Lenda do Boto (brasiliansk folklore): ursprung, variationer och tolkningar

A lenda do Boto är en av de mest kända berättelserna om nationell folklore. Eller valar, en art av golfinho de agua doces som bebor floderna i Amazônia, slutade bli centrum för en mycket populär berättelse i Brasilien.

Se, möt en del av den gemensamma fantasin hos två brasilianer: en personlighet fortsatte att representeras i texter, musik, filmer, teaterstycken och romaner.

En lenda do Boto

I vissa speciella noites, från lua cheia ou festa junina, eller Boto sai do rio e förvandlas till en hemförförare e galant, alla klädda i vitt.

Han använder en chapéu för att dölja sin identitet: hår med en stor näsa, fortsätter att växa eller golfinho de agua tolv e, inte överst på huvudet, ett hål där han andas.

Surpreendendo flickor na beira do rio, eller dansa med dem under danserna, eller Boto blir förförisk-dem eftersom de är jeito doce e charmoso. Där bestämmer han sig för att lyfta dem upp i vattnet, där du möter kärlek.

Men manhã Seguinte, den återgår till sin normala form och försvinner. När kvinnor ficerar i rad är den mystiska figuren många gånger graverade, jag tenderar att avslöja världen eller så fann han sig själv som Boto.

O myt om Boto inte brasiliansk folklore

Förutom sin egen identitet bildades den traditionella brasilianska kulturen genom korsning av inhemska, afrikanska och portugisiska influenser. Eller myt verkar ter uma hybrid natur, som kombinerar delar av både europeiska och inhemska bilder.

En historia do Boto, som har sitt ursprung i den norra delen av landet, Amazônia, illustrerar närheten till människor med vatten och hur hon reproducerar i sina upplevelser och barn.

Faced som en vän eller som ett rovdjur, eller en cetacean ganhou en magisk conotação och gick för att firas och fruktas i olika regioner i landet. För närvarande är han fortfarande representerad i ritualer och folkloristiska danser, i minnesmärken som Festa do Sairé, i Alter do Chão, Pará.

Variationer och nyfikenheter kring en lenda

Eller så kontaktar jag bland de befolkningar som var nästa som ledde till um assimileringsprocess da lenda do Boto pela regional brasiliansk kultur.

Assim, a berättelsen omvandlades och antar olika konturer, beroende på tiden för landets region. Ursprungligen fördes historien vidare i noites de lua cheia, när författaren dök upp för kvinnorna som var banhavam no rio eller passeavam nas margens.

Efter en mer känd version för närvarande förvandlas en magisk enhet till hemvist under juni-festligheterna och verkar för oss dansar och vill dansa med en vackrare tjej. I vissa varianter av historien spelar han också bandolim.

Luís da Câmara Cascudo, känd historiker och antropolog, sammanfattar också estória, na work Ordbok över brasiliansk folklore (1952):

O boto förförde de unga ribeirinhas de största bifloderna till Amazonfloden, och det är landet för alla filhos med okänt ansvar. För de första timmarna på natten förvandlas den till en vacker rovfågel, lång, vit, forte, stor dansare och En drinkare, han dyker upp för oss, dansar, namora, talar, täta möten och dyker troget upp vid årsmöte. kvinnliga. Innan gryningen blev han boto.

Berättelserna var frekventa i den muntliga och skriftliga traditionen att virou kostym, i vissa regioner kommer homen att skjuta eller chapéu och visa eller topo da cabeça när chegavam nas festas.

Innan denna populära version, andra Falavam inhemska berättelser om en vattenlevande varelse som antar mänsklig form: Syn. Hon dyrkades av tapuiska hår, indianer som inte falavam tupi, som ackrediterade deras gudomliga skydd.

Os povos tupis do litoral também falavam de um homem marinho, eller Ipupiara. Ställd som en allierad och beskyddare, eller sågs Boto som en vän, främst två fiskare och kvinnor som resgatava das Águas. På grund av isso eller konsumtion av köttet blir det missnöjt i olika samhällen.

O seu förtrollning lämnar dock fortsättningar i livet av bränning eller conhecia. Efter att jag fick reda på hur jag skulle vara fantastisk, när kvinnor tycktes älska de paixão och komma in i ett tillstånd av melankoli. Mager och blek, många tinham att höjas till en läkare.

En lenda verkar vara um manlig parallell från Iara till Mãe d'Água som lockade människor med sin skönhet och sin röst. Det är intressant att notera att några berättelser som davam berättade om Boto som också blev fler och upprätthöll relationer med homen som han kommer att behålla.

Na melhor das hypóteses, eller Boto começava för att hemsöka en stuga och en kanot do seu älskade. Na pior, o homem morria de exaustão logo depois do sexo.

Em 1864, na arbete En naturforskare i Amazonfloden, eller den engelska utforskaren Henry Walter Bates berättar en liknande version, som han lär sig i Amazonas.

Många mystiska berättelser är relaterade till botoen, som e chamado eller golfinho maior do Amazonas. En av dem var att antingen boto tinha eller vanan att anta formen på en bela mulher, som att hänga hår fäst vid joelhos och, saindo à noite, att gå runt Ega gator, att leda pojkarna ate ao floden.

På något sätt var hon ganska gammal att följa - jag band henne till praia, kassaskåpet gick till offrets midja och till mergulhava i vågor med ett triumfskrik.

Alla dessa fabler fizeram också hur populära människor kommer att frukta det, försöker sätt eller afastar. Assim, nasceu eller vana att tvättas alho nas embarcações. Inte interiör, det finns en tro att kvinnor inte ska ha menstruation och bära vermelho när plattformen för ett fartyg, dessa fatores kommer att locka ett barn.

Ni filhos gör Boto

En skapelse av en magisk enhet som tycktes förföra oförsiktiga kvinnor överlevde och förvandlades under tempot. En sak är dock densamma: lenda är van vid förklara graviditeten hos uma mulher solteira. Eller myter, många gånger, detta är ett sätt att omfamna förbjudna eller utomjungliga relationer.

Av denna anledning har det varit känt att Brasilien har barn från okända länder som visar sig vara filhas do Boto. År 1886 representerade José Veríssimo situationen i verket Middagar ger Amazonas liv.

Rosinha från denna tid började bli tunn; hur blek hon var tornou-se amarela; ficou feia. Tinha um ar sad de mulher desgraçada. Seu pai notou essa förändring och perguntou à mulher på grund av. Foi o boto, svarade D. Feliciana, sem ger en annan förklaring.

Outras interpretações da lenda

Bakom denna myt finns det um korsning mellan magi och sexualitet. Förutom att främja en förening mellan kvinnor och natur, verkar berättelsen vara relaterad till en feminin önskan och en fantasi av en hem med övernaturliga krafter, som kan förföra alla dödliga.

Å andra sidan hävdar vissa psykologer och sociologer att kvinnor många gånger använder lenda som en form av dölja episoder av vålddu incest Att geraram en graviditet.

Samtida representationer av Boto

Som berättat genom gerações fortsätter lenda do Boto att ta en roll som relä i den brasilianska kulturen. En mystisk person har representerats genom olika konst: litteratur, teater, musik, film, bland andra.

1987 regisserade eller filmade Walter Lima Jr. Ele eller Boto, med Carlos Alberto Riccelli i huvudrollen.

O personagem também é o um curta-metragem de animação center regisserad av Humberto Avelar, en del av projektet Jag svär att jag såg, en serie curtas om brasiliansk folklore och miljöskydd, 2010.

Veja o curta na integral:

2007 eller myt visas också i en minissérie Amazônia - Från Galvez till Chico Mendes, där Delzuite (Giovanna Antonelli) lever ett förbjudet och graverat förhållande. Embora estivesse noiva de outro homem, gravid fica de Tavinho eller filho de um överste, och skylla inte på Boto.

Nyligen en roman Till Força do Querer (2017) träffar vi Rita, en ung man från Parazinho som ackrediterats för att vara en sereia. En tjej skyller på sin närhet till vatten och hennes förförelseskrafter var herança de família: det var filha do Boto.

Ett ljudspår av romanen inkluderade tema Namorador Boto av Dona Onete, en sångare, kompositör och poet från Paraná. En låt, som titeln antyder, möter menção mot karaktären erövraren av Boto, ett slags Don Juan Brasiliansk.

Contam att en vacker pojke
Saltava att älska
Contam att en vacker pojke
Saltava att dansa

Alla klädda i vitt
Pra dans med cabocla Sinhá
Alla klädda i vitt
Pra dans med cabocla Iaiá
Alla klädda i vitt
Pra dans med cabocla Mariá

Kuvert eller Boto-cor-de-rosa

Som forskare Inia geoffrensis, eller boto ou uiara é um river golfinho som bor i våra floder Amazonas och Solimões. Färgen på dessa däggdjur kan variera eftersom vuxna, främst män, har en rosa tonalitet. O nome "uiara", härledd från tupi "ï'yara"betyder" senhora da agua ".

Conheça också

• Lendas av brasiliansk folklore
• Lenda do Curupira förklarade
• Förklarade Lenda da Cuca
• Dikter om Amazônia
• Lenda da Iara analyserade
• Inhemsk konst
• Macunaíma av Mário de Andrade
• Livro Iracema, av José de Alencar
• 25 dikter av Carlos Drummond de Andrade