Betydelse av musik Jesus Chorou do Racionais MC´s

Jesus Chorou är en musik från rapgruppen Racionais MC, släpptes 2002 inget album Ingenting som en dag senare eller en annan dag. Komposterad av Mano Brown, med musik som varar cirka sju minuter och mer än 150 verser. Det kommer som en gissning och depois conta a relação do rappare com till periferin av onde vem.

Analys och mening

Texterna till Mano Browns musik är omfattande och behandlar olika situationer, som en lång berättelse. En sång har ett centralt tema som har utvecklats genom hela kompositionen. Detta tema är sorg och ångest. O title da-låten påminner oss om Jesus som, liksom Deus na terra, också chorou.

Conheça också analys av Vida Loka-musik, del I och II av Racionais MC.

Första delen

Eller vad eller vad?
Clara och lämnade
Den passar mycket och väger ett ton
Tem smak av havet
Kan vara diskret
Hyresgäst da dor
Favoritbostad
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã förtvivlar
Rival ger hopp
Det kan orsakas av världsmaskar
E o espinho da flor
Grymt som du älskar
Drama älskare
Vem pra minha säng
Om du vill, ber du mig att fråga dig

instagram story viewer

E eu que me julguei forte
E eu som jag kände
Serei um fraco quando outras delas vir
Det är billigt och louco och processen går långsamt
Inget ögonblick
Deixa eu gå mot eller vento
Vill du vara hård och eller hjärtat att vara sårbar?
O vento no, ele é soft, kallare och implacavel
(É quente) Borrou ett sorgligt brev från poeten
(Ja) Correu inget profetens bruna ansikte
Se mig, sai da utmaning
En tår av um homem vai cair
Esse é o seu B.O. för evigheten
Du säger att homem não chora
Tá bom, falou
Inte för irmão-gruppen, där
Jesus chorou!

"O que é o que é?", Eller den första versen i musik, det är den fasta formen av en typisk fras, två spådomsspel. Eller lekfull karaktär ger dig att gissa ansiktet kontraposition som tema, det är allvarligt. På samma sätt som en gissning fungerar, första delen av sången och feita av metaforer och metonymer.

Som språkfigurer tjänar till att approximera objekt och ger också en poetisk laddning till bokstaven. Jag kommer inte som fysiska tillvägagångssätt: "klar, salt, smak av havet". Depois passam förknippas med känslor: "irmã do despair", "rival da Esperanza".

En ständig gissning är tårarna som är relaterade till hur det generellt orsakar: "grym tagg ger blomma som du älskar." Ett brev sofre en liten digressão och kompositören började prata om dina känslor: "eu que me julguei forte".

Já inte sista i den första delen, en biblisk referens visas tillsammans som en vers som ger mig en sång.

(É quente)
Borrou ett sorgligt brev från poeten
(SW)
Correu inget brunt ansikte av profeten
Se mig, sai da utmaning
En tår av um homem vai cair
Esse é o seu B.O. för evigheten
Du säger att homem não chora
Tá bom, falou
Inte för irmão-gruppen
Ja, Jesus chorou

São com dessa verser som i den första delen av texterna slutar, presenterar eller tema som är i tårar och eller på ett sätt som det kommer att närma sig, att det pela tro.

Andra delen

Truncheon, bum oh
Vou falar, tô plätering
Eita världsbom till slut
Eller vad gör du när en tremeu fästning
E quase tudo ao seu redor
Melhor, bli skadad
"- Hej, päron, var lugn, tjuv
Cadê o spirit odödlig gör Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Ingenting som en dag senare eller en annan dag
Jag är på din högra sida
Han kastas över, varför såg han det?
Förhandla, den där jeito! "
Jag sover dåligt, jag låter som en noite inteira
Spänt avtal, dumt och com olheira
Na sinne, känsla av magi och rancour
Uma fita me abalou na noite prev

Den andra delen av låten kommer med en dialog, inte vilken samtalspartner som berättar i vilken situation han eller hon befinner sig. En rymlig situation som inte verkar ha mycket sagt. Eller samma slutar med en reflektion över vad som händer i fall.

Som svar, se den andra personen i dialogen. En periferi är en slags lösning. Trots att jag har många problem är hon fortfarande stark. Det är andan i håret som den andra samtalspartnern föreslår att man söker krafter.

Den delen som vi hittar eller vers som ger eller inte ger mig till albumet, "ingenting som en dag após eller en annan dag", som också en berömd vers ger musik Jorge Maravilhaav Chico Buarque. Trots temat för två låtar kommer de att vara olika, det är möjligt att göra en approximation av två två verser.

En tid och hopp om en ny dag är skäl att fortsätta framför, även amizade och stöd från "din direkta sida". Men ett annat problem uppstår. Eller den första samtalspartnern kan inte sova på en annan dag, för dagarna kommer därför inte att passera.

Del tre

Hej!
Ai! Sov, hein, doidão! Tusen fita händer och cê ai?
Vilka timmar são?
Middag och tjugonde, eller
En fita é eller nästa, eller
Jag tittar inte på det, eller
Fita med tusen grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Med en fast truta
Vad man ska veta
Se pã, cê liga ele
Jag vet det plötsligt
Ele fazia åt um rap num passerade nyligen.
En skinka.
Jag ska sälja fita
Cê não ackrediterar
När du fruktar att vara, é, jão. Pres'tenção
Jag säljer, jag verkar röka ett botemedel
Com uns moleque la e pa, trafikerar oss prédios
Um que chegou depois, pediu pra give uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou eller coco
Det öppnade den där blomman, ficou louco
Tava eu ​​mais dois truta e uma mina
Num Tempra prata show filmad, ouvindo Guina
Ih, eller bico attackeras, eller! Falou uma pá do cê
Typ eller vad?
Esse Brown aí é cheio av att vilja vara
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
Låt oss se om detta är ditt fall när du ser som fyrkantig
Periferi ingenting, tänk bara nele mesmo
Monterad ingen dinheiro e cês aí inget gift?
E för att möta honom, trick?
Varje um springer inte
Tudo pelas verde
Uns matam, annan morrem
Eu mesmo, se eu satar, a boa numa hora dessa
Du sticker ut för mig på andra sidan depressionen
Du köper ett pojkehus, depois alugo
Vão me chamar de senhor, inte av vulgo
Mer pra ele så till Zona Sul det är till pa
De säger att han drar oss, vi möter och laddar
Eller att han ville ha oss, se vilken rädsla
Varför betalar jag inte för någonting?
E eu, so registrei, né? Det var inte från
Du lämnar allt bara ouviu, ingen falou um A
Quem tem boca fala eller vad vill du göra?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Jag älskar minha raça, sorg pela cor
Eller vad vill du att vi ska göra för oss, för kärlek
Jag förstår inte eller vad eu sou, jag förstår inte eller vad eu faço
Jag förstår inte dor och tårarna gör palhaço

En tredje part kommer att börja med en dialog eller telefon som den kommer att utvecklas i mer två delar. Den första är en berättelse om en händelse som involverar två samtalare, eller Mano Brown, och den andra delen är en slags monolog.

En berättelse och feita av en vän till Mano Brown, som berättar hur, i en passeio, vissa människor som kom till förtal eller rappare. En figur av periferin eller träningsbassängen, både musikalisk och andlig, av konstnären och den centrala delen, liksom deras förhållande till folket.

Antingen skulle Mano Brown använda eller kunskap som förvärvats i favelan för att komponera sin musik och göra framgångar som dem i fråga. Kan det vara så att det verkligen importeras från periferin eller försöker det bara tjäna pengar och tillägna sig den lokala kulturen så att det är möjligt att göra det?

Ingen monolog ska följas, Mano Brown motbevisar denna hypotes. Han förstår behovet av pengar, eller jag tröstar med att han kan spåra dem. Sair ger elände och ett mål för alla som bor i henne, men jag vill inte säga att det är dåligt eller lönsamt.

Tvärtom, i sin monolog försvarar Mano Brown favelan och dess värderingar, även om han förstår att lämna honom att hitta lite lugn. Han använder samma argument för att attackera eller är en förtalare. För Brown ger falar honom också ett sätt att skämma uppmärksamhet, intriger och sätt som eller att "se mig" finner att sticka ut.

Del fyra

Världen i nedbrytning av um triz
Transform um irmão meu num se mig olycklig
E a minha mãe säg:
Paulo, håller med! Tänk ingen framtid som är så och illusion
Du äger preto não tá nem aí com isso não
Eller så mycket att eu sofri, eller att eu sou, eller att eu gick
En inveja dödar um, tem muita ruim folk.
Pô, mãe! Não fala assim que eu nem durmo
Meu älskar pela senhora já não passar i Saturn.
Dinheiro é bom
Jag vill, sim, är det en fråga?
Mer till dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Hej du! argentes Seja la quem för
Pra semente eu não vim
Då är du livrädd
Inimigo invisível, ättling till Caim Judas färglös
Förföljda eu já nasci, demorou
Bara för 30 moeda eller korrupta irmão
Atire en primeira pedra quem tem trail meu
Cadê meu sorriso? Var är du? Quem roubou?
Humanidade é má e ate Jesus chorou
Tårar, tårar
Jesus chorou

Relação gör homem som en miljö, som en favela, det kommer att bli temat för musik. Mano Brown vet att en situation förvandlas eller blir hem. Han satt upprörd över de dagar de förlorade eller ryktade att de omringade dig. Sångens personlighet blir djupare med figuren av Mano Brown.

Hon framträder som en senhora mais velha, innehavare av viss kunskap och främst som mer bekymrad. En sång om hur mycket folk som Mano Brown heter av Paulo, seu nome verdadeiro.

En kor da-kamp och rasism i låten också. O sofrimento da mãe de Mano Brown tjänar som en varning för eller som kan gå. Diante disso, han retruca som argumenten som på ett visst sätt "ger en volta" i hans mãe, pois ele é också av conta da his criação.

O sista tredje delen och centrerad på bibliska referenser. Caim och Judas framstår som inimigos. O choro de Jesus dök upp igen. Jesus ger nu ondskan till mänskligheten, samma person som offrar sig själv för att rädda.

Femte delen

Vermelho e azul, hotell
Pisca bara ingen cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e ökar eller rytmer
Sozinho, eu sou agora eller meu intim inimigo
Lembranças mer vêm, pensamentos bons vai
Hjälp mig, tänkte sozinho eu merda pra carai
Människor som jag berömmer, tycker om och beundrar
Brigava för justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o Evangelisk Martin Luther King
Lembrei de um truta meu falar assim:
Não joga pérolas aos porco, irmão, joga lavagem
Eles preferensassim, se till att använda piolhagem!
Cristo que morreu av milhões
Mer så andou med knappt 12 och um fraquejou
Periferi: corpos vazios e sem etisk
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, du vet eller vad är frustração
Vilão fazer-maskin
Eu tänkte tusen fita, du kommer att prata
E o piolho diz assim när du ser mig:
Berömd pra carai, durão! Ih, truta!
Faz seu mundo, nej, jão! A vida é curta
Jag är en modell för att ge boi
Põe elas pra suger och skickar depois för att gå
Riv vid gryningen så de tusen e cem
Se sou eu, truta, tem pra ninguém!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Vad? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Cross, cê arrebenta
Plötsligt, vai, ponto quarenta
Jag vill bara, jag tror inte
Han tänkte bara på att döda mig, já matou
Jag föredrar ouvir eller pastor
"Filho meu, ingen inveje eller våldsamt hem
E nem följa nenhum dos seus caminhos "
Tårar
Molha till medalj av en vinnare
Chora agora, ri depois
Ja, Jesus chorou

Den femte delen började med en Mano Brown-monolog i ett ögonblick av soliditet och förtvivlan. De sista verserna i låten, han står inför ondskan från mänskligheten. Att ge ett exempel på människor som han ackrediterar, att han kommer att kämpa för en värld som mördas.

En figur av periferin kommer att visas mycket kort. A questão é a same: from how to eliser and or desperation levam or homem for more ações. Som en ironi övergår det till falar de quem-ackrediter att or dinheiro är en lösning för allt. Som jag känner till berömmelse och dinheiro fosse eller tillräckligt för att Mano Brown ska vara lycklig, räcker det att dra nytta av det. En volta musik för temat tårar och tro och slutar med mer en biblisk referens och lite hopp.

Cool kultur nr Spotify

Conheça också

• Brasiliansk rapmusik som du vill tänka på
• Music Vida Loka, av Racionais MCs
• Musik Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa