Hur reagerar en kult när profetior inte uppfylls?

Igår såg jag på zappprogrammet APM! med några vänner när han vid ett visst ögonblick dök upp på skärmen Alvaro Ojeda, en välkänd "opinionator" på Internet. Ojeda har blivit känd bland annat för den våldsamhet som han försvarar sina idéer med: han skriker, bankar på bordet han använder för att spela in sina videor och verkar alltid dra ett stort dåligt humör. Dessutom, eftersom han ofta berör frågor relaterade till politik och använder ett lite bearbetat argument associerat med propaganda för den spanska konservativa högern, utanför kretsarna av människor som tänker som han brukar ge bilden av att vara klassisk bar counter recensent som talar utan att ha någon aning om någonting. För prov, en knapp.

Poängen är att en av mina vänner inte kände Álvaro Ojeda och antog att han var en fiktiv karaktär skapad av katalansk tv att ge en dålig bild av de konservativa med hjälp av många stereotyper om dem. När vi förklarade att katalansk tv inte hade något att göra med Álvaro Ojedas uppgång till berömmelse och att han faktiskt har många följare på sina sociala nätverk, inte bara gjorde han Han trodde oss men blev ännu mer skandaliserad av tanken att ett mediaföretag skulle kunna styra en sådan invecklad plan från skuggorna bara för att lämna en del av befolkningen i Spanien. Någon som normalt lyssnar till resonemang hade precis anammat en konspirationsteori som uppfanns vid den tiden av honom själv.

Anledningen var förmodligen att ha identifierat Álvaro Ojeda med stereotyperna om det konservativa Spanien framför oss alla, för att erkänna att han inte är en fiktiv karaktär och som har blivit känd för det stöd som många människor ger honom skulle innebära att erkänna att dessa stereotyper beskriver en del av befolkning. På något sätt, han var kedjad till vad han hade sagt tidigare, och han kunde inte assimilera information som stred mot hans ursprungliga idéer.

Leon Festinger och kognitiv dissonans

Denna anekdot är ett exempel på vad socialpsykologen Leon festinger Jag ringer kognitiv dissonans. Termen kognitiv dissonans hänvisar till det tillstånd av spänning och obehag som uppstår i oss när vi har två ömsesidigt motstridiga övertygelser samtidigt, eller när vår tolkning av de händelser vi upplever inte passar bra med de djupaste uppfattningarna. Men det som är intressant med kognitiv dissonans är inte så mycket det subjektiva tillståndet av obehag som det leder oss till, utan vad det leder oss att göra.

Som staten lätt stress att det producerar är obehagligt och vi vill minska denna spänning, vi försöker få dissonansen att försvinna på ett eller annat sätt. Och även om detta kan vara en viktig motor för inlärning och reflektion, många gånger går vi den korta vägen och "fuskar" för att visa att motsättningen mellan tro inte är verklig, vilket kan få oss att förneka bevisen, som vi har sett i föregående exempel. Faktum är att tillgodose bevisen så att de passar bra med vårt trossystem utan att orsaka för mycket Obehag inträffar inte bara exceptionellt utan kan vara en livslag, att döma efter upptäckten av Festinger. På Denna artikel du kan se några exempel på detta.

Så att, Kognitiv dissonans är något ganska vardagligt, och det fungerar ofta mot vår intellektuella ärlighet. Men... Vad händer när vi inte bara fuskar för att neutralisera troen i rätt tid? Med andra ord, hur reagerar du när kognitiv dissonans är så stark att den hotar att förstöra det trossystem som hela vårt liv har byggts på? Det var vad Leon Festinger och hans team ville ta reda på i början av 1950-talet när de gick ut för att studera hur en liten kult klarade besvikelse.

Meddelanden från yttre rymden

På femtiotalet, en amerikansk apokalyptisk sekt som heter "The Seekers" (The Seekers) sprider budskapet att världen skulle förstöras den 21 december 1954. Denna information hade påstås förmedlas till medlemmarna i kulten genom Dorothy Martin, alias Marian keech, en kvinna som krediterades förmågan att skriva strängar av ord av främmande eller övernaturligt ursprung. Det faktum att medlemmarna i den fanatiska gruppen trodde på dessa meddelandes äkthet var en av anledningarna till att hela samhällets religiösa tro var De förstärktes, och som det klassiska fallet med kulter av denna typ, var och en av dess medlemmars liv kretsade kring samhällets behov och mål. gemenskap.

Att vara en del av kulten krävde betydande investeringar av tid, ansträngning och pengar, men uppenbarligen var allt detta värt det; Enligt de telepatiska meddelanden som Keech fick, ägna han sig kropp och själ åt sekten och skulle garanteras frälsning timmar innan apokalypsen nådde planeten Jorden. I grund och botten några rymdskepp skulle anlända som skulle transportera dem till en säker plats medan världen var täckt av lik.

Festinger och hans teammedlemmar bestämde sig för att kontakta kultmedlemmarna för att dokumentera hur de De skulle reagera när tiden hade kommit, varken slutet på det markbundna livet inträffade eller heller kom något fat på himlen. ratt. De förväntade sig att stöta på ett extremt fall av kognitiv dissonans, inte bara på grund av vikten som sekten hade för medlemmarna i kulten utan också på grund av det betydande faktum att de, med kännedom om apokalypsens dag, hade sagt adjö till allt som förenade dem till sin planet: hus, bilar och andra tillhörigheter.

Slutet på världen som inte kom

Naturligtvis kom den främmande Noaks ark inte. Inget tecken gavs heller för att världen skulle gå sönder. Medlemmar av sekten satt i tystnad vid Marian Keechs hem i timmar medan Festinger och hans medarbetare förblev infiltrerade av gruppen. I en tid då förtvivlan var påtaglig i luften rapporterade Keech att han hade fått ett nytt meddelande från planeten Clarion: världen hade räddats i sista minuten tack vare troen på Sökmotorer. En helig enhet hade beslutat att spara mänsklighetens liv tack vare sektionens hängivenhet.

Detta obskurantistiska kollektiv hade inte bara gett en ny innebörd till profetiens misslyckande. Han hade också ytterligare en anledning att sträva efter sina uppgifter. Även om vissa medlemmar av gruppen lämnade det av ren besvikelse, visade de som var kvar en viss sammanhållning äldre och började försvara sina idéer mer radikalt, sprida sina tal och försöka få en större synlighet. Och allt detta från dagen efter den falska apokalypsen. Framför allt Marian Keech fortsatte att vara en del av denna typ av kulter fram till hennes död 1992.

En förklaring

Fallet med sökarna och apokalypsen från 1954 samlas i boken När Profecy misslyckas, skriven av Leon Festinger, Henry Riecken och Stanley Schachter. I en tolkning av fakta erbjuds som relaterar dem till teorin om kognitiv dissonans.

Medlemmarna i sekten var tvungna att passa två idéer: att världens ände skulle hända kvällen innan, och att världen fortsatte att existera efter det ögonblicket. Men den kognitiva dissonansen som genererades av denna situation ledde dem inte till att avstå från sin tro. Helt enkelt, De rymde den nya information som de hade för att få den att passa in i sina system och ägde lika mycket ansträngningar åt denna omjustering som den spänning som orsakades av dissonansen var stark.. Det vill säga, efter att ha undersökt ett helt trossystem under lång tid hade inte tjänat till att göra dem mer informerade människor, men hade gjort dem oförmögna att känna igen misslyckandet i sina idéer, något som innebär att göra mer offer.

Eftersom medlemmarna i sekten hade gjort många uppoffringar för samhället och det trossystem som hölls inom den, manövreringen för att tillgodose motstridig information med initiala idéer måste också vara mycket radikal. Medlemmarna i kulten började tro mycket mer på sina idéer, inte för att de visade sig förklara bättre verkligheten, men på grund av de ansträngningar som tidigare gjorts för att upprätthålla dessa övertygelser flyta.

Sedan 1950-talet har den förklarande modellen för kognitiv dissonans varit mycket användbar för att förklara det inre arbetet i sekter och kollektiv kopplade till obscurantism och spådom. I dem är gruppmedlemmarna skyldiga att offra som till en början verkar omotiverade, men det kunde vara vettigt med tanke på att deras existens kan vara det lim som håller gemenskap.

Utöver esotericism

Naturligtvis är det inte lätt att identifiera sig för mycket med människor som tror på apokalyps som är orkestrerad av främmande krafter och i medier som har telepatiska kontakter med de högre nivåerna av den intergalaktiska regeringen, men det finns något i berättelsen om Marian Keech och hennes anhängare som vi intuitivt kan relatera till vår dag till dag. Även om det verkar som om konsekvenserna av våra handlingar och beslut har att göra med det sätt på vilket vi förändrar vår miljö och vår förhållanden (ha eller inte ha en universitetsexamen, köpa eller inte det huset etc.), kan det också sägas att det vi gör är att bygga en ideologisk ram som håller oss bundna till tro, utan förmåga att manövrera mellan dem på ett rationellt sätt.

Detta är förresten inte något som bara förekommer i kulturer. Det är faktiskt väldigt enkelt att hitta en koppling mellan kognitiv dissonans funktion och det sätt på vilket de har ideologier. politiskt och filosofiskt på ett okritiskt sätt: Karl Popper påpekade redan för länge sedan att vissa förklarande system för verkligheten, såsom psykoanalysDe är så tvetydiga och flexibla att de verkar aldrig motsäga fakta. Det är därför som fallstudien om Marian Keech-sekten är så värdefull: de slutsatser som kan dras av den går utöver den typiska funktionen hos apolcalyptiska kulter.

Att veta att vi så lätt kan falla in i ett slags fundamentalism genom dissonans är naturligtvis en obekväm idé. För det första eftersom det får oss att inse att vi blint kunde bära idéer och övertygelser som faktiskt är ett drag. Men särskilt för den psykologiska mekanism som studerats av Festinger kan få oss att tro att vi inte är fria att agera rationellt som människor som inte har åtaganden till vissa orsaker. Som domare som kan distansera sig från vad som händer dem och bestämma vad som är den mest rimliga vägen ut ur situationer. För något är att inom socialpsykologi tros allt mindre på människans rationalitet.