstadium..

Palats och tempel

Det storslagna palatset i Mykene, centrum för administration och kunglig makt, byggdes inom murarna, på en privilegierad plats, bredvid centra för tillbedjan. Det uppskattas att dess konstruktion började omkring 1400 f.Kr. C., efter att ha gjort en komplicerad stödmur på vilken man kan bygga den konstgjorda terrassen som skulle tjäna som bas för palatskomplexet. Ett kolossalt verk, som vi kan se.

Endast en sann makt kunde ta ledningen av en sådan byggnad. Mykenes palats hade en komplex struktur av rum, uteplatser och korridorer, där megaron, ett nätverk av rum som är uppbyggt kring tronsalen, där monarken tog emot besökare lysande. Även om det finns lite kvar av detta viktiga rum, tror experter att det måste ha varit imponerande, dekorerat med vackra fresker och stöttat av tjocka pelare. I mitten brann en eldstad som mätte 3,5 meter i diameter, så man tror att utrymmet hade ett rökuttag.

En av de bäst bevarade mykenska freskerna är den som finns i huvudtemplet, just i det så kallade Fresco Room. I utrymmet, beläget längst ner i byggnaden, har ett badkar hittats, som troligen haft en rituell användning. I fresken på väggen kan vi se tre kvinnor bära offer; Det minoiska inflytandet är tydligt både i tekniken och i dräkterna som bärs av de representerade.

På den färska stuckaturen ritade konstnären konturerna med tjocka svarta linjer och fyllde sedan utrymmena med ljusa färger. Liksom i den minoiska kulturens fresker målades kvinnors hud vit, medan en rödaktig ton användes för män. Denna estetiska skillnad mellan könen påminner oundvikligen om egyptiska målningar, där kvinnor alltid var representerade med mycket ljusare hy än män.

Votiva statyetter av antropomorfa idoler hittades i ett övre rum i templet, vilket gav en ledtråd till de trosuppfattningar som praktiserades av de gamla mykenerna. Men tyvärr kan vi inte veta lite mer. Det är känt, från de bevarade freskerna, att votiva processioner var frekventa, liksom offer och offer till gudarna. Vissa av dessa gudomligheter är okända för oss, men andra förblev i den klassiska grekiska perioden, såsom Poseidon, havets gud (mycket viktig i en civilisation som är tillägnad handel) och Zeus, fadern till gudar.

Men inte desto mindre är det viktigaste fragmentet av Mykenekomplexet utan tvekan den berömda Lejonporten, byggd omkring 1250 f.Kr. c. som en konsekvens av väggens expansion. Dessa verk vittnar om den betydelse som, på 1200-talet f.Kr. C., hade staden Mykene, sedan den muromgärdade omkretsen avsevärt utvidgades.

Lejonporten är uppkallad efter de skenande lejonen som står majestätiskt på överliggaren. Mellan sina klor skyddar de en kolonn, som experter har tolkat som symbolen för mykensk makt, ett faktum som vittnar om antiken av symboliken om lejonet som väktare och beskyddare. Debatten om djurens kön är nyfiken, eftersom deras huvuden inte har bevarats (de kan ses idag är senare), vilket öppnar diskussionen om huruvida de är lejon eller lejoninnor.

Omkring år 1200 f.Kr. c. en serie bränder inträffar, vars ursprung är okänt, vilka sammanfaller med den mykenska civilisationens kollaps. Är detta i själva verket en invasion? Efter Mykenes kollaps anlände den mörka medeltiden, som varade i flera århundraden, tills Homeros gav sin röst åt det mykenska eposet.