Faroeste Caboclo de Legião Urbana: detaljerad analys och tolkning

Integrerat inget album Vilket land är detta 1978/1987, till musik Faroeste Caboclo Den skrevs av Renato Russo 1979. Eller album, tredje av bandet Legião Urbana, samlade gammal musik, skriven från 1978 och framåt.

Eller temadel av författarens chamada "ensam trubadur", som berättar en berättelse i ungefär nio minuter. Russo berättar historien om João Santo Cristo, som passerade höga och låga hår i sin karriär utan brott och kulminerade med hans död i allmänheten.

På grund av sitt kontroversiella innehåll utsattes låten för federal censur för att släppas.

Sammanfattar jag

"Faroeste Caboclo" berättar João Santo Cristos resa, från det ögonblick då han lämnar från gården, inte nordost, knöt sin död till en väpnad duell i Brasília. Ensam, bosatt i huvudstaden, började han arbeta som snickare mer för sin ambition som mått eller bly eller väg för narkotikahandel.

Han hamnar i fängelse i en cadeia med många våldtäkter och blir verkligen en bandit och upptar en allt större roll inte i trafikhandeln. Du är stum när du träffar Maria Lúcia, en kvinna för att hon tappar huvudet. Jag kommer att arbeta som snickare och planera att gifta mig och skapa en familj.

Contudo, jag gled inte, förlorade eller åtagit mig och återvände till brott och övergav min älskade för att smuggla vapen med Pablo. Jeremias, en konkurrerande droghandlare, dyker upp, som slutar gifta sig med Maria Lúcia, som upplyser honom. João utmanar eller inimigo för en duell som har meddelats på TV. Omgiven av en mängd, skjuter Jeremias av João. Maria överlämnar en pistol till Santo Cristo, som går av och skjuter Jeremias. Os três morrem.

Analys ger musik

Som titeln antyder står en låt inför en direkt hänvisning till långvästliga filmer, där cowboys dödar och slåss i dueller för deras ära. Eller huvudpersonen, contudo, möter en del av den brasilianska verkligheten.

Han identifieras som ”caboclo”, ou seja, um homem do sertão och också en del gerado genom rasmässig miscigenação. Denna information antas vara ganska relevant, eftersom João utsätts för diskriminering på grund av dessa faktorer.

Eller seunome também verkar ha en mycket stark symbolik. Å ena sidan är det ”João”, jag är inte riktigt vanlig på portugisiska. Jag kan vara en brasiliansk kval. Han är emellertid "av helig Kristus", ou seja, det verkar ha ett gudomligt skydd, att "sponsras" av filos av Deus.

Eller Santo Cristo, med en tydlig religiös börda, närmar sig João de Jesus, en jämförelse som bekräftas i hans ögonblick.

Med 150 verser och nenhum refrão, berättar vi eller historien om João Santo Cristos uppstigning, vistelse, död och helgelse.

Introduktion

Não tinha medo eller sådan João de Santo Cristo
Det var eller som alla sa när han var vilse
Deixou pra bakom allt eller marasmo da fazenda
Só pra känner ingen seu sangue eller hatar att Jesus lhe deu

Första gången närmade vi oss huvudpersonen och bekräftade hans mod genom två andra ord, vi lärde oss om hans små saker: "Ingen har varit medo eller kanske João de Santo Cristo".

Han är inte fosse till sitt bruk, kanske är han inte övergiven "eller marasmo da fazenda" och han är förlorad i världen, redo att orsaka alla eller olika problem. João ville "känna att Jesus inte blödde eller hatade honom", hur han var född fördömd till ondska, hur han ska bära och eller gå som fördärvar fossem vontade divina.
Detta är förutsättningen som börjar berättelsen. När João avgår från nordöstra ryktas han om äventyr och oordning, alla kommenterade till sin publik eller att han blir en figur som är känd i regionen.

Barndom, ungdom och João avgång

När jag växte upp tänkte jag bara vara bandit
Ainda mais quando com en soldatskott eller pai morreu
Det var eller skräck nära Morava
På skolan åt jag eller professor med läraren
Ia pra igreja só pra roubar eller dinheiro
Att som velhinhas kommer vi att placera vårt caixinha do altar

Efter andra strofe börjar det räknas eller skickas, em flashback. Det finns ett slags bekräftelse som föddes tidigare, annars skulle huvudpersonen födas för att vara mau. Från barndomen var han rebell, han ville bli en bandit. Essa vontade ökade när hennes far mördades av en polis, vilket gav henne upplopp.

Vi ser ett beteende och ett starkt, ett malandragem do garoto. Trots mitt namn finns det ingen tro eller medium för Deus nas suas ações, vilket efterlämnar ansamlingen av roubar dinheiro da Igreja.

Jag kände samma sak att det var väldigt annorlunda
Jag kände att här var det inte eller dess plats
Han ville se eller havet
Dessa saker som jag publicerade på tv
Juntou dinheiro för att kunna resa
Från escolha propia, escolheu till solidão

En repetição no verso "Jag kände samma sak att det var samma olika" markerar intensiteten och förstärker idén att För João var det uppenbart att han inte liknade något som de omkring honom, inte hörde hemma plats.

En fattig pojke, från nordost, jag ger upp criou eller önskan att övervinna hans tillstånd, odla hans ambition och drömma om det via TV. João ”ville se eller se eller havet” som för någon som är född och uppvuxen inte kunde ses som en symbol för frihet, men det är enormt, resten av världen att upptäcka.

Innan du åker på ditt äventyr måste du arbeta och samla in pengar för att åka till Embora. Sua luta no começa na voygem, João Lutou för att kunna åka embora, måste du kämpa från avstämning för att kunna avgöra eller din framtid.

Inte den sista versen i strofen, vi fruktar en upprepning av "escolha" och "escolheu" - sublinhando att det handlade om en huvudpersonens beslut, att jag föredrar att spela sozinho och riskera allt för ett bättre liv eller en annan dag conhecia.

Jag åt alla menininhas da city
Från så mycket hoppning som läkare i tolv år var han professor
Under femton år skickades jag för reform
Var blev du hatisk från så mycket terror
Jag förstod inte hur livet fungerade
Diskriminering på grund av sin klass och hans kor
Ficou trött på frestande achar svar
Köpet av en passage riktades till Salvador

En hårreform av passagem, femton år, bara "ökade seu ódio", vaknade upp till hans medvetenhet om brist på rättvisa och eller negativ inverkan två föreställningar "för orsaken till hans klass och sua cor ". Så han bestämde sig för att åka till Salvador.

Chegada till Brasília: trabalho, lazer e ganância

Jag ska ha en cafezinho
Och jag hittade en boiadeiro com quem foi falar
E o boiadeiro tinha uma passagem
Jag tappar Viagem plus João foi lhe spara
Dizia ele '' Estou indo pra Brasília
Nesse country place melhor não ha
Jag behöver besöka minha filha
Eufico här och du kommer inte att vara min plats ''

Av en slump, eller kanske för att han är förutbestämd, hittar han ett hem som han har levererat en passage till Brasília och säger att "en plats inte är rätt." Assim, João Santo Cristo kommer att stanna i huvudstaden.

E João aceitou sua proposta
E num ônibus entrou no Central Planalto
Ele ficou bestified som en stad
Saindo da rodoviária viu som luzes de natal
Meu Deus, mer än en vacker stad!
Ingen Ano Novo eu började arbeta
Klipp madeira lärling carpinteiro
Ganhava cem tusen per månad i Taguatinga

En storhet från staden förtrollar João, som är "bestified". En presença das lights de natal i Brasília berättar att huvudpersonen föddes under födelsetiden. Ett datum avslöjar en symbolisk laddning, när det en gång handlar om Kristi födelse.

Som en andra chans vann, Santo Cristo återföds metaforiskt i metropolen, när hans liv började komma. Seu första trabalho, som en snickerilärling, närmar sig också den religiösa berättelsen, pois handlar om profissão de José, pai de Jesus.

Na sjätte mässa i stadsområdet
Spendera alla eller seu dinheiro de rapaz trabalhador
Och jag känner många intressanta människor
Jag åt en nätbastard do seu bisavô

En peruaner som bodde i Bolivia
E muitas coisas trazia de la
Seu var inte Pablo och ele dizia
Vilket företag att starta
E Santo Cristo band en morte trabalhava
Mer eller mindre pengar att äta
E ouvia på sju timmar eller nyheter
Du säger alltid att din minister hjälper

Sozinho är född i staden, spenderar sina pengar eller sin tid gratis på platser för prostitution och nattunderhållning, där hon korsar vägar med olika människor. Assim, vet Pablo, som befaller en verksamhet med hinderande människor i Bolivia.

En eskort verkar inte vara slumpmässig, men en hänvisning till Pablo Escobar, bara mer medveten om narkotikahandel i Latinamerika. Eller kriminellt blev det också en symbol för framgång för dem som ville berika sina margens da lei.

En nova amizade, kombinerat med missnöjet med Santo Cristo, som fortsätter att vara fattig trots att han arbetar mycket, bidrar till hans inträde i brottvärlden.

Droghandel, brott och fängelse

Men jag ville inte ha mer prat
Och han bestämde sig för att han, precis som Pablo, skulle vända
Jag utarbetade mer en gång om din heliga plan
Jag korsfästs vid plantação foi começar
Logotyp, logotyp os maluco da cidade
Souberam da novidade
'' Tem bagulho bom aí! ''

Den tidigare strofe hänvisar till ministerns lögner till oss i nyheterna och lovar att två fattiga människor skulle få liv. Uppror, trött på demagogi, "Jag ville inte ha mer prat." Till ambição, allierad med descrença nas leis e no governo, João levam att plantera och sälja droger.

E o João de Santo Cristo ficou rico
Och jag slutade med alla Dali-människohandlare
Fez vänner, ofta till Asa Norte
Rockfestivalen som ska befrias

Snabbt berikar arvsaffären och återförsäljaren hans liv avsevärt. João blir mäktig och populär på grund av sitt yrke och året han vinner.

Mer plötsligt
På en mer inflytelserik två boyzinhos da cidade
Começou a roubar
Já no primeiro roubo ele dançou
E pro inferno ele foi pela första gången
Våld och våldtäkt i kroppen
`` Du kommer att se, du kommer att slå dig! ''

Depois att gå in ingen trafik på grund av Pablo inflytande, lösa fazer um roubo, övertygad av fler företag. Två fångar med undermänskliga förhållanden blir groteskt verkliga och utsätts för "våld och våldtäkt av sin copo".

Jämför passagem pela prisão med en descida aos infernos, eller berättare (ou trubadur) visar eller definitiv karaktär av upplevelsen, vilket ökar João och eller seu desejo de vingança.

Kärlek som ett försök till frälsning

Agora Santo Cristo var en bandit
Rädd och rädd i Federal District
Não tinha nenhum medo de polcia
Kapten ou trafficker, playboy ou general
Foi quando conheceu uma menina
Och av alla sina synder kommer han att omvända sig
Maria Lúcia var en vacker menina
E o coração del pra ela o Santo Cristo prometeu

Återigen i frihet, eller huvudperson, härdad i tillfälligt fängelse, blir han en verklig brottsling. Eftersom versen "Agora Santo Cristo var en bandit", skulle vi oundvikligen kunna höja en religiös figur och väcka oss till att ifrågasätta huruvida Jesus själv hade blivit korrupt i det brasilianska fängelsessystemet.

Denna väg, uppenbarligen halvvänt, och plötsligt avbruten av Maria Lucias chegada. Além do nome Maria och hennes kristna symbolik, den feminina figuren framträder som frälsning av João, fazendo som att han omvänder sig två allvarliga synder.

Han sa att han ville gifta sig
Snickaren blev
Maria Lúcia kommer alltid att älska dig
E um filho com você eu quero ter

Bestäm dig för att ändra ditt liv för kärlek. För att gifta sig som en älskad och skapa en familj, återvänder han till arbetet som snickare (återvänder till sidan av bem, ger ljus).

O tempo passerar
E um dia vem na porta um senhor de alta classe
Com dinheiro na mão
Inför ett dåligt förslag
Jag säger att du förväntar dig ett svar, ett svar från João
'' Ingen boto-bomb i lönebanken
Nem i skolan i criança
Isso eu não faço não
I allmänhet skydd av dez stjärnor
Vad som ligger bakom bordet som cu na mão
E é melhor o senhor sair da minha casa
Och hoppa aldrig med en peix av stigande skorpion ''

En tentação chega, i form av en rik hemmafru som tänker locka honom till brott. Med avsikt verkar det vara att skapa attacker på offentliga platser för att skylla militanterna i den brasilianska skolan. João förstör och vägrar erbjudandet och visar att banditerna själva kan upprätthålla etiska principer.

Men innan sair com ódio no olhar
Eller velho dessa:
Du tappar ditt liv, meu irmão!
Du tappar ditt liv, meu irmão!
Du tappar ditt liv, meu irmão!
Dessa ord kommer inte att komma in i hjärtat
Eu vou sofrer så konsekvenser som um cão

Inte så, eller homem, också "som ingen olhar", eller ameaça, kastar en förbannelse. João bekräftar att han vet att han kommer att rädda konsekvenserna och meddelar sin egen övertygelse.

Jag vet inte vad eller den heliga Kristus var säker på
Hans framtid var osäker
Jag har inte jobbat
Det är blötlagt och det ger mig inte barn
Jag får reda på att du har en annan som jobbar i din plats

Falou com Pablo som ville ha en partner
Som också tinha dinheiro och ville beväpna
Pablo trazia eller smuggling från Bolívia
E Santo Cristo såldes på nytt i Planaltina

Från och med detta avsnitt förlorar han redeas i sitt liv. Eftersom "din framtid var osäker" skulle den inte fungera, den inbäddades och ersattes. Assim, bara en liten bild för att sluta eller gå tillbaka till brott.

Eller vapensmuggling med Pablo afasta João dos braços de Maria Lúcia och ger sitt försök att leva sekunder när du läser två Homens e de Deus.

Eller rival Jeremias och eller offentlig duell

Men det händer att um Jeremias
Rendezvous smugglare dök upp på
Ficou känner till två planer av Santo Cristo
Och jag bestämde mig för vad jag skulle göra med João för att avsluta

Mas Pablo trouxe uma Winchester 22
Och heliga Kristus, han visste hur man skulle dra
Och jag bestämde mig för att bara använda ett vapen
Låt Jeremias komma till brig

Jeremias maconheiro sem vergonha
Organiserad Rockonha och fez alla dansar
Devirginava oskyldiga mocinhas
Jag säger att han var en troende, men han visste inte hur han skulle be
E Santo Cristo ligger mycket nära hemmet
E a saudade começou a apertar

Nesta passagem uppstår Jeremias, eller rivaliserande bandit som kommer att leda Santo Cristo à morte. E apresentado eller seu karaktär är tveksam, kränkande som kvinnor, hycklare och falska religiösa. João, å andra sidan, kände knappast brist på det liv han lämnade.

Eu vou embora me, eu vou see Maria Lúcia
Já är i tempoet för att folk gifter sig
Chegando hemma i chorouen
E pro inferno ele foi pela andra gången
Med Maria Lúcia gifte sig Jeremias
E um filho nela ele fez

Heliga Kristus var natrium inuti
E então o Jeremias för en duell ele chamou
Amanhã i två timmar i Ceilândia
Framför parti fjorton och för vad du ska
Och du kan eskortera dina vapen
Att jag hamnade precis som du, din svinförrädare
Jag dödar också Maria Lúcia
Aquela menina boçal pra quem jurei o meu amor

När han återvänder upptäcker han att hans älskade har gift sig med Jeremias och var gravid med honom. Liksom fången beskrivs denna punkt i João-fasen som en ättling till Inferno. Embora sysslade i ökänd nöd och dominerades av dess uppgång, som gradvis ökade. e verkar explodera just nu.

Nessa destruktiva disposition, förolämpar Maria Lúcia och Jeremias, väcker liv två dois och utmanande eller inimigo för en duell bunden till döden.

E Santo Cristo visste inte vad han skulle göra
När jag såg eller rapporterade på tv
Vilka nyheter om duellen på TV
Att säga efter tid eller lokalt efter anledning

Ingen lördag, sedan två timmar
All eller liten försening
För oss att hjälpa
Um homem som atirava pelas kustar
E acertou eller Holy Kristus
E começou en sorg

Eller duell virou nyheter, bli underhållning för eller povo. Diante av allt, João lockas av Jeremias, som inte respekterar reglerna för en duell och når eller strider mot kusterna, av sorriso oss läppar.

Santo Cristos död och Jesu korsfästelse

Känner eller blöder från halsen
João olhou pras bandeirinhas
Jag kunde applådera
E olhou pro sorveteiro
E pras-kameror e a folk da Tv filmava tudo ali

Jag vet när det var barn
E av er eller att jag kommer att bo até ali
Och jag bestämde mig för att komma in då och då naquela dança
Var en Via-Crucis virou-cirkus, du är här

Framkallad av Jeremias, som kan vara Judas, eller João são allmänhetens död, viram show to quem assiste em volta. Nesse känsla, det finns en approximation mellan middagen som beskrivs av Renato Russo och korsfästelsen av Jesus.

Blödande tänkte han på sin barndom och det var inte en svår kurs, i hela den ranson som han hade samlat i två år och bestämde sig för att återuppliva.

Strofens sista vers bekräftar förhållandet mellan huvudpersonens död och en biblisk passage. "Via-Crucis" är den väg Jesus står inför och bär korset på kusten i riktning mot sin död. Han var där, dör före alla, han var korsfästelsen "virou circus", besluten att agir também.

I nisso o sol cegou seus olhos
E então Maria Lúcia ele reconheceu
Ela Trazia till Winchester 22
Ett vapen som seu kusin Pablo lhe deu

Jeremias, eu sou homem
Coisa que você não é
Jag sköt inte för kusterna, jag gjorde inte
Olha prá cá filho-da-puta sem vergonha
Dá uma olhada no meu sangue
E ser mig känna eller förlora dig

Medan han är säker på vapnet som Maria håller på, vänder sig João till förrädaren och ångrar sin covardia att slå ner längs kusten.

João jämförs nyligen med Jesus under sin fala: "da uma olhada no meu sangue" skulle vara till hans version av den berömda frasen "bebei: este é o meu sangue". Men här kommer João inte att förvandlas eller sjunga till vin för att ge något att dricka, så snart han visar sin sås, hans förestående död.

Assim, eller vers "Ser du känner eller förlåter dig" antar um tom irônico. I motsats till Jesus ger João inte ett annat ansikte, förlorar inte. Motsatt hår, se vinga, betala efter samma moeda.

E Santo Cristo kom till Winchester 22
Deu fem skott ingen förrädisk bandit
Maria Lúcia beklagar depois
E morreu tillsammans med João, seu protetor

Eller kasseras av den tragiska konfrontationen, som tre mortos na rua, före alla nyfikna olhares. Efter hora derradeira visar Maria sin kärlek till João och sover bredvid honom.

Helgelse av João Santo Cristo hår povo

Eller povo förklarade att João de Santo Cristo
Han var helig för att han visste hur man dör
Stadens övre bourgeoisi ackrediterar inte dess historia
That eles viram da Tv

O ato de João na tid ger sin imponerande död de som deltog. För o povo var han "helig för att han visste hur han skulle dö", för att han lämnade livet i strid med até eller final, med ära, trots sina många fel.

En högborgarskap, som inte kände till elände och orolig, otrogen, kunde inte förstå eller varför João var en slags hjälte eller helgon för dessa människor.

Slutsats

Och João fick inte vad han ville
När jag ser Brasília som en diabo ter
Han ville vara falar som president
Att hjälpa alla de människor som bara möter
Sofrer

Vid den sista strofe såg jag honom avslöja huvudpersonens sanna avsikter, hans illusioner av social förändring som var helt frustrerade. När han hänvisar till att João "såg Brasília som Diabo ter", utser han kapital som den plats där han är olycklig. Embora ville hjälpa eller hjälpa, han var helt korrupt av staden för brott och politik.

Betydelse / tolkning av musik

Vi kan säga att João Santo Cristo är en brasiliansk antihjälte, från nordöstra, av ödmjukt ursprung, som lämnar sitt land och delar till Brasília på jakt efter ett melhorliv. Chegando à cidade, é korrumperade några få: trafik, roubos. Han är en fånge och blir en stor bandit.

Delat mellan sitt liv som en bandit och den kärlek han kände för Maria, slutar han med att förlora sin älskare till sin rival. När han sköts på kusten, tävlade han inte med Jeremias, han jämfördes med Jesus, lockades och korsfästes.

João, därför inte, bönfaller inte Deus om förlåtelse för honom eller henne. Motsatt hår, ansikte justiça pelas egen gruva. Av denna anledning vänder det sig till en slags helgon till eller något som är täckt av dess soppa och även i dess riva, i sitt huvudkontor i Vingança.

Trots sitt beteende ville João av alla eskorter som föder eller fördömde, liksom Jesus, befria och hjälpa eller seu povo. Embora Brasília och världen av brottslighet eller tenham "uppslukad", eller hans verkliga önskan var social omvandling.

Faroeste Caboclo: 2013-film

2013 regisserade René Sampaio den brasilianska filmen "Faroeste Caboclo", inspirerad av musiken från Legião Urbana. Filmen skildrar João Santo Cristos (Fabrício Boliveiras) äventyr och missupplevelser och hans kärlekstriangel med Maria Lúcia (Ísis Valverde) och Jeremias (Felipe Abib).

Filmen togs emot för kritik och en rad bilheterias.

Renato Russo, författare till "Faroeste Caboclo"

Renato Russo, ledare, sångare och kompositör för bandet Legião Urbana, född den 20 mars 1960 och född den 11 oktober 1996. Trots sin korta livstid anses Russo vara en av de två största kompositörerna och sångarna av brasiliansk rock och lämnar ett musikaliskt arv med många framgångar.

Bland dem finns "Faroeste Caboclo", som Russo jämförde med "Hurricane" av Bob Dylan, en sång som berättar om missförhållandena hos en hemma som dömts för ett brott som han inte begick. På frågan om hans kreativa process, eller författaren berättade för honom att han skrev brevet inuti min impuls, ville han ge röst till historien om en bandit, en "rebel sem causa", i stil med James Dean.

Cool kultur nr Spotify

Conheça också

• Musik Perfeição de Legião Urbana
• Tempo Perdido Music av Legião Urbana
• Music Que País É Este, av Legião Urbana
• Att vara eller inte vara, frågar du